Православный форум Доброе слово

И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мтф.5:40)

Означает ли это, что если кто захочет судиться со мною, чтобы отобрать квартиру, я должен отдать ему еще и дачу?

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

Категория "должен" это ближе к исламским понятиям.
В христианстве же есть добрая воля, а добрая воля подразумевает разные варианты развития событий:
- оставить свою рубашку себе,
- отдать свою рубашку,
- отдать и рубашку и верхнюю одежду
Как наивысшая степень христианского подвига - да, отдать и рубашку и верхнюю одежду и святые были способны на эту высшую степень любви даже к врагу, то есть это эталон к которому стремиться.

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Отдать всё и по миру с протянутой рукой? Увольте от психологии раба.

А разве именно Вас кто-то заставляет? )))

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Да даже, кажется, не просят.
Все, что в Евангелие есть - это только рецепт к стяжанию Царствия Небесного, а уж хотите ли Вы его или нет - выбор Ваш личный, на то Богом дан Вам ценнейший дар - Ваша свободная воля, которую и См Бог не может отнять. Пользуетесь только ею правильно))

И машину почему бы нет. Только к этому надо быть духовно готовым. кто ж на это способен. А рвение не почину, так это не от Бога.

Свобода от мира и страстей - это высшая свобода, и возможна только о Господе. А сказки про психологию раба придумали большевики-богоборцы. Вы не в очень завидной компании.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Подвиг был возможен, да, но в те времена, когда носителями истин прописных, т.е. тех, что в Новом Завете, были сами люди, хранившие в памяти мысли, которые были потом записаны. Также не надо уменьшать подвиг человека по отношению к себе в сравнении с подвигом к другому человеку. Движение, порыв, который вызовет благоприятное действие и итог, может быть затем высказано, как подвиг, а началом был только шаг. Слово "подвиг" может быть существительным и глаголом, поэтому, наверное, один человек или что-то "двигает" другого к действию, а затем выясняется, что первый совершил подвиг, "подвинув" - подвигнув, и тоже совершил подвиг. Оба - Герои.

Господин Лимонов, Вы уже во второй теме какие-то жутко странные, не связанные и не логичные умозаключения выводите
Вы или изъясняйтесь конкретнее или не морочите людям голову

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Конкретнее подвигните меня на примитивность, к которой снизойти я не смогу, и больше потому, если я мысли-посты Ваши понимаю с полутекста, то Вам ещё комментарии нужны к моим же текстам. Вам более понятны, может быть, Правила дорожного движения, но в них - ПДД нет вино-ватых, потому что "правят" всех под то, чтоб не было двусмысленности у двух водителей, когда им нужно пересечь пути друг другу.

Абсолютно нет у меня цели продвигать Вас на что то, а была цель понять Ваши сообщения и суть высказываний. Отсюда и просила в другой теме писать конкретнее и логичнее, не более, потому как если каждый из нас сейчас начнет несвязанно писать все мысли посетившие в какой-то период, не систематизируя их и не облекая в логическую конструкцию, то просто никто никого не поймет и будет каша в темах + искаженное понимание пишущего..
Вы же хотите, чтобы написанная Вами мысль была правильно понята окружающими? думаю хотите. Ну тогда облекайте ее в правильную форму.

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Вдумайтесь в то, что Вы сочинили: "Облекайте" - "облечь". Значит, придать моим фразам "лицо", которое легко угадывается Вами, как сложившееся в Вас мышление о вещи? Здесь так не получится, если сравнить с таблицей умножения, которая объяснима практически. "Правильная" форма по Вашему - это толкование, понимаемое всеми без исключения, как формула физического закона? Увы, не зная, что поняли, а что не поняли Вы из моего написанного и из абзаца Толкования на Евангелия Ефрема Сирина, формально ставите меня "не правильным". Прочтите сами эту книгу, а я признаюсь, что мне самому не всё понятно, что Ефрем Сирин (306 -373 г.г.) пишет. Наверное, толкование в действительности имеет больший объём текста, чем 381 страниц текста современной книги со шрифтом, равным этому? Не знаю.
Пусть будет подвигом моя сдача к Вам в плен - непонимание того, что я не смог Вас удивить Толкованием Ефрема Сирина.

Не нужное - не беру, излишнее дарю. Бывает, что с подарком теряю человека.

)) Святой, да и только!!!

_________________
Радостей,, оказывается, еще больше, чем микробов!(с)

Беда-а-а!А ведь человеку так толком и не ответили.В широком смысле это место писания толкуется отцами как призыв не воздавать злом за зло.А всё остальное зависит от веры конкретного человека.Подвигает человека вера уступить в чём-то,значит это дерзновение и принесёт душе прибыток.Нет такой меры веры,то получит человек от такого же действия одно расстройство,потому что это уже не дерзновение а дерзость.Будет поминать только плохим словом,раздражаться и злопамятсвовать.Лучше признать что мы ещё не соответствуем высоте Евангелия и делать то что в наших силах.Будем просто удивляться святым которые так могли и получали от этого много радости.

_________________
Р.Б.Алексей (ASANA A)

Вполне определённо ответили. Вера это подвиг и у подвига есть степень.



Евангелие: И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

_________________

Свобода от мира и страстей для неподготовленного человека чревата возникновением психического расстройства. К сожалению.

) Свобода от мира невозможна для неподготовленного - она даётся Богом лишь подвижникам. "Отдать всё" мирскому - в этом нет свободы, это не подвиг, а верх безрассудства. А свобода от страстей - это бесстрастие, её вообще достигали единицы великих святых.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).