Православный форум Доброе слово

Статьи и мнения современных священников ни разу преданием не является.

Конечно, неприятно, что на православном форуме людьми, позиционирующими себя православными, порицаются и высмеиваются православные же ценности.

А теперь покажите мне слово современных в моем первом посте! Но, даже если так - то современных слушать вообще не надо, по вашему?

Есть у меня подборка статей на эту тему, интересовалась в свое время...Только ведь никому не интересно. А, кстати, мнение батюшек по этому поводу - никого не интересует? Они ведь однозначно говорят

Статьи "батюшек" в данном контексте никак не вяжется с понятием предания святых отцов... Как не старайся .

Ну так вопрос остался -современных священников слушать не надо? А кого тогда?

Лента не приписывайте мне того чего я никогда не говорил. Имейте совесть.

Валь, ты ж помнишь - nolite mittere margaeritas ante porcas. Иначе все происходит по слову Господню - оборачиваются и попирают вас.
Конечно, неприятно, что на православном форуме людьми, позиционирующими себя православными, порицаются и высмеиваются православные же ценности. Ну не в почете нынче целомудрие, что до брака, что в браке. Да, для особо одаренных, целомудрие - это не полное воздержание, это сохранение своей целостности. Так же, как невинность нисколько не равна наивности, а гордость гордыне.
Почитаешь, и станет гадко и стыдно, как Левину.

Жаль не художник я.

Конечно, неприятно, что на православном форуме людьми, позиционирующими себя православными, порицаются и высмеиваются православные же ценности.

Вами же в первую очередь и высмеиваются, когда вам это не выгодно.

неправда ваша!

Ваша. ДА ещё и отстаивается право летать на метле.

Ваша. ДА ещё и отстивается право летать на метле.

Да когда это было-то??! Не фантазируй!!!!

Я-то вообще ангел, ни больше, ни меньше

Хм, как Маргарита ?

Какими подвигами стяжала ангельский чин?

Многими
Все так считают А ты не знал?

А ты не читала, как некоторые авторы именование женмского лица считают богохульством?

Это вопрос к Маринушке и Июлии.
Причём, это здесь возмутило только меня, остальные проглотили.

Вами же в первую очередь и высмеиваются, когда вам это не выгодно.

переведи, плиз...

Эх, шуток ты, Слава, не понимаешь...

ну продолжайте тогда дальше ругаться....

Признавайтесь, кто проклял эту ветку? Аномальная зона...

Слава, ты ж был за юбки и скромный вид девушек, разве уже нет?

Почему был? Но не только за вид, но и за содержание.

Ну просто ты сходу поддержал другую сторону.

Признавайтесь, кто проклял эту ветку? Аномальная зона...

Кто бы еще эту фразу растолковал....

Св. Максим Исповедник :«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (Мф.6:25), «потому что всего этого ищут люди мира сего» (Лк.12:30), а вы «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф.6:33). Как же (Господь) учит в молитве не искать того, что Он (Сам) прежде заповедовал? – Ясно, что в молитве Он не велел просить того, что и в заповеди (Своей не повелел), ибо в молитве мы должны просить о том, что и по заповеди должны искать. А что (Господь) искать не позволяет нам, о том и молиться незаконно. Если Спаситель заповедал искать одного Царства Божия и правды, то Он побуждал добивающихся Божественных даров и в молитве просить о том же, чтобы, через эту молитву утвердив благодать искомых по природе (благ), соединить и отождествить через относительное единение волю просящих с желанием Подателя благодати.

Если же молитва повелевает нам просить и того повседневного хлеба, которым естественно поддерживается наша настоящая жизнь, то это для того, чтобы мы не переходили границ молитвы, охватывая мыслью целые периоды лет, и не забывали, что мы смертны и имеем (здешнюю) жизнь, подобную преходящей тени, но чтобы, не отягощаясь лишней заботой, просили в молитве и хлеба на день. И покажем, что мы любомудренно, по Христу, превращаем (земную) жизнь (нашу) в размышление о смерти, по своей воле упреждая природу и до наступления смерти отсекая от души попечение о телесном, дабы она не прилеплялась к тленному и не извращала (влечением) к материи естественного употребления (своего) стремления (к Богу), приучаясь к любостяжанию, лишающему богатства Божественных благ.

Итак, будем избегать, насколько возможно, любви к материи и смоем, как пыль, с мысленных очей (наших) саму связь с ней; будем довольны одним тем, что поддерживает нашу жизнь, а не тем, что доставляет ей наслаждение. Будем молить Бога, как научились, о том, чтобы душе нашей не впасть в рабство и не подпасть, ради тела, под иго зримых (вещей). Тогда ясно будет, что мы едим для того, чтобы жить, а не живем для того, чтобы есть, поскольку первое свойственно разумной природе, а второе – неразумной.

Вы для начала ознакомтесь с тем, что есть " Хлеб насущный" Истолкование молитвы Господней «Отче наш»
словами Святых Отцов.