Православный форум Доброе слово

Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и воз­ненавидели и Меня и Отца Моего.
Но да сбудет­ся слово, написан­ное в законе их: воз­ненавидели Меня напрасно. (Ин.15:24-25)


Псалом 68:

Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души [моей].
Я по­гряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое тече­ние их увлекает меня.
Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога [моего].
Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, пре­следу­ю­щие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
Да не по­стыдят­ся во мне все, надеющиеся на Тебя, Го­с­по­ди, Боже сил. Да не по­срамят­ся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,
ибо ради Тебя несу я по­ноше­ние, и бес­честием по­крывают лице мое.
Чужим стал я для братьев мо­их и по­сторон­ним для сынов матери моей,
ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
и плáчу, по­стясь душею моею, и это ставят в по­ноше­ние мне;
и воз­лагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею;
о мне толкуют сидящие у ворот, и по­ют в песнях пьющие вино.
А я с молитвою моею к Тебе, Го­с­по­ди; во время бла­го­угодное, Боже, по великой бла­го­сти Твоей услы­шь меня в истине спасе­ния Твоего;
извлеки меня из тины, чтобы не по­грязнуть мне; да избавлюсь от не­на­видящих меня и от глубоких вод;
да не увлечет меня стремле­ние вод, да не по­глотит меня пучина, да не затворит надо мною про­пасть зева своего.
Услы­шь меня, Го­с­по­ди, ибо блага милость Твоя; по множе­с­т­ву щедрот Тво­их при­зри на меня;
не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услы­шь меня;
приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов мо­их спаси меня.
Ты знаешь по­ноше­ние мое, стыд мой и по­срамле­ние мое: враги мои все пред Тобою.
Поноше­ние сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу.
И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напо­или меня уксусом.
Да будет трапеза их сетью им, и мирное пирше­с­т­во их – западнею;
да по­мрачат­ся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их рас­слабь навсегда;
излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;
жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих,
ибо, кого Ты по­раз­ил, они еще пре­следуют, и страдания уязвлен­ных Тобою умножают.
Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;
да изгладят­ся они из книги живых и с праведниками да не напишут­ся.
А я беден и страдаю; по­мощь Твоя, Боже, да восставит меня.
Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду пре­воз­носить Его в славословии,
и будет это бла­го­угоднее Го­с­по­ду, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.
Увидят это страждущие и воз­радуют­ся. И оживет сердце ваше, ищущие Бога,
ибо Го­с­по­дь внемлет нищим и не пре­небрегает узников Сво­их.
Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них;
ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и по­селят­ся там и наследуют его,
и по­том­с­т­во рабов Его утвердит­ся в нем, и любящие имя Его будут по­селяться на нем.

Когда они шли, при воз­враще­нии Давида с по­беды над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израиль­ских выходили навстречу Саулу царю с пе­нием и плясками, с торже­с­т­вен­ными тимпанами и с кимвалами.
И восклицали играв­шие женщины, говоря: Саул по­бедил тысячи, а Давид – десятки тысяч!
И Саул сильно огорчил­ся, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства.
И с того дня и по­том подозри­тель­но смотрел Саул на Давида.
И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновал­ся в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье.
И бросил Саул копье, подумав: при­гвожду Давида к стене; но Давид два раз­а укло­нил­ся от него.
И стал бояться Саул Давида, по­тому что Го­с­по­дь был с ним, а от Саула отступил.
И удалил его Саул от себя и по­ставил его у себя тысяченачальником, и он выходил и входил пред народом.
И Давид во всех делах сво­их по­ступал бла­го­ра­зу­мно, и Го­с­по­дь был с ним.
И Саул видел, что он очень бла­го­ра­зу­мен, и боял­ся его. (1Цар.18:6-15)

Чего боялся Саул? за своё место боялся.

Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанес им великое по­раже­ние, и они по­бежали от него.
И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.
И хотел Саул при­гвоз­дить Давида копьем к стене, но Давид отскочил от Саула, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь.
И по­слал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит.
И спустила Мелхола Давида из окна, и он по­шел, и убежал и спасся. (1Цар.19:8-12)

Что за злой дух? дурные намерения от которых самому тошно. По­этому говорят: «неужели и Саул во про­роках?

Вот чего боялся Саул, вот причина дурных намерений, всё потому что законы Саулу не в прок.

Тогда сильно раз­гневал­ся Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! раз­ве я не знаю, что ты подружил­ся с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?
ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не усто­ишь ни ты, ни цар­с­т­во твое; теперь же по­шли и при­веди его ко мне, ибо он обречен на смерть. (1Цар.20:30-31)

По этому поводу притча:

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, по­стро­ил башню и, отдав его виноградарям, отлучил­ся.
Когда же при­близилось время плодов, он по­слал сво­их слуг к виноградарям взять свои плоды;
виноградари, схватив слуг его, иного при­били, иного убили, а иного по­били камнями.
Опять по­слал он других слуг, больше пре­жнего; и с ними по­ступили так же.
Наконец, по­слал он к ним своего сына, говоря: по­стыдят­ся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наслед­с­т­во­м его.
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда при­дет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят Ему: злодеев сих пред­аст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отда­вать ему плоды во времена свои.
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли стро­ители, тот самый сделал­ся главою угла? Это от Го­с­по­да, и есть дивно в очах наших?
Потому ска­зываю вам, что отнимет­ся от вас Цар­с­т­во Божие и дано будет народу, при­носящему плоды его;
и тот, кто упадет на этот камень, разо­бьет­ся, а на кого он упадет, того раз­давит.
И слы­шав притчи Его, первосвящен­ники и фарисеи по­няли, что Он о них говорит,
и старались схватить Его, но по­боялись народа, по­тому что Его по­читали за Пророка. (Мф.21:33-46)

_________________

Какую смысловую нагрузку несут ваши посты? Открыли образовательный какнал?

_________________
...утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны...
Рим. 12:12
Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли

Это моё кредо (лат. Credo — "Верую"). Это моя жизнь, это мой путь.

_________________

ненависть без причины - признак дурачины. Или чего еще похуже.

_________________
Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. /Оскар Уайльд/

Начинается с малого, когда законы не в прок. После злой дух находит ( по современному депрессивность, уныние), а где депрессивность далее всё что угодно. По Евангелию так: Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища по­коя, и не находит;
тогда говорит: воз­вращусь в дом мой, откуда я вышел. И, при­дя, находит его незанятым, выметен­ным и убран­ным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злей­ших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того по­следнее хуже первого. (Мф.12:43-45)

_________________

Укрощение строптивых.

Дети, по­винуйтесь сво­им родителям в Го­с­по­де, ибо сего требует справедливость.
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетова­ни­ем:
да будет тебе бла­го­, и будешь долголетен на земле.
И вы, отцы, не раз­дражайте детей ваших, но воспитывайте их в уче­нии и наставле­нии Го­с­по­днем.
Рабы, по­винуйтесь го­с­по­дам сво­им по плоти со страхом и трепетом, в про­стоте сердца вашего, как Христу,
не с видимою только услужливостью, как человеко­угодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
служа с усердием, как Го­с­по­ду, а не как человекам,
зная, что каждый по­лучит от Го­с­по­да по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
И вы, го­с­по­да, по­ступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Го­с­по­дь, у Которого нет лицеприятия.
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Го­с­по­дом и могуще­с­т­вом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать про­тив козней диаволь­ских,
потому что наша брань не про­тив крови и плоти, но про­тив начальств, про­тив властей, про­тив мироправителей тьмы века сего, про­тив духов злобы поднебесных.
Для сего при­имите всеоружие Божие, дабы вы могли про­тивостать в день злой и, все пре­одолев, устоять.
Итак станьте, пре­поясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность бла­го­ве­с­т­во­вать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым воз­можете угасить все раскален­ные стрелы лукавого;
и шлем спасе­ния возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. (Еф.6:1-17)

_________________

Расстрелять.

Голос с того света.

Истин­но, истин­но говорю вам: слуша­ю­щий слово Мое и веру­ю­щий в Послав­шего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не при­ходит, но пере­шел от смерти в жизнь.
Истин­но, истин­но говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услы­шат глас Сына Божия и, услы­шав, оживут.
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
И дал Ему власть про­изводить и суд, по­тому что Он есть Сын Человеческий.
Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услы­шат глас Сына Божия;
и изыдут творив­шие добро в воскресе­ние жизни, а делав­шие зло – в воскресе­ние осужде­ния. (Ин.5:24-29)

_________________

Видимо, своих слов нет, вот человек и изъясняется переписанными цитатами... Спам...

Посему говорю вам: всякий грех и хула про­стят­ся человекам, а хула на Духа не про­стит­ся человекам;
если кто скажет слово на Сына Человеческого, про­стит­ся ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не про­стит­ся ему ни в сем веке, ни в будущем. (Мф.12:31-32)

_________________

Вообще, когда так безумно употребляются слова Священного Писания, это своего рода кощунство, Вы вынуждаете относится к цитируемому Вами тексту не так, как подобает. Всему свое время и место.

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Благоговейно, достойно и почтительно следует относиться, самое время и самое место.

_________________

"Немногие делайтесь учителями"... Это раз. Два - цитировать Евангелие уместно, когда кто-то задает вопрос, на который можно ответить из Евангелия, но просто так бездумно его цитировать, это, простите, не разумно.

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Это моё кредо (лат. Credo — "Верую"). Это моя жизнь, это мой путь.

_________________

Все-таки, иногда свой путь нужно проверять на правильность.

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Страхи это всё и трусость.

Го­с­по­ду Богу твоему по­кло­няйся и Ему одному служи.

_________________

Святой подвижник...в натуре.

Бери ношу по себе чтоб не падать при ходьбе.
Широко шагаешь -штаны порвешь.

Наглядное пособие на тему: ненависть без причины.

Если мир вас не­на­видит, знайте, что Меня пре­жде вас воз­ненавидел.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, по­тому не­на­видит вас мир.
Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше го­с­по­дина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Но все то сделают вам за имя Мое, по­тому что не знают Послав­шего Меня.
Если бы Я не при­шел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извине­ния во грехе своем.
Ненавидящий Меня не­на­видит и Отца Моего.
Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и воз­ненавидели и Меня и Отца Моего.
Но да сбудет­ся слово, написан­ное в законе их: воз­ненавидели Меня напрасно. (Ин.15:24-25)

Кто имеет уши слы­шать, да слы­шит!

_________________

Понятно.

Прочим наставление, по поводу увиденного, видите всё это реально:

Откровение Иоанна Богослова гл. 2

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий по­среди семи золотых светильников:
знаю дела твои, и труд твой, и терпе­ние твое, и то, что ты не можешь сносить раз­вратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
ты много пере­носил и имеешь терпе­ние, и для име­ни Моего трудил­ся и не изнемогал.
Но имею про­тив тебя то, что ты оставил первую любо­вь твою.
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и по­кайся, и твори пре­жние дела; а если не так, скоро при­ду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не по­каешься.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты не­на­видишь дела Николаитов, которые и Я не­на­вижу.
Имеющий ухо да слы­шит, что Дух говорит церквам: по­бежда­ю­щему дам вкушать от древа жизни, которое по­среди рая Божия.
И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
Не бойся ничего, что тебе надобно будет пре­терпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
Имеющий ухо (слы­шать) да слы­шит, что Дух говорит церквам: по­бежда­ю­щий не по­терпит вреда от второй смерти.
И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
знаю твои дела, и что ты живешь там, где пре­стол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Но имею немного про­тив тебя, по­тому что есть у тебя там держащиеся уче­ния Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвен­ное и любо­дей­с­т­во­вали.
Так и у тебя есть держащиеся уче­ния Николаитов, которое Я не­на­вижу.
Покайся; а если не так, скоро при­ду к тебе и сражусь с ними мечом уст Мо­их.
Имеющий ухо (слы­шать) да слы­шит, что Дух говорит церквам: по­бежда­ю­щему дам вкушать сокровен­ную ман­ну, и дам ему белый камень и на камне написан­ное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто по­лучает.
И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огнен­ный, и ноги подобны халколивану:
знаю твои дела и любо­вь, и служе­ние, и веру, и терпе­ние твое, и то, что по­следние дела твои больше первых.
Но имею немного про­тив тебя, по­тому что ты по­пускаешь жене Иезавели, называ­ю­щей себя про­рочицею, учить и вводить в заблужде­ние рабов Мо­их, любо­дей­с­т­во­­вать и есть идоложертвен­ное.
Я дал ей время по­каяться в любо­деянии ее, но она не по­каялась.
Вот, Я по­вергаю ее на одр и любо­дей­с­т­ву­ющих с нею в великую скорбь, если не по­кают­ся в делах сво­их.
И детей ее по­ражу смертью, и ура­зу­меют все церкви, что Я есмь испыту­ю­щий сердца и внутрен­ности; и воз­дам каждому из вас по делам вашим.
Вам же и про­чим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего уче­ния и которые не знают так называемых глубин сатанинских, ска­зываю, что не наложу на вас иного бреме­ни;
только то, что имеете, держите, по­ка при­ду.
Кто по­беждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушат­ся, как и Я по­лучил власть от Отца Моего;
и дам ему звезду утрен­нюю.
Имеющий ухо (слы­шать) да слы­шит, что Дух говорит церквам.

Откровение Иоанна Богослова гл. 3

И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
Бодр­с­т­ву­й и утверждай про­чее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершен­ны пред Богом Мо­им.
Вспомни, что ты при­нял и слы­шал, и храни и по­кайся. Если же не будешь бодр­с­т­во­­вать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд сво­их, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Побежда­ю­щий облечет­ся в белые одежды; и не изглажу име­ни его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Мо­им и пред Ангелами Его.
Имеющий ухо да слы­шит, что Дух говорит церквам.
И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истин­ный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит:
знаю твои дела; вот, Я отворил перед­ тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся име­ни Моего.
Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они при­дут и по­кло­нят­ся пред ногами тво­ими, и по­знают, что Я воз­любил тебя.
И как ты сохранил слово терпе­ния Моего, то и Я сохраню тебя от годины искуше­ния, которая при­дет на всю вселен­ную, чтобы испытать живущих на земле.
Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
Побежда­ю­щего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
Имеющий ухо да слы­шит, что Дух говорит церквам.
И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истин­ный, начало создания Божия:
знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Мо­их.
Ибо ты говоришь: «я богат, раз­богател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищен­ное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью по­мажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и по­кайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услы­шит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побежда­ю­щему дам сесть со Мною на пре­столе Моем, как и Я по­бедил и сел с Отцем Мо­им на пре­столе Его.
Имеющий ухо да слы­шит, что Дух говорит церквам.

_________________

Откровение Иоанна Богослова гл. 4

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено.

_________________
С уважением,

Сергеич

Так было и прежде когда Бог открывался пророкам и праведникам сверхъестественным образом, нам ученикам Христовым Господь открывается через Святое Писание и жизненную практику.

Книга пророка Иезекииля гл. 2

Такое было виде­ние подобия славы Го­с­по­дней. Увидев это, я пал на лице свое, и слы­шал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою.
И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и по­ставил меня на ноги мои, и я слы­шал Говорящего мне.
И Он сказал мне: сын человеческий! Я по­сылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые воз­мутились про­тив Меня; они и отцы их измен­ники пре­до­ Мною до сего самого дня.
И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я по­сылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Го­с­по­дь Бог!»
Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был про­рок среди них.
А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом;
и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы.
Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе.
И увидел я, и вот, рука про­стерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток.
И Он раз­вернул его перед­о мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе».

Книга пророка Иезекииля гл. 3

И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед­ тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;
и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутрен­ность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах мо­их сладко, как мед.
И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Мо­ими словами;
ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты по­сылаешься, но к дому Израилеву,
не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не ра­зу­мел бы; да если бы Я по­слал тебя и к ним, то они по­слушались бы тебя;
а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, по­тому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем.
Вот, Я сделал и твое лице крепким про­тив лиц их, и твое чело крепким про­тив их лба.
Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед­ лицем их, ибо они мятежный дом.
И сказал мне: сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, при­ми сердцем тво­им и выслушай ушами тво­ими;
встань и пойди к пере­селен­ным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: «так говорит Го­с­по­дь Бог!» – будут ли они слушать, или не будут. (1-11)

Он же сказал им: по­этому всякий книжник, научен­ный Цар­с­т­ву Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. (Мф.13:52)

_________________

Стоп-стоп! Я ждала 5 главу!

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Открой и почитай.

На душеполезном чтении 5 главы тему закрываю . Модератор.

_________________