Православный форум Доброе слово

Но если человек ценен для меня, если жизнь ставит нас с ним постоянно нос к носу, то мы должны научиться мириться и не видимость создавать, а именно, проговорив все затаенные обиды, разрешить ситуацию с миром.

А знаете, не обличать, ничего не говорить человеку, это то самое страшное равнодушие, или НЕЛЮБОВЬ к ближнему.

А я не смогла ничего возразить на продажу книг по дианетике У нас в электричке постоянно ходят и продают. Может, мне надо было их остановить, сказать, что их в секту заманивают? Что то струсила я ...

Поведение с рассуждением.

— Геронда, когда мы видим, что кто-то ведет себя плохо, надо ли ему что-то говорить?

— Зависит от того, что он за человек. В наше время необходимо многое рассуждение и божественное просвещение. Ответить на ваш вопрос не так просто. Я заметил, что в каждом отдельном случае бывает по пятьсот "подслучаев." Некоторые люди способны исправиться, другие не исправляются и на наше замечание могут отреагировать отрицательно. Особенно плохо реагирует тот, у кого есть эгоизм, если его задеть. Даже понимая часто свою неправоту, такой человек не уступает от эгоизма. И когда наши побудительные причины не безукоризненны, иными словами, когда, кроме заботы о другом, в нас есть и гордость, когда наша любовь не чиста, тогда он сопротивляется очень сильно.

Если мы обличаем кого-то от любви, с болью, то независимо от того, понимает он нашу любовь или нет, в его сердце происходит изменение, потому что нами двигает чистая любовь. А обличение без любви, с пристрастием делает обличаемого зверем, потому что наша злоба, ударяя в его эгоизм, высекает искры, как сталь в зажигалке высекает искры из кремня. Если мы терпим нашего брата от любви, то он понимает это. И нашу злобу он тоже понимает, даже если она внутренняя и никак не выражается внешне, потому что наша злоба вызывает в нем тревогу. Так и диавол, даже являясь в виде ангела света, приносит тревогу, тогда как настоящий ангел приносит нежное невыразимое радование.

— То есть, Геронда, когда мы что-то говорим и возникает отрицательная реакция, это значит, что отправной точкой наших действий является эгоизм?

— Бывает и много недоразумений. Один понимает [дело] так, другой иначе. Но надо всегда испытывать себя:

"Для чего я хочу сказать это? От чего я исхожу? Больно ли мне за ближнего, или же я хочу сказать это для того, чтобы показать себя хорошим, покрасоваться?" Если человек очистился, то, даже если он гневается, кричит, делает кому-то замечание, его побудительные причины будут чисты. И потом все идет правильно, потому что он действует с рассуждением. Рассуждение — это очищенность, это божественное просвещение, духовная ясность, а стало быть, как там, внутри, с нею сможет ужиться эгоизм? И когда побудительные причины чисты, сердце человека пребывает в покое. Таким вот образом вы можете понять каждое ваше действие — доброе ли оно.

Вы часто не понимаете того, что разговариваете с другим в директорском тоне: "Это надо сделать так-то и так-то." Подключается эгоизм, и вы восстанавливаете ближнего против себя. Если побудительные причины чисты и есть смирение, то замечание помогает другому. В противном же случае подключается эгоизм и приводит к противоположному результату. Побудительные причины ваших действий будут во всем чисты, если очистить их от своего "я," от своего эгоизма. От нерассудительного поведения часто происходит зло большее, чем от поведения сумасшедших, которые невменяемы и разбивают [свои и чужие] головы. Потому что не рассудительные люди своими острыми словами ранят чувствительные души и часто приводят их в отчаяние, нанося смертельные раны. А некоторые ведут себя одинаково со всеми. Но нельзя ведь в наперсток налить столько же, сколько в бочку, или нагрузить на быка столько же поклажи, сколько на коня. Бык — для пахоты, не годится навьючивать на него седло и груз. Тоже и конь — негоже впрягать его в плуг, потому что он предназначен для того, чтобы на нем возили грузы. Один — для одной работы, другой — для другой. Не надо стремиться подровнять весь мир под свою гребенку. У каждого есть что-то свое. И если нет вреда, то на некоторые вещи можно и закрыть глаза. Если бы все люди могли уже в этой жизни войти в [подобающий им] чин, то прекратились бы все бесчинства, и на земле тоже был бы рай. Итак, не будем предъявлять к другим чрезмерные претензии.

А если другой человек неправильно поступает. Почему это "его проблемы"? Почему ему не подсказать (очень деликатно)? Ведь принесешь же пользу.

Часто у женщин проявляется- кому-то не идет какая-то вещь. Просто портит. И далеко не все ей об этом говорят.

Однажды, на работе ко мне подошла коллега, с которой я не так, чтобы близко общаюсь, только по работе. И сделала мне замечание, что у меня туфли не подходят к прочему моему наряду. Я, в общем-то, и без нее об этом знала. Но так сложились обстоятельства, что других у меня на тот момент не было.

Лид, а ты Схиигумена Савву читала? О главных христианских добродетелях и о гордости?

Марина, туфли это мелочь Я про брюки и джинсы, болезные

А вот, например, то что я грубо с поставщиками разговариваю, зачастую,- мне никто не сделает замечание.

Мы иногда выискиваем недостатки в людях, в том числе внешние, чтобы самоутвердиться, даже про себя. Я по себе сужу...

Теперь стараюсь туфли тщательнее подбирать.

Мы иногда выискиваем недостатки в людях, в том числе внешние, чтобы самоутвердиться, даже про себя. Я по себе сужу, может другие способны обличать с любовью.

Лида, разве туфли могут нас сделать нас более угодными Богу или менее?
Я сама еще в себе осуждение внешнего вида еще не преодолела, поэтому это риторический вопрос. И к себе тоже