Православный форум Доброе слово

А как же быть тогда?
Ведь у каждого человека, наверно, бывают периоды, когда и в храм не хочется, и правило читать не хочется, и к причастию готовиться. И заставляешь себя - потому что НАДО. А если не понукать себя, а пойти на поводу у своих желаний (точнее, нежеланий), то буджет грустная картина: одно воскресенье храм пропустишь, другое, третье... Так ходить совсем перестанешь. Я этого очень боюсь, подстегивать меня, кроме меня самой, некому, поэтому заставляю себя, даже когда не хочется.

людям, которые в какой-то степени достигли святости, всегда легко вставать в воскресенье в храм

есть храм, но далеко, минут 40 пешком

а ты таких знаешь?

Моя ма нашла чудесный выход. раз в неделю снимает дочку с занятий. Она посреди недели отоспится вволю и с выходными никаких проблем. Еженедельно.

В котором же часу там ранняя, что надо в 4:30 вставать?? Прямо по монастырски))

А как же быть тогда?
Ведь у каждого человека, наверно, бывают периоды, когда и в храм не хочется, и правило читать не хочется, и к причастию готовиться. И заставляешь себя - потому что НАДО. А если не понукать себя, а пойти на поводу у своих желаний (точнее, нежеланий), то буджет грустная картина: одно воскресенье храм пропустишь, другое, третье... Так ходить совсем перестанешь. Я этого очень боюсь, подстегивать меня, кроме меня самой, некому, поэтому заставляю себя, даже когда не хочется.

... заставляешь себя - потому что НАДО. А если не понукать себя, а пойти на поводу у своих желаний (точнее, нежеланий)...

Человек в храм приходит не в гости к Богу, не на личную встречу с Ним, а на некое театрализованное представление на религиозную тематику с налетом флёра древности. От которого ждут душевного, эстетического, но никак не духовного. От душевного и пресыщение. Я не о присутствующих, я вообще.

Неофиту очень свойственны две вещи: болезненное осуждение всех и вся, — ибо все мы так или иначе сталкиваемся с нарушениями внешних форм; вот эти нарушения

вызывают крайнее осуждение. Ярче всего это качество неофита видно из его отношения к не-православным людям. Неофит уверен в их погибели и даже часто злорадно желает ее всем. Он занимает крайне жесткую позицию в отношении всякого церковного разномыслия, называя его, например, модернизмом, обновленчеством, экуменизмом, и проч., — в то время как опыт свидетельствует, что нормой правильной христианской жизни является все большее со временем помягчение к носителям таких явлений, — разумеется, с трезвым пониманием их сути и без того, чтобы ввергаться в них.

Вторая вещь — полное отсутствие необходимейшего для спасения внутреннего расположения — смирения. Напомню вам, что смирение — это не то, когда тебя унижают или над тобою издеваются, а ты этому способствуешь или это попускаешь. Смирение — это религиозное чувство, когда Дух Святой приносит в душу мир и истину, т. е. совершенно отчетливое осознание, кто я такой, каково мое место в мире. Смирение — это правда о себе, об отношениях с Богом, миром, другими людьми. С нашей стороны смирение начинает стяжаваться нравственной деятельностью, в начале которой лежит осознание своей меры,

т. е. когда человек всеми силами добивается, с помощью Божией, истинного осознания себя и всех своих отношений.

Неофит этого не имеет. Он с легкостью решает за Бога, кого Он спасет, кого нет; он скор на осуждение других людей, на суждение об их внутреннем состоянии, об их участи; он твердо знает, что правильно, а что неправильно в церковной жизни. За всем этим он не видит себя. Неофит поэтому лишен и покаяния, — оно у него заменено самоугрызением, ложным самоуничижением, которое он считает смирением; все это сочетается с тяжестью неофита для всех его ближних.

Вот это видела и на себе и на других. И на форуме тоже.

...И что сказать, что Вася точно не спасется, потому что не причащался уже как три месяца - нельзя.

А можно сказать, что поведение Васи - не спасительно?

"Пределы веротерпимости",

личной встречи с Богом так и не случилось.

Как это определить?
Я вот затрудняюсь. Нет, правда. Иногда кажется, что да, иногда - нет.

По себе знаю: если ходить храм "потому что так надо", или за душевно-эстетическими переживаниями, то действительно происходит перегорание, перенасыщение.
Потому что насыщался - не тем.

По внешним признакам, ты имеешь в виду? так была притча о том, что один святой ходил по ночам к девушкам....слышал такое?

.
Безусловно, богохульство и подобное - неприемлимо в принципе. Как говорится, "за один стол не садиться" даже. Но вот это буквоедство, подсчет за человеком частоты причастия и тп - не то. Сердечное расположение все-таки важнее, а его судить - дело Божье.

Я бы не увлекалась сердечными чуствами-по ап Павлу-бесовские чуства-то наши-или ,в лучшем случае,явления плоти....

По внешним признакам, ты имеешь в виду? так была притча о том, что один святой ходил по ночам к девушкам....слышал такое?

По внешним признакам, ты имеешь в виду? так была притча о том, что один святой ходил по ночам к девушкам....слышал такое?

Безусловно, богохульство и подобное - неприемлимо в принципе. Как говорится, "за один стол не садиться" даже.

... другому человеку не понять внутреннего сердечного расположения нашего конкретного человека, чтобы судить , каков он . Мы судим по внешним признакам, а они могут быть обманчивыми. А Богу видно и сердце...

Как это определить?
Я вот затрудняюсь. Нет, правда. Иногда кажется, что да, иногда - нет.

Так ведь ходить по ночам к девушкам - не проступок. Врач скорой помощи тоже, бывает, по ночам к девушкам ходит. Под анафему другое попадает.

Я имела в виду, что другому человеку не понять внутреннего сердечного расположения нашего конкретного человека, чтобы судить , каков он . Мы судим по внешним признакам, а они могут быть обманчивыми. А Богу видно и сердце.
Вы меня поняли? Ну, к примеру, внешне Петя добрейший такой, елейно говорит, сыплет цитатами, деньги жертвует на благотворительность, а на самом деле - он все это делает, чтобы люди им восхищались . Или наоборот, ну в общем, каких только вариантов не бывает.

Так что понимать что за человек перед нами мы обязаны.

Стало ясно, что иной человек даже съевши мяса добрее меня, которая его вот уже N дней не едала.