Православный форум Доброе слово

Здравствуйте, Батюшка!
Возник такой вопрос о поминовении усопших.
Каков смысл поминовения в молитвах, в поминальных записках и проч.?
Я думала, что мы просим милости у Господа к душе усопшего, просим прощения грехов вольных и невольных, как бы пытаемся изменить, улучшить участь души. Ведь сам он уже не может за себя помолиться, покаяться. Это делаем мы. Просим Господа о МИЛОСТИ.
Когда же я слушала лекции Осипова, то он там ответил на вопрос о поминовении усопших так:
"Наши молитвы по усопшему не несут в себе цели смягчить участь души усопшего, ведь Господь есть сама Любовь. Он не палач. Нет смысла упрашивать о смягчении участи. Нет смысла молить Его о милости к усопшему, тк Высший Суд самый справедливый, а не карательный, он основывается на Любви. Смысл лишь в том, что при молитвах мы становимся лучше, чище, это нужно САМИМ НАМ, а не усопшему."

Тогда не ясно, зачем же мы читаем Иисусову молитву:" Господи, помилуй меня грешного"... Или: "Помилуй усопшего раба .... " Может быть тогда просто заниматься своим совершенствованием и не поминать усопших, ведь мы- не сама Любовь, а Бог- сама Любовь, что ж тогда просить о милости и прощении Того, кто знает больше нас о всех проступках и милостиво нас любит больше нас самих... Зачем тогда вообще читать Иисусову молитву? Может просто просить о прощении наших грехов, а не просить милости к нам самим или к усопшим? Получается, что тогда смысла нет упрашивать Бога, как саму Любовь, помиловать нас... Или усопшего...

Спасибо, Батюшка, за ответ.

А.И.Осипов и многое другое говорит. Нельзя его слова брать отдельно от контекста лекции и заданного вопроса. Возьмите его же книгу "Посмертная жизнь", в ней он подробно и обстоятельно излагает учение Церкви об этом вопросе.

Наши молитвы об усопших помогают им, но не тем, что смягчают гнев Божий, а тем, что на их души действуют целительно, переменяют их, делают способными в большей степени воспринимать Любовь Божию. И нам эти молитвы полезны, если мы совершаем их от всей души, и по возможности жертвенно.

Такие слова, как "помилуй" и "прости", "будь милостив" и пр. мы произносим для того, чтобы иметь правильное настроение, соответствующее смирению. Бог есть Смирение. А мы призваны быть совершенными как Бог. Как научиться этому без понуждения себя?

Все мы имеем плачевное духовное состояние, но в разной мере сознаем это, поэтому нам дано универсальное средство - страх Божий. Он имеет три степени: рабство - страх наказания за нарушение заповедей; наемничество - страх лишиться награды; сыновство - страх оскорбить Любовь.

От первой до последней нас ведет страх Божий. И всегда он включает в себя смирение, но и оно бывает разных степеней, соответствующих степени страха. Раб смиряется перед силой, наемник перед хозяином, сын перед Любовью. И всякий раз уместными оказываются наши прошения о помиловании и прощении, потому что мы никогда не можем взойти в совершенство.

Бог не нуждается в наших молитвах, мы нуждаемся в них. И, прежде всего, в молитве покаяния.

_________________
протоиерей Александр Белослюдов