Православный форум Доброе слово

Вот вы сейчас софистикой и занимаетесь.

считайте как хотите, я в философы не рвусь.
для меня и философия и софистика не очень важны в жизни.
Ну удалось комуто из покойников -философов обрисовать понятия и взаимосвязи вещей в мире более-менее точно,какая мне с того польза?-никакой.
А помог человеку и чувствуешь,что не зря живешь.

Это вы так считаете, философия есть великая наука, если она неугодна церкви, что ж, очень печально, но я думаю она от нее неотделима.

Я не слышал,чтобы философию в церкви сильно осуждали.
стукните в мою тему если что думаете, иначе.мы тут это обсуждали,немного.

viewtopic.php?t=4110
А ереси осуждают.

уважайте хотя бы человеческий труд, если не трудно.

А вы как считаете-полезно все что в рот пролезло?
Мне трудно уважать строителей Вавилонских башенок, все знают чем могут окончится подобные труды.Того же великого философа-и теоретика Ленина, который империю развалил своей философией.
а сама философия как "вещь в себе" содержит такой изъян: она Богоискательство подменяет поиском какой-то абстрактной никому неизвестной "истины" вне Его.и в итоге не справляется и с этой целью.Как большой поход к линии горизонта.
хотя по пути какие-то изменения с философами все же иногда происходят-кто с ума сходит, кто себя к богам причисляет редко кто здравомыслие сохраняет.по плодам их узнаем их.

Антоний, расскажите, как у вас там с женским полом отношения строят-чего можно, чего нельзя?
Кто-нить за энтим делом следит? А то у меня волосы(какие еще остались) иногда дыбом встают как начитаешься про "поиск половинок".
Антон, тоже может присоединиться к дискуссии про девок., хотя конечно у него есть "бумер" и судя по русским песням -это довольно круто в Российской глубинке..

Да как собственно: до свадьбы ни-ни, исключительно по любви,
да высокие дифирамбы впридачу, все как у людей...
Никто не следит,но приглядывают. (Я думаю)

1. целоваться можно хоть ну или обнять там или все только после ЗАГСа , иначе не любовь?
2.Вам нравится кто, или вы уже женаты?
3. Интересно, как там приглядывают,может всем "до лампочки " ?если придти записочку какой-нибудь протестанточке подсунуть ,"жду тебя там-то после всего этого". клюнет кто-нибудь ?
4. Есть ли у вас в общине пары,что бы он ,например, в нашу церковь ходил, а она у вас там пела?или только меж собой ?

3.Думаю да, но на продолжение не расчитывайте.
.

Раз гляжу нормальная такая адвентисточка (по формам) глянул в глаза , чтобы оценить содержание(моральный уровень так сказать ) , ( а у них песня какая-то была: "Иисус , мы тебя любим" в общем пели,и все такое... правда на улице)
знаешь взгляд такой,вроде и умный.
Но одержимость идеей что она поет Иисусу была так на лицо, что я прям ужаснулся(Бога конечно надо любить, но зачем глаза-то так таращить, люди ведь рядом,(совсем не думают, что кто-то может испугаться такого взгляда)...)
у вас такие же или менее увлеченные?

По правде меня это тоже слегка пугает, так как ты только что весьма емко обрисовал проблему, которая ЕСТЬ, присутствует определенная доля фанатизма, причем радикального, мне это не по душе.

Самый опасный неправильный образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя их по-видимому из Священного Писания, в сущности же из своего собственного состояния, из своего падения, из своей греховности, из своего самообольщения, — этими картинами льстит своему самомнению, своему тщеславию, своему высокоумию, своей гордости, обманывает себя. Очевидно, что все, сочиняемое мечтательностью нашей падшей природы, извращенной падением природы, не существует на самом деле, — есть вымысел и ложь, столько свойственные, столько возлюбленные падшему ангелу. Мечтатель, с первого шагу на пути молитвенном, исходит из области истины, вступает в область лжи, в область сатаны, подчиняется произвольно влиянию сатаны. Святой Симеон, Новый Богослов, описывает молитву мечтателя и плоды ея так: “Он возводит к небу руки, глаза и ум, воображает в уме своем” — подобно Клопштоку и Мильтону — “Божественныя совещания, небесныя блага, чины святых Ангелов, селения святых, короче, собирает в воображении своем все, что слышал в Божественном Писании, рассматривает это во время молитвы, взирает на небо, всем этим возбуждает душу свою к Божественному желанию и любви, иногда проливает слезы и плачет. Таким образом, мало-помалу кичится сердце его, не понимая того умом; он мнит, что совершаемое им есть плод Божественной благодати к его утешению, и молит Бога, чтоб сподобил его всегда пребывать в этом делании. Это признак прелести. Такой человек если и будет безмолвствовать совершенным безмолвием, не может не подвергнуться умоиступлению и сумасшествию.

Антон, правильно ли я понимаю, что Вы считаете, что Спасение только по вере, а никакие Ваши добрые дела на Ваше Спасение не влияют?

Антон, правильно ли я понимаю, что Вы считаете, что Спасение только по вере, а никакие Ваши добрые дела на Ваше Спасение не влияют?

И есть некоторые протестантские направления (лютерани, баптисты), которые при переходе в Православие не перекрещивают а только проходят таинство Миропомазания.

То что я могу прочитать из нашего учения:
1. Все принявшие водное крещение в Библии были люди принявшие Христа и уже знакомые с учением.
2. Мы не находим ни одного указания крещения в детском возрасте. Как и Сам Спаситель подал нам пример, крестясь в зрелом возрасте.
2.1 В случае Деяний 16:33, учитывая культурные и исторические моменты(вкратце), "..все [домашние] его.." - это лишь взрослые люди. Если бы крещение младенцев было бы учение, Библия бы указала бы на это неоднозначно и многократно.

Поэтому у протестантов, если человек не соответствует 1 пункту, то его перекрещивают.

А про первородный грех, да я согласен, он есть на каждом человеке, даже на ребенке, но про очищение от него через водное крещение я нигде не читал.

Стоит ли говорить, что спасение и исцеление - суть разные вещи.

"Самосвяты-это люди которые толкуют священные писания без Святого Духа."
Без Святого Духа нельзя ничего истолковать. Это истина. Для этого Бог послал на землю Св. Дух, чтобы людям было дано понимать Божие.

Кстати, первоапостольская цервовь вообще представляла собой собрания (изначально тайные) по домам верующих. И наврядли они чьи-то мощи и иконы при этом целовали. Они читали Слово Божия и молились. Потом уж люди начали придумывать, как можно облагородить собрание картинками, а затем смышленые люди научились эти картинки продавать. Так зародилась купля -продажа свечей, икон и т.д.

Мы не перекрещиваем того человека, которого крестили "правильным" крещением, т.е. во имя Св. Троицы: Отца, и Сына, и Св.Духа, это большинство протестантских направлений. А катольков и без миропомазания, кажется. А католических священнослужителей принимаем "в сущем сане"...

Спрошу, пользуясь случаем. Вы наверняка знаете об истории давнишних споров относительно крещения раскольников и еретиков. Но все-таки мне интересно Ваше мнение, почему, например, греки перекрещивают католиков, в отличие от нас?

p.s. Касатик, не подскажете Ваше имя?