Православный форум Доброе слово

Ты Евангелие когда поледний раз читал? Ответ - чёткий: лучше вовсе не жениться. Если есть на то силы.

Да, это та тема. Как видите, начинал я её, будучи уверенным, что пути всего два. Как ты сейчас, Паша. Обрати внимание на ссылку Слепого.
Твоё мнение?

Бог сотворил нас не просто мужчинами и женщинами, но мужьями и женами. Семья это единственный образ жизни человека. И каждый человек призван создать свою семью. Но грехопадение изменило природу человека так, что возникли одиночество, ненависть, раздоры, эгоизм, и другие грехи и пороки человека и человечества. Вот из-за них люди и остаются вне брака. Но в начале не было так.
Монашество установлено лишь для избранных Богом, и не есть альтернатива браку. Монашество не мерило духовной жизни мирян, а свет с высот человеческого духа, образ святости и победы человека над грехом. А наша жизнь не менее духовно насыщена, интересна и содержательна. Потому брак, супружество нельзя ставить в альтернативу монашеству. Для не состоящих в браке нельзя рекомендовать монашество, как обязательную, или даже желательную форму жизни. Монашество – удел избранных.
Брак это то, к чему стремится человек согласно своей природе. А одиночество может происходить от разных причин: социальных, исторических, личных, психологических. Но не следует одиночество молодой женщины (для юноши тоже верно, думаю ) относить на ответственность Бога. Бог не дает женихов (невест). Бог дал нам все, чтобы мы были открыты людям, чтобы мы были готовы к встрече с ДРУГИМ. Вот такая встреча и есть наша готовность или не готовность, наша жажда другого и нежелание, страх встречаться. Прежде чем давать брачное объявление (что вполне возможно), следует еще раз оглядеться вокруг, и вспомнить былое. Иногда ответы находятся рядом. «Ключ к решению наших проблем лежит в нашем кармане».
Священник Андрей Лоргус
3.03.05

Комментировать мнение апостола о том, что лучше, я не могу.
Ясно, что апостол отдает предпочтение девству, целомудрию и безбрачию, но только в одном и, как мне кажется, единственном смысле – угождению и служению Господу. По мысли апостола, если девица желает целиком посвятить себя служению Богу, то ей лучше (удобнее) оставаться свободной от связей брачных. Но, продолжил бы я, если Вы не посвятили себя целиком и полностью Богу, то Ваше безбрачие нельзя назвать по апостолу «лучшей» долей.
Священник Андрей Лоргус.
12.03.05

Батюшка, а если человек просто не чувствует призвания к браку и ко всему, что сопровождает брачную жизнь, не есть ли уже его жизнь в девстве всецелым посвящением Богу, даже если человек это никак внешне не декларирует, например, произнесением обетов?
Елена
14.03.2005

Уважаемая Елена!
Действительно, в наше время не все люди способны и не все желают брака. В этом нет греха. Но жизнь в девстве не означает автоматически посвящение Богу. Девственность может быть вообще не религиозной. А посвящение себя Богу при добровольности выбора с девственностью не связано. Посвятить себя Богу может и замужняя и незамужняя, вдовица и разведенная. Девство Христа ради, есть особый подвиг христианских девушек, но он продиктован любовью ко Христу, а не неспособностью к браку.
Священник Андрей Лоргус
14.03.05

Не хочется отказываться от цифры 2 , слышал про два пути неоднократно.

Денис, Вы же Ворчун, ну а я Маша –Психона. Давайте жить дружно. Вам не нравится подпись, так я ее уберу.

Я сам слышал и тоже неоднократно. Но по всему выходит, что три. Есть Евангелие, есть Апостол, есть современные батюшки.
.

надо беспощадно разрушать железобетонную стену непонимания в собственной голове.

Ну почему третий путь более ущербный, чем второй?
.

если человек служит ближним, это всегда выше самоугождения.

Настаиваю на "равноправии" всех трёх путей.[/b]
Ты, Слава, избрал первый, но кто-то может избрать другой путь, стоит ли превозносить свой выбор над прочими?

Благочестие перед Богом - заботиться о вдовах и сиротах,
о женских монастырях в первую очередь.Денис, кто будучи не женат свою жизнь посвятил этой благой цели и соблюдает целомудрие , тот будет выше связанных узами брака и угодней Ему.

Даже у священнослужителей есть выбор одного из трех путей: жениться до принятия сана, уйти в монашество, целибат.

Смелое утверждение про то, кто будет больше угоден Богу.

кто будучи не женат свою жизнь посвятил этой благой цели и соблюдает целомудрие , тот будет выше связанных узами брака и угодней Ему.

Потому как при сравнении двух людей, одного, который по этим словам, а другой есть женатый - никто не сможет сказать, кто из них угодней Богу.

Павел, женатый помогает одной жене материально, а неженатый может помочь целому монастырю.
Не надо быть математиком, чтобы понять, что помощь одному человеку меньше помощи нескольким.Соответственно и воздаяние больше.
А раз больше воздаяние, значит и больше милости Божьей к этому человеку.

Павел, женатый помогает одной жене материально, а неженатый может помочь целому монастырю.
Не надо быть математиком, чтобы понять, что помощь одному человеку меньше помощи нескольким.Соответственно и воздаяние больше.
А раз больше воздаяние, значит и больше милости Божьей к этому человеку.

Один из моих друзей женатый...А сколько помогает так... .

.Слепому. А что мешает женатому заниматься благотварительностью?