Православный форум Доброе слово

"Ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем"

http://www.slavdict.narod.ru/_0363.htm

Т.е. конкретно здесь: буду действовать смело в нем

Мариша, а ещё вот что есть: "ХРИСТОС АНЕСТИ ЭК НЭКРОН, ФАНАТО ФАНАТОН ПАТИСАС, КЭТИС ЭНТИС МНИМАСИ ЗО ИН ХАРИСАМЕНОС!".
У меня ещё где-то грузинский вариант был,но там вообще язык сломаешь - чуть ли не по 5 согласных подряд.

_________________
На синем на дубе, на золотой цепи
Висит колыбель, ее ветер качает,
А в той колыбели лежит мое счастье,
А волки да чайки его охраняют.
(c) Башня Rowan

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

_________________
Всего хорошего!

_________________
На синем на дубе, на золотой цепи
Висит колыбель, ее ветер качает,
А в той колыбели лежит мое счастье,
А волки да чайки его охраняют.
(c) Башня Rowan

Скажите пожайлуста, что такое Катавасия,что обозначает?

Катавасия - это заключительное пение (ирмос) каждой песни канона на утрени. Какнон состоит из 9 песней (кроме 2, которая читается только в Великом Каноне Андрея Критского). Каждая песнь состоит из ирмоса, который поется, чтения тропарей канона,а потом поется катавасия,потом сразу следующий ирмос (кроме 3, 6, 8) и. т. д.Чаще всего поется катавасия "Отверзу уста моя", существует особый порядок пения катавасии. Иногда, особенно в празники, ирмос и катавасия совподают, и получается, что каждый ирмос повторяется по два раза, в начале каждой песни и в конце её. Понятно объяснила?

_________________
Всего хорошего!

Спасибо!

Ага! А мы еще и французский вариант поем, как-то немецкий пели. ))
Ох, скоро уже!


"Не всякий ирмос, поемый в конце песни канона, называется катавасией. Катавасия поется только на воскресных слyжбах и праздничных.
Название происходит от греческого «катавено» — «сходиться» и связано с тем, что согласно yставy, катавасии поются обоими ликами, сошедшимися в центре храма." (Обычно это создавало неразбериху, отсюда неслужебный смысл слова - катавасия. )

А сегодня на вел. повечерии разве не положено 2й песни?
Канон на воскр. Лазаря того же преп. автора.
Никто не обратил внимание?

Вот нашла такое.
"Вторая песнь канона составлена по образцу песни св. пророка и боговидца Моисея, которую он составил по повелению Божию для обличения народа израильского, часто уклонявшегося к идолопоклонству для возбуждения в нем чувства раскаяния. Песнь эта начинается так: “Вонми небо и возглаголю...”. Песнь эта располагает к покаянию; она не совсем соответствует той духовной радости и тому священному веселию, с которыми мы воспоминаем праздничные события; поэтому в праздничных канонах она и опускается, а употребляется только в канонах в Великий пост."
"Для времени св. Андрея Критского характерно, что 2-ая песнь в его канонах еще не исключалась; каноны всех праздников ее имели. Примером может послужить канон Лазаревой субботы."

Пока искала нашла вот такое.
"Согласно yставy, на yтрени четверга 5-й седмицы полностью читается Великий покаянный канон Андрея Критского, причем на каждый тропарь канона полагается три земных поклона. то есть Богослyжение полyчается достаточно продолжительное и аскетическое (один только Великий канон составляет на этой yтрени 798 земных поклонов)."

Спасибо Мариш за информацию.
Было такое подозрение насчет полного канона на Лазаря авторства преп. Андрея
Жаль, не удалось попасть на повечерие - посмотреть как оно там...


Кстати по поводу ~798-1000 якобы великих поклонов пытались обсуждать тут, если интересно:
http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?p=41137&highlight=%EC%E5%F2%E0%ED%E8%FF#41137

Так, точно и не выяснили: чем метания стоя отличаются от великих и земных поклонов (