Православный форум Доброе слово

А я вышла замуж за некрещеного.Хоть он и покрестился и мы обвенчались,но остается неверующим.Но это нам не мешать жить нормально.С верующего по вере спросится,а с неверующего по делам.Есть и верующие от которых вешаться хочется.На человека надо смотреть,наблюдать за ним.

Нет, это редко бывает. Мы получаем то, что делаем. Пожинаем свои плоды.

С верующего по вере спросится,а с неверующего по делам.

если ребенок вас не слушается и даже убегает от вас - это не значит, что он не ваш ребенок.

Я так понимаю, что мы все спасемся? ВООБЩЕ все? отлично!

Я так понимаю, что мы все спасемся? ВООБЩЕ все? отлично!

нет. с не верующего спросится ПОЧЕМУ, он ВИДЕЛ и ЗНАЛ, как верить, раз общался с верующим, но не поверил. И дела хорошие возможны лишь ВО СЛАВУ БОЖИЮ! ради своего удовольствия можете хоть тысячу бабушек через дорогу перевести, толку ноль!


Возьмем стул — он не только никому не делает ничего плохого, но даже помогает людям:
если я устану, я могу на него сесть, а когда устану сидеть, могу встать и на него опереться.
Но хотя этот стул и красивый, и еще не старый, и помогает людям, он Царство Небесное не наследует.
Почему? Потому что он мертв. Так же и хороший человек, который никому ничего особенно плохого не делает:
работает или пенсию получает, готовит себе еду, потом эту еду ест, спит, лечится от своих болезней —
он никому ничего плохого не делает, но он мертв, если он не имеет общения с Богом. Это по определению.
Поэтому всякое отделение человека от Бога, в любой форме, означает, что этот человек для Бога мертв

Извините ради Бога, просто судьба Богом данная и Промысел Божий это одно и тоже.

Это абсолютно не христианская точка зрения. И абсолютно это не одно и то же. Выбор у человека есть.

Почему вы такие категоричные??? Каждый верит по своему в душе, т.к. душа у каждого разная. У каждого хрестианство свое и взгляды. А книг можно много прочитать, а так и не понять. Не обязательно пользоваться словами из книг.

Наша судьба меняется в зависимости от наших поступков (добрых или не очень) каждый момент нашей жизни.
О том, что фатума нет говорил священник.

Христианство не знает понятия судьбы, фатума, безусловной предопределенности, когда бы конечная участь человека не зависела от его воли, нравственных достоинств, от его желания соработничать Богу в деле спасения. Только отдельная ветвь протестантизма, кальвинизм, и примкнувшая к нему разновидность англиканства дошли до учения о безусловной, фатальной предопределенности: одних - ко спасению, а других - к погибели. Говоря словами преподобного Иоанна Дамаскина, Православная Церковь всегда исходила из идеи, что Бог все предвидит, но не все предопределяет и что существует только одно предопределение - всех ко спасению. Апостол Павел говорит: Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5, 9). Но это такого рода предопределение, которое не исключает, а предполагает свободный ответ человека на постоянный Божий Промысел о том, чтобы человеку спасения не лишиться. В любом случае никакого принуждения человека ни к спасению, ни к погибели быть не может

Если Он нас накажет, надо смириться и принять как данность, судьбу. Кто-нибудь если хочет меня поправить, то можно создать отдельную тему и обсудить. А то начало о неверующих, а конец о промысле, судьбе и фатуме.

Если человек ведет ну скажем не добрый образ жизни, и вдруг его ни за что сажают в тюрьму. Что в наше время вполне возможно. Он в ужасе: "Как, я ж этого не делал?" Но ему приходится смиряться. Он все равно рано или поздно задумается :"А почему?" Наинает вспоминать практически все плохое, что он сделал. Есть разные примеры. Когда у человека все есть, и вдруг ничего нет.