Православный форум Доброе слово

А моя любимая икона Богородицы вот эта

Отчаянных единая надежда

Какая замечательная икона! А я её никогда раньше не видела.
Спасибо, Александр!

А о каких нуждах молятся перед этим образом?

_________________
Господи!
Помоги мне пережить то, что я не могу изменить,
и изменить то, что я не могу пережить,
и дай мне мудрости отличить одно от другого.

А где такая находится?

Где?..
У меня дома, например.
Есть у меня и акафист этой иконе.

Впервые я её в сети увидел, и сразу, что называется, влюбился в этот образ.

Настолько всё передано художником... Некоторые даже говорят, что это прям католическая икона, настолько она реалистична. Обратите внимание: Богородица написана в
Её историческом возрасте. Сколько ей было при рождении Христа? Лет 17-18. И Спаситель - чудный пухленький малыш. Прижался к Матери.

Я года два искал эту икону, и как только попалась - сразу купил, хотя и дороговато, потом более дешёвые были. Но я не жалею. Висит у меня на стене. И я каждый раз могу смотреть на этот образ, и обращаться к Богородице.

Да, замечательная икона!

А моя любимая икона "Нечаянная радость"

_________________
Господи, не дай помереть дурой!

А мне-не понравилась.Живая какая-то.На открытку похожа,а не на икону.
Икона строгой должна быть.Эта икона мыли пленит-и они дальше не идут.К Первообразу.На иконе остаются.Ну и католическая она-без нимбов.На каноничную не похожа.И Младенец такой...леонардовский.На Руси других Младенцев писАли.

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

У меня "Умиление", перед которой молился и преставился святой Серафим Саровский...

_________________
Библиотека святоотеческой литературы

А меня эта икона смутила. Стала искать информацию. На days.ru ничего нет. Нет истории, только акафист и все.

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Если икона признана Святой Церковью, то не следовало бы нам, грешным, критиковать её. ИМХО.

И лично мои мысли она вовсе не пленит, а как-раз-таки и возводит к Первообразу Пречистой.

_________________
Господи!
Помоги мне пережить то, что я не могу изменить,
и изменить то, что я не могу пережить,
и дай мне мудрости отличить одно от другого.

Не критикуйте.Икона,скорее всего,не каноничная-стилизация под картинку из альбома.Сейчас полно неканоничных икон-пишут-все кому не лень.
А у меня-наоборот.Я бы никогда на такую молиться не стал.Не похожа она на икону.

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

Думаю, священнослужители помогут нам расставить все точки над i. Не пригласить ли и их поучаствовать в нашей дискуссии?

_________________
Господи!
Помоги мне пережить то, что я не могу изменить,
и изменить то, что я не могу пережить,
и дай мне мудрости отличить одно от другого.

У Богородицы видны волосы. На канонической иконе такое возможно? И еще, сама Пресявятая и Богомладенец без нимба...

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Свт. Игнатий, еп. Кавказский устроит?
"Все русские поняли, что итальянские картины не могут быть святыми иконами. Между тем итальянская живопись взошла почти во все православные русские храмы со времен преобразования России на европейский лад. Эта живопись соблазняет раскольника, огорчает истинно православного: она - западный струп на православном храме. С кого итальянские живописцы писали изображения святейших жен? Со своих любовниц. Знаменитые Мадонны Рафаэля выражают самое утонченное сладострастие. Известно, что Рафаэль был развратнейший человек, желал выразить идеал, который действовал бы на него наиболее сильно, и нередко кидал кисть, чтоб кинуться в объятия предстоявшей ему натурщицы. Другие живописцы, которых талант был грубее, нежели талант Рафаэля, выражали сладострастие на своих мнимых иконах гораздо ярче; иные выразили уже не одно сладострастие, но и бесстыдство, неблагопристойность. "
http://www.canto.ru/index.php?menu=publ ... ios.ignaty

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

А "Взыскание погибших"?

_________________
Чувствую настоятельную потребность вступить в Добровольный оркестр хемулей...

По канонам волосы никогда были не видны.То-что она неканонична-видно по отсутствию в иконографии Богородицы такого названия.Обратите внимание-как собраны складки на бёдрах.Как выделен бюст.Это не икона-а искушение.Вся беда в том-что люди уже отвыкли от настоящих икон,потеряли представления.То-что продаётся в храмах-зачастую-печальное зрелище.Страстные картинки.
"приведем несколько мест из известного «Щита веры» в образчике тогдашних жалоб на новшества, вкрадывавшиеся в церковную живопись. Здесь между прочим говорится, что латинствующие и лютеранствующие иконописцы «на хартиях пишут и печатают святых дебелыми и утучненными лицами и убеленными телесы и с нагими тела некиими частями, имже лепотствует быти покровенным ради благообразия». В частности «икону Пресв. Богородицы пишут дебелоличну, откро-вену главу имущу, простовласату, перси святыя и сосцы голы, яже никогда же кем-либо видена быша, но от самаго младенства Ея покровена бе всетелесно... Ношаше же не цветную или многоценную яковую одежду, но всегда во всем житии Своем имяше одежду смиренную, смуглую, малоценную. И Самого Христа Бога младен­ческий образ пишут вся удеса даже и до студных нага без всякаго благоговения. Подобно нелепо пишут Предтечу у св. Елизаветы в недрах, инии в объятьях, пред Христом младенечным играюща, нага же всеми удесы суща. И св. апостолов вместо пророческих о Христе образований и гаданий держимых пишут с умерщвляющими тыя орудии (с орудиями их страданий) и нагия голени имуща, ноги и руки до лактей обнажены, и иныя нелепоты, очесем бла­гоговейных приносящия стыд... Не бесчестие ли есть святым, яко св. мироносицы Марии Магдалины икону пишут яко блудницу, ваны новаплену?» И в другом месте: «нынешнии латинстии и люторстии ученицы иконописцы знаменование у Христа Бога, имя Его божественное ο ωv, и креста св. образ и у Пречистыя Богородицы девства"

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

Есть варианты с покрытой полностью головой, а есть вообще без плата.

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Вообще-то это не икона, а картина.

У меня тож есть похожая-только реставрировать нужно:

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

Диомид, мне интересно узнать информацию о каноничности ИМЕННО ЭТОЙ иконы.

_________________
Господи!
Помоги мне пережить то, что я не могу изменить,
и изменить то, что я не могу пережить,
и дай мне мудрости отличить одно от другого.

я не очень в этом разбираюсь, но взгляд Богородицы пронзителен.

А вот моя любимая икона:

_________________
Господи, не дай помереть дурой!

Это у Вас дома такая?
А мне чёт старинные нравятся,намоленные.Есть в них что-то.Чаяния предстоящих пред ними ушедших поколений.

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

Не совсем такая, но похожая
Так уж какая продавалась Она единственная была, я очень обрадовалась, что как только захотела купить эту икону, она сразу же мне попалась на глаза. Мне ее дали с витрины.
Я молитвы специально для нее читаю и еще есть Акафист.

_________________
Господи, не дай помереть дурой!

Нимб в этой иконе есть. Просто края его размыты, и не представляют чёткий круг.

Есть вполне канонические иконы с непокрытой головой.

Акафист написан на Афоне вконце XIX - начале XX века стало быть икона тогда уже существовала.

Да, что-то западное в ней есть. Но не западное от чувственности, а немного реалистичное. Хотя мы должны вспомнить, что один из пунктов Никоновской реформы, с коим спорили старообрядцы, состол именно в том, что раньше нельзя было изображать как в жизни, а после реформы это было возможно

Но это единственная икона. На которой Богородица изображена в ее естественном возрасте. Ведь сколько Ей было? 16, ну 17.

В натуральном виде, правда типография, не краски, она выглядит лучше

Еврейских девушек обручали с 12 лет. Через год – свадьба. То есть теоретически в 13 лет девушка могла стать полноценной женой.
Но на практике это редко соблюдалось.
Мамы понимали, что в 12 лет их дочка еще просто девочка. И придерживали их 2 года.
Поэтому чаще всего обручали в 14 лет. Свадьбу же справляли в 15 лет.
Богоматерь, скорее всего, была обручена Иосифу в 14 лет. Значит, около того времени Обручнице и явился Ангел. Ну, а родила Она Спасителя через 9 месяцев, соответственно, лет в 15 с небольшим.
http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=1074
другой извод:
http://fotki.yandex.ru/users/samor-natalya/view/135506/
http://www.balmasov.yaroslavl.ru/motherotch4030.htm

Совсем не значит.Все образцы-новодельные.Старинных не видно.

_________________
"За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник

Да, забыл. В сети есть ещё два варианта этой иконы. Тоже интересные. Можно поискать через поисковики. Один из них совсем классический.

Икона не должна отвлекать от молитвы, она должна помогать.
Этот же образ смущает, отвлекает, *возбуждает чувственность*.
Что касается акафиста, может икона с таким названием и существует(существовала), но это явно не та что здесь представленна. Например есть католические аналоги иконы Покрова Богородицы, но они не есть православные.

Взыскание погибших. Тоже с непокрытыми волосами и "без нимба".

Александр,
простите Христа ради, что вмешиваюсь в общий хор восторженных отзывов, но Вас не смущает, что это красивое изображение в строгом смысле не икона?
У нее нет нимбов, нет соответствующих подписей у Богородицы и младенца Иисуса на нимбе и ко всему прочему это "фряз" - то есть полупортрет, выполненный в немецкой (фряжской), читай, иностранной манере. [Фрязи - искаженное "фризы" = поморские жители Германии.]

Пламенная совесть русского народа и православия, протопоп Аввакум говорил ("Об иконном писании"):
"А то все писано по плотскому умыслу, понеже сами еретицы возлюбиша толстоту плотскую и опровергоша долу горняя...", - то есть фрязь констатирует только плотскую часть Богородицы, Спаса и святых в ущерб духовной. Икона, напротив, это даже не фотографическое изображение святого, но отражение его небесного образа. О какой плотскости здесь может идти речь?! Вот почему греки в све время перешли на плоскостные изображения, едва-едва позволяя себе обозначивать объемы притинком.

Вот очень хороший сайт, много старых икон, в иконах Богоматери такой иконы нет: http://www.obraz.org/index.php?menu=ico ... y&base=5#5

_________________
Адвего — биржа статей, которая дает возможность заработать написанием своих или пересказом чужих статей.