Православный форум Доброе слово

Так там прямо говорилось, что лучше не вступать в брак с теми, с кем были добрачные связи.

а в некоторых районах (географических) Руси предпочитали жениться на недевственницах, и у которых уже был внебрачный ребенок - это значило что женщина в состоянии выносить ,разродиться и выкормить ребенка !!

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

Правила святаго Василия Великаго.
Правило 25. Аще кто хощет жену имети, юже прежде брака растли, да простится ему имети ю: а насильствовавый девицу одолжается в жену взяти, аще и убога есть, по правилу 67 святых Апостол.

а в некоторых районах (географических) Руси предпочитали жениться на недевственницах, и у которых уже был внебрачный ребенок - это значило что женщина в состоянии выносить ,разродиться и выкормить ребенка !!

Так там прямо говорилось, что лучше не вступать в брак с теми, с кем были добрачные связи.

я читала об этом, когда изучала жизнь славян - это были 2 книги, а в них еще источники на литературу, так что конкретных мест не знаю

вроде бы да!! кстати, по мне, так мысль рациональная и своевременна была в то время

.....Русь же не в момент стала христианской, я думаю еще несколько веков это сохранялось.......да и во время когда Русь уже стала христианской, вы думаете все так всё соблюдали как мы думаем и представляем?? сом-не-ва-юсь!

вроде бы да!! кстати, по мне, так мысль рациональная и своевременна была в то время

.....Русь же не в момент стала христианской, я думаю еще несколько веков это сохранялось.......да и во время когда Русь уже стала христианской, вы думаете все так всё соблюдали как мы думаем и представляем?? сом-не-ва-юсь!

Предполагаю, что надо быть более гибким в этом вопросе.
А, вообще, грех - он и есть грех, как его ни назови.

25. Имеющий женою растленную от него, за растление да подвергается епитимии, но да будет ему позволено имети ее женою.
26. Блуд не есть брак, и даже не начало брака. Посему совокупившихся посредством блуда, лучше есть разлучати, аще возможно. Аще же всмерно держатся сожития, то да примут епитимию блуда: но да оставятся в сожитии брачном, да не горшее что будет.
69. Чтец, аще прежде брака смесится со своею обручницею, по отлучении на едино лето от служения, приимется в чтеца, но да будет без производства в высшия степени. Естьли же без обручения тайно смесится, да престанет служити. Такожде и иподиакон.

Когда я воцерковился, то имел твёрдое убеждение, что в интимные отношения до свадьбы лучше не вступать (как учит Церковь), и этим распугал несколько хороших девушек. Предполагаю, что надо быть более гибким в этом вопросе.
А, вообще, грех - он и есть грех, как его ни назови.

Я вовсе не сторонник блуда , но Ваша железо-бетонная праведность тоже не есть верно - не надо ровнять наше время и те времена когда это писалось ...

и что? все обязаны быть христианами, только тогда мы примем то что написано в книге?
для меня это не аргумент - христианка она или язычница! она произвела анализ фактов (источники даны, можно читать по ним) и донесчла до читателей то время, когда наши предки поклонялись божествам-идолам, но это время тоже было, а эти сказания тоже красивы!!!!!!!! вы почитайте их!!!

и что? все обязаны быть христианами, только тогда мы примем то что написано в книге?
для меня это не аргумент - христианка она или язычница!

Житие блаженной княгини Ольги, во святом крещении Елены

Князь же Игорь, достигнув юношеского возраста, занимался охотой. Случилось ему, во время охоты по окрестностям Новгорода, зайти в пределы Пскова; выслеживая зверя около помянутой веси Выбутской, он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего в лодке; призвав его к берегу, он велел себя перевезти на ту сторону реки. Когда они плыли, Игорь, внимательнее всматриваясь в лицо гребца, увидел, что последний не юноша, а девица; то и была блаженная Ольга, выделявшаяся своею красотою. Красота Ольги уязвила сердце Игоря; в нем разгорелось похоть; и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению. Блаженная же Ольга, уразумев помыслы Игоря, разжигаемого похотью, пресекла беседу его, обратившись к нему, точно мудрый старец, с таким увещанием:
– Зачем смущаешься, князь, замышляя дело неисполнимое? Слова твои обнаруживают твое бесстыдное желание надругаться надо мною, чего да не будет! – я об этом и слышать не хочу. Прошу тебя, – послушайся меня и подави в себе эти нелепые и позорные помышления, которых нужно стыдиться: вспомни и подумай, что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судии, светлым примером добрых дел; ты же теперь близок к какому беззаконию?! Если сам ты, побежденный нечистою похотью, будешь совершать злодеяния, то как же ты будешь удерживать от них других и судить справедливо своих подданных? Оставь такое бесстыдное вожделение, которого гнушаются честные люди; и тебя, хотя ты и князь, последние могут возненавидеть за это и предать позорному осмеянию. Да и то знай, что, хотя я и одна здесь и бессильна по сравнению с тобой, ты всё-таки не одолеешь меня. Но если бы даже ты мог и одолеть меня, то глубина этой реки мне тотчас же будет защитой: лучше мне умереть в чистоте, похоронив себя в сих водах, чем быть поруганным моему девству.
Такие увещания к целомудрию, обращенные блаженною Ольгою к Игорю, образумили последнего, пробудив в нем чувство стыда. Он молчал, не находя слов для ответа; так они переплыли реку, а потом расстались. И удивился князь столь выдающемуся разуму и целомудрию юной девицы. Действительно, – подобный поступок блаженной Ольги достоин удивления: не зная истинного Бога и Его заповедей, она обнаружила такой подвиг в защите целомудрия; тщательно охраняя чистоту своего девства, она образумила юного князя, укротив его похоть словами мудрости, достойными ума мужа.

Когда я воцерковился, то имел твёрдое убеждение, что в интимные отношения до свадьбы лучше не вступать (как учит Церковь), и этим распугал несколько хороших девушек. Предполагаю, что надо быть более гибким в этом вопросе.
А, вообще, грех - он и есть грех, как его ни назови.

"из девки еще неизвестно что будет" а замужнюю сразу видно,какая она есть.Ну и тетка та действительно была вполне порядочная, нормальная.

Лучше бы не спрашивала.
Что-то типа зависти...такая мысль как бы"у таких князей любителей девушек к чему нибудь склонить всегда все хорошо и каждый раз им в жены Бог дает самую порядочную и добрую т.д и т.п."

Лучше бы не спрашивала.
Что-то типа зависти...такая мысль как бы"у таких князей любителей девушек к чему нибудь склонить всегда все хорошо и каждый раз им в жены Бог дает самую порядочную и добрую т.д и т.п."

Нет мне самому неудобно что пишу о всякой гадости.Как то получается такой подробный ответ как будто в ответ на вопрос что у "тебя с зубом"говоришь "вот посмотри" и показываешь какой он гнилой.