Православный форум Доброе слово

Тогда будьте последовательны. Не водите ребёнка в школу - там современная конъюнктура в гораздо больших масштабах.

Обучайте на дому.

ЗЫ Может мне кто-нибудь ответит от чего зависит будет ли священник читать Евангелие в Алтаре или выйдет на амвон и будет читать лицом к народу?

Вот так называемых обновленцев как раз и обвиняют в том, что они хотят читать Евангелие лицом к народу, да еще и на русском языке!

Обновле́нчество - оппозиционное движение в русском православии в послереволюционный период, повлекшее за собой временный раскол. Было инспирировано и некоторое время активно поддерживалось большевистской властью, с целью разрушения канонической "тихоновской" Церкви.

Возникло весной 1922 г. после ареста патриарха Тихона (по делу об изъятии церковных ценностей). Сначала существовало в виде реформаторских групп "Живая Церковь", "Союз церковного возрождения", "Союз общин Древлеапостольской Церкви" (СОДАЦ), "Народ и Церковь" и множества других более мелких образований такого же типа. Ими был создан общий орган руководства Церковью - Высшее церковное управление" (ВЦУ), призванное заменить Патриарха.

Каждая группа разработала свою программу церковных преобразований, рассчитанную на радикальное обновление Русской Православной Церкви. Эти программы были обсуждены на созванном обновленцами "поместном соборе" 1923 г., который провозгласил родственость революционных идеалов с христианскими и объявил о низложении патриарха Тихона. При этом собор санкционировал лишь частичные преобразования церковной жизни, отложив проведение основных реформ на более поздний срок. ВЦУ было преобразовано в Высший церковный совет (ВЦС). Не признавший соборных решений св. патриарх Тихон анафематствовал обновленцев как "незаконное сборище" и "учреждение антихристово". Митр. Вениамин (Казанский), попытавшийся пресечь деятельность обновленцев уже на их первых шагах, был расстрелян по сфабрикованному обвинению в "препятствовании изъятию церковных ценностей".

Обновленчество сначала привлекло многих представителей епископата и духовенства, но широкой поддержки в народе оно не получило. После освобождения патриарха Тихона в начале 1923 г., который призвал верующих соблюдать строгую лояльность к советской власти, обновленчество испытало острый кризис и потеряло значительную часть своих сторонников.

В конце 1923 г. было принято решение о роспуске обновленческих групп и объединении их членов в "Обновленческую Церковь", которая попыталась принять более "благообразный" облик, не изменившись по существу. "Живая Церковь" этому решению не подчинилась и некоторое время продолжала функционировать самостоятельно, но вскоре потеряла поддержку со стороны гражданской власти и сразу прекратила свое существование. На смену ВЦС пришел обновленческий синод с митрополитом во главе: до 1925 г. этот пост занимал Евдоким (Мещерский), до 1930 г. - Вениамин (Муратовский), а после - Александр (Введенский).

Существенную поддержку обновленчеству оказало признание со стороны Константинопольского Патриархата, который в условиях кемалистской Турции стремился наладить отношения с Советской Россией. Активно обсуждалась подготовка к "Всеправославному Собору", на котором Русскую Церковь должны были представлять обновленцы.

В 1925 г. обновленцы созвали второй "поместный собор", на котором рассчитывали примириться с "тихоновцами", лишившимися со смертью Патриарха своего лидера. Собор официально отказался от проведения реформ не только в области догматики и богослужения, но и в укладе церковной жизни. Практически это означало ликвидацию обновленчества как самостоятельного идейного течения.

Создание в 1927 г. "легализованного" гражданской властью Синода при патриаршем местоблюстителе митр. Сергии (Страгородском), еще более сократило социальную базу обновленчества. Константинопольский патриарх сразу заявил о признании этого Синода, продолжая, однако, призывать к примирению с обновленцами.

Неуспех обновленцев объяснялся тем, что верующие в массе своей не приняли их религиозно-церковного реформаторства, усмотрев в нем "порчу православия" и отказ от "веры отцов и дедов". Немалую роль сыграла также предательская политика обновленцев, политические обвинения которых по отношению к "тихоновцам" послужили "идейным" обоснованием репрессий против Церкви. Лишь в начале 1930-х гг. эти репрессии распространились также и на оставшихся обновленцев.

Формальная самоликвидация обновленческого "управления" в лице "митрополита" Александра (Введенского) произошла после избрания Архиерейским Собором в 1943 г. патриарха Сергия.

Александр, ну я не стала писать "неообновленцев", потому что это тавтология. Неужели непонятно, о ком речь?

Было бы еще понятнее, если бы Вы конкретно указали, кто обвиняет.

Ну я думала, что все знают. Неообновленцами (ругательно) называют сторонников богослужебной реформы, которые призывают перевести богослужение на русский язык, далее - читать Евангелие лицом к народу, тайные молитвы - гласно, не закрывать Царские врата во время литургии и т.д. Обвиняют, понятно, так называемые традиционалисты (их еще ретроградами называют их противники). Разве не все в курсе этих споров? Это же уже долго продолжается. Я статью выкладывала в похожей теме, там все по полочкам разложено, но про богослужебный язык только ...

Давайте пофантазруем, представьте, если бы в Церкви произошли довольно крупные реформы, того же языка, (перевод на русский), каких-то неточностей богослужения... С кем бы вы были? С Патриархом, который эти реформы благословил или с теми, кто не принял их (подозреваю, что епископы тоже могут разделиться во мнениях, хотя не факт)? Я просто вспомнила раскол при патриархе Никоне, ну и навеяло...

В начале будет обсуждение со всеми верующими друзьями\знакомыми, если созреет общее (соборное) решение о расколе значит уйду в раскол.