Православный форум Доброе слово

Подерживаю. Что характерно, пока что никто не ответил, а что же реально происходит с ОПК в сегодняшних школах? Я не владею достоверной информацией, и поэтому склонен не принимать ни одну, ни другую крайнюю точку зрения.

Я читал учебник по ОПК,мне показался скучной книгой,

Вот тут http://hram-brateevo.narod.ru/uchebnik.htm

А на то, чтобы написать и увлекательно, и по делу, талант недюжинный нужен...

Вернулся к началу темы: внутри Церкви вопрос о том, вводить или не вводить курс ОПК в государственной светской школе решён, понятно, быть не может, поскольку у Церкви нет административной власти над системой образования.
Внутри Церкви спор может быть о том, можно ли рекомендовать такой курс, о том, будет его введение полезным или вредным, о том, что именно может быть включено в этот курс.
И о том, может ли отсутствие этого курса умалять право детей приходить ко Христу, и может ли введение этого курса увеличивать право приходить ко Христу.
.....
Программа курса такова, что если его будет читать атеист, или равнодушный человек, или просто богословски необразованный, то результатом, очень вероятно, будет отторжение от Церкви. Представьте на минутку, что будет изложено всё, что написано в учебнике, но с маленькими комментариями: "некоторые - православные - считают так... как ни странно, но они (православные), утверждают, что... согласно их учению....".
Если курс будет вести православный преподаватель - это, действительно, будет курс Закона Божия (что само по себе и неплохо), с небольшими добавками искусствоведения (не помню, если не ошибаюсь, кажется, там даже о литературе нет отдельного раздела) - но по Конституции это невозможно....

Кстати, некоторые преподаватели научного атеизма могли, наборот, заинтересовать православием...

...
От школьной программы можно и должно требовать объективного отражения важнейшей и определяющей роли Православной Церкви в формировании русского народа и русской культуры, в истории России. Чтобы на уроках истории, литературы, географии, обществоведения, рисования, пения не умалялся, а тем более не замалчивался вклад Церкви, чтобы в великих произведения искусства школьники могли увидеть евангельские мотивы. Это может быть сделано и с позиций "объективности", и здесь речь идёт о передаче школьникам некоторой суммы знаний о роли Церкви как общественного института и Её учения в истории общества.

Но православная культура - это часть, хотя и важная, мира, а Православие - это весь мир. Всё в мире несёт отсвет Божественного, и надо учить детей видеть этот отсвет, этот отблеск Света. И этот курс мог бы ставить своей целью (как можно судить по его названию) показать детям эти отсветы Света в культуре - архитектуре, литературе, музыке, живописи,... Но как это можно сделать в светской (простите за невольный и не очень уместный каламбур) школе? Как это можно объяснить вне церковной жизни? Как это может сделать неверующий учитель?
А курс ОПК, при обязательном введении, очень опасаюсь, может превратится в скучный, и от того - вредный предмет. А поскольку он ассоциируется с Церковью, то эта неприязнь может обратиться и на Неё.

Ой, и правда наконец узнала что это за учебник.
Удивило - до чего там всё кратко! Или это в инете дана не полная версия учебника? Перавая тема - бжик и уже 21 век.
Мне понра (если не считать введение,но его и так никто почти не читает ).
Я теперь поняла кажется почему так против него некоторые граждане - там много пишется о православии как главное без чего бы и нашей страны не было.
А совсем против как раз всякие Венедиктовы,которые за права человеков каких то борются. Тем более в книге пишется много о русских,это тоже может раздражать..
Ой, я совсем "ЗА" преподавание ОПК

Совершенно справедливо!
Чему может научить детей, прошедший ускоренные курсы катехизации, учитель географии если он не отличает Черное море от Чермного.
Этот предмет должен вести только священник!

У моей мамы есть книжечка такая маленькая,1903 года учебник закона Божия для церковно приходской школы.Я ее в детстве нашел и прочитал с интересом.Там все то же как и в этом учебнике ОПК,хотя в основном рассказывается о библейской истории,о Христе,смысле и понятиях православной веры,богослужении,а вот о архитектуре и искусстве написано очень мало,и я думаю это правильно.Все это написано кратко и простыми словами,поэтому читать легко и не грузит мозги.Хотя вещи там объясняются такие что некоторым современным взрослым верующим людям не понятны. Поэтому я думаю что современный учебник перегружен ненужной информацией и для детей будет утомительно все это читать.Да если еще учить заставят...

И вот насчет гонений...говорят,что при коммунистах был атеизм,а теперь сатанизм. Люблю смотреть советские фильмы,и часто даже удивляюсь,как в них показывали нашу веру.Вот в фильме "тридцать третий"винный завод в храме,и там есть такой момент,когда показывают этот храм ,всю его красоту.В фильме про войну показывают старичка,дьякона,вроде как смешного,но в то же время он помогает партизанам...и такого много,а если еще добавить что нравственность там была ближе намного ближе к христианской.Вот "Вий"- про православную жизнь того времени,в нем нет ничего плохого о Христианстве,интересный и внешне смешной,но в нем так здорово образно показаны реальные моменты внутреннего состояния человека и отношений с миром падших духов-все по Гоголю!

Вот как всегда: если гадость делать - так по-тихому, чтоб не кто не узнал и много не возбухал, а как дело хорошее - так сразу надо выносить на широкое обсуждение, превлекать кучу "специалистов", чтоб всё сделать так, чтоб всем хорошо было.
Я не понимаю, они так много ужасов видели со стороны Православия, что усердно пинают этот факультатив?

Буду продолжать занудствовать.
Поймите, "пинают", как они уверены, не факультатив, а обязательный предмет. И хочется узнать причины того, что две части нашего общества уверены по одному и тому же предмету в противоположных вещах. И кому это нужно, кто хочет стравить православных с атеистами и иноверцами, дезинформируя как минимум одну из сторон.

А на самом деле, увести православный люд от вопросов исповедания веры к вопросам социального служения. А для придания этому служению первостепенного значения, даже выдают естественные в нем противоречия за гонения на православных.

Это начиналось в 1999 году. Противодействие закономерно, поскольку (по разным пунктам, вызвавшим преткновения): предусматривалось именно обучение основам вероучения, именно в общеобразовательных государственных учреждениях, и если встретятся трудности - см п.7 - "назвать курс "Основы православной культуры".
Для ОПК-скептиков из числа православных интересен п.4. Хорошо, если бы это было возможно полностью реализовать, а не передоверять обучение лицам, не внушающим доверия и не имеющим достаточной подготовки...



Слава, смотри п.3.

_________________
"Я христианства пью холодный горный воздух..."
О.Мандельштам

В таком случае, это очередное поражение ОВЦС в информационной борьбе.

А что такое ОВЦС?

Отдел внешних церковных сношений Патриархии, возглавляемый митр. Кириллом (Гундяевым). Именно этот отдел отвечает за информационную политику Церкви.