Православный форум Доброе слово

Ну придумайте еще что-нибудь Вариантов то полно Вопрос - они ли нужны?



Не корректное высказывание. ИМХО, мы не можем говорить за Господа и от Его имени.

К сожалению, не могу. В интернете этой книги нет. Я набивала текст вручную.

Эта книга вышла в издательстве:
г. Малоярославец. Издание Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря. 2006г.

По благословению Высокопреосвященнейшего Климента Митрополита Калужского и Боровского.

Не поняла кто они?


А где Вы увидели разговор за Господа и от имени его?

Я привела варианты слов молитвы. Первый вариант: избави от искушения.
Второе вариант: дай сил перенести испытание.

_________________
Мысли, которые мы выбираем, подобны краскам, которыми мы пишем на холсте своей Жизни. Думайте красиво!

1. "Они" - варианты ответов. Мне кажется, когда человек переживает трудные минуты жизни он не задумывается как молиться, а молится в простоте. Поэтому я и спросила: к чему эти варианты молитв? Когда клюнет, то слова сами найдутся.

2. Вы говорите в молитве: "испытание, посланное Тобой, Господи". Поэтому я и спрашиваю - как можно так говорить, если Вы не знаете того? И врядли кто узнает, если он не прозорлив. Так к чему об этом думать?


Чаще всего мы сами виноваты в своих трудностях. Почти все трудности и переживания - это наше и от нас.



Предлагаю посмотреть на 4 варианта:

1. Если порассуждать, то испытание - это к примеру, когда священник восстановил приход, привязался к чадам этго прихода, создал может быть общину уже - и тут его переводят в Тундру. Вот это, думаю, - испытание.

2. А если начальник унижал своих подчиненных и вдруг сам попал в такую историю, что его унизили - это уже похоже на попущение (ради его вразумления). Вот, если просто говорить, то я как-то так вижу эту разницу в словообразовании.

3 и 4. Бывает, враг подстроил страсть по отношению к какому-то человеку. И вот тут два варианта - искушение, это когда ты понимаешь, что это грех и борешься. А "сам виноват" - это когда не смотря на совет священника, все же продолжаешь греховное общение и может выйти большая проблема потом.

Это все лирические размышления, конечно. Просто я вот как-то так себе представляю. Такие варианты ответов.

Не нужно думать, что страдания - это только удел грешных, нетвердых в добре и отступающих от воли Господней.
Старец о. Алексей Зосимовский так говорил об этом: "Кто тебе сказал, что Бог наказывает кого-либо за грехи, как принято у нас часто говорить, при виде ближнего, впавшего в какую-либо беду или болезнь? Нет, пути Господни неисповедимы. Нам грешным не дано знать, почему Всесильный Господь допускает на свете часто уму человеческому непостижимые как бы несправедливости. Господь , все видит, все допускает, а вот почему Он допускает, нам, грешным, знать и не полезно".
Действительно, опыт жизни показывает, что скорби сопутствуют людям и праведной жизни и святым.
Более того: по мнению блаж. Августина, "христианам положено страдать более, чем прочим людям; праведникам необходимо страдать еще более; а святым неизбежно переносить великие страдания. И чем ближе человек к Богу, тем большее количество крестов ему посылается".
По словам старца Варсонофия Оптинского, праведность вообще неразрывна со скорбями. Он говорит, что "если плохо живешь, то тебя никто и не трогает, а если начинаешь жить хорошо - сразу скорби, искушения, оскорбления".
Если мы посмотрим на жизнь святых, то увидим, что все они были проверены в огне испытаний и искушений: в этом сила их духа и красота подвига. За победу они и были увенчаны от Господа.

_________________
мир вам!

Плачь христианина - радостотворен. Не надо страдания христианские путать с горем или истерикой. Это разное.

Если говорить о религиозной зависимости (есть такая, похода на алкоголизм или еще больше - трудоголизм), то в ней встречаются такие "крайние" состояния - то веселье, то разбитость, то неизменчивость мнения и упертость, особенно в эпатаже, то следование какому-то авторитету безо всякого рассуждения и как следствие псевдосмирение.

Христианство - путь свободной воли, ее усилия и сердечного покоя во Христе.

Да, всё правильно, конечно.
Только большинство из нас - не святые. Поэтому когда приходит искушение, сопряженное со скорбью, считанные единицы (если вообще такие есть) могут его перенести с радостью. Остальные переносят со слезами (хорошо еще, если без ропота).
Видимо, надо смириться с тем, что без скорбей спасение невозможно, смириться с тем, что Вечная жизнь важнее временной, приучить себя считать потери в этом мире за ничто, а взирать на блага вечные (как говорил прп. Серафим Саровский: "если бы эта келья была бы наполнена червями по самый потолок и если бы это черви ели плоть нашу все дни жизни, надо было бы на это согласиться, чтобы только не лишиться Царствия Небесного").

Все же, когда страдаешь с Богом, то это значительнее лучше и легче, чем без Него. Хотя искушения бывают разные... Иногда кажется, что страдаешь одна. Но сила Божия в немощи совершается, так нам повторяет наш батюшка.

Книга "Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова" сейчас продаётся в храме Всех Святых, что на Соколе (Москва, ст. метро Сокол). Стоимость 245 руб.