Православный форум Доброе слово

Ну-ну, Василь, не путай!! Дерева-птичков-зверушков Господь всю первую главу Бытия творил, а про "нехорошо быть одному" позже говориться, во второй главе, когда уже все по именам названы были l:

Марлена Ну, насчет "не сотворил" - это Вы явно погорячились - Ева-таки откуда взялась?

Вот вы сами торопитесь,прям как в жизни некоторые девушки"одной плохо хочу сегодня замуж" и пропустили такой интересный и важный момент в жизни Адама-когда он еще был один.Да ,Господь дал ему жену,НО НЕ СРАЗУ!Смотрите,человеку нехорошо быть одному но Бог оставляет его одного,он занимается творчеством,узнает всех животных,а их много,но среди них нет никого такого же как он,родного ему. Бог дает человеку пережить одиночество!Значит оно нужно и полезно. И только потом Бог дает ему другого человека"плоть от плоти моей и кость от кости моей"сказал Адам и дал ей имя-Жена. А дай ему Бог ее сразу может он бы ее и не заметил и не оценил...Может и дается нам одиночество чтоб любить научились,ценить все это,беречь...

уже в браке - для женщины умение принять волю мужа, для мужчины - осознание того, что семья - это тот крест, который теперь до смерти нести нужно

Марлена



по всем пунктам нонсенс- семья это не крест - а дар Божий и большая радость , а женщина не умением , а любовью принимает ,потому что в этом естественное благо.

и пропустили такой интересный и важный момент в жизни Адама-когда он еще был один.Да ,Господь дал ему жену,НО НЕ СРАЗУ!Смотрите,человеку нехорошо быть одному но Бог оставляет его одного,он занимается творчеством,узнает всех животных,а их много,но среди них нет никого такого же как он,родного ему.Бог дает человеку пережить одиночество!

[
Я не согласна с Вами. Одиночество - это разделенность с Богом. Адам в раю не был одинок, но не обрел еще всей своей полноты и цельности.

Анастасий

Марлена

Цитата:
уже в браке - для женщины умение принять волю мужа, для мужчины - осознание того, что семья - это тот крест, который теперь до смерти нести нужно


по всем пунктам нонсенс- семья это не крест - а дар Божий и большая радость

А вот и нет!Вам цитаты из Книги Бытия Дать?В том то и дело что Бог еще создал птиц и зверей полевых-то есть не земных а райских!а потом было называние имен...Вот вы сами торопитесь,прям как в жизни некоторые девушки"одной плохо хочу сегодня замуж" и пропустили такой интересный и важный момент в жизни Адама-когда он еще был один.Да ,Господь дал ему жену,НО НЕ СРАЗУ!Смотрите,человеку нехорошо быть одному но Бог оставляет его одного,он занимается творчеством,узнает всех животных,а их много,но среди них нет никого такого же как он,родного ему.Бог дает человеку пережить одиночество!Значит оно нужно и полезно.И только потом Бог дает ему другого человека"плоть от плоти моей и кость от кости моей"сказал Адам и дал ей имя-Жена.А дай ему Бог ее сразу может он бы ее и не заметил и не оценил...Может и дается нам одиночество чтоб любить научились,ценить все это,беречь..

Ну а если сказать так-Бог дал понять Адаму что человеку нужен другой человек?И наверное даже не один а много?

Святые говорили что крест Христов и есть радость."ибо иго мое благо и бремя мое легко есть.."

Часто вспоминаю что читал о жизни тех людей которые стали монахами.Интересно что у многих из них была возможность хорошей семейной жизни но они как бы искали что-то в жизни и находили это только когда приходили в монастырь.

Я считаю, что следствие хорошей и правильной семейной жизни - это уход в монастырь, причем обоих супругов.

Я считаю, что следствие хорошей и правильной семейной жизни - это уход в монастырь, причем обоих супругов.

Это все так, только Ева не была одинока ни минуты. И это правильно, наверное.

Узнать, где православные.

Как то хотела уходить с работы (глупая была) - батюшка не благословил, сказал, что наши везде должны быть.

Кстати,одиночество очень ощутимо именно в больших городах,просто в городах. Когда долго находишься загородом и даже совсем одна, то как то одиночество не так ощутимо-скучаешь,но не так бестолково время проходит что ли и каждый день не похож на другой, потому что кругом природа.

Господь хочет собрать нас воедино, лукавый же старается отделить нас друг от друга. Через преодоление разделения мы опознаем друг в друге то единственное, что у нас от Бога, что составляет нашу силу, что дает нам благобытие.

Кстати,одиночество очень ощутимо именно в больших городах,просто в городах. Когда долго находишься загородом и даже совсем одна, то как то одиночество не так ощутимо-скучаешь,но не так бестолково время проходит что ли и каждый день не похож на другой, потому что кругом природа.

Господь хочет собрать нас воедино, лукавый же старается отделить нас друг от друга. Через преодоление разделения мы опознаем друг в друге то единственное, что у нас от Бога, что составляет нашу силу, что дает нам благобытие.

Кстати,одиночество очень ощутимо именно в больших городах,просто в городах. Когда долго находишься загородом и даже совсем одна, то как то одиночество не так ощутимо-скучаешь,но не так бестолково время проходит что ли и каждый день не похож на другой, потому что кругом природа.

Господь хочет собрать нас воедино, лукавый же старается отделить нас друг от друга. Через преодоление разделения мы опознаем друг в друге то единственное, что у нас от Бога, что составляет нашу силу, что дает нам благобытие.

Я считаю, что следствие хорошей и правильной семейной жизни - это уход в монастырь, причем обоих супругов.

Я считаю, что следствие хорошей и правильной семейной жизни - это уход в монастырь, причем обоих супругов.

Еще бы не обоих. Уход одного из супругов в монастырь, когда второй против - это просто ну очень загадочно.

Это если детей нет. Или их мало и они успели встать на ноги. А если много детей и внуки есть или если дети со слабым здоровьем/хроническими болезнями - тут о монастыре мечтать нельзя.

Самая распространенная и очень опасная ошибка молодых людей, желающих поступить в обитель,- мечтательные, "розовые" представления о монашестве, особенно же о современных монастырях. Эти представления почерпнуты большей частью из книг современных авторов, не всегда заслуживающих доверия, документальных фильмов, радиопередач и восторженных рассказов паломников, дополненных фантазиями. Чаще всего не только современное, но и древнее монашество представляется новоначальному ошибочно, в иллюзорном свете. Им движет разгорячение.

При соприкосновении с реальной жизнью мечтания развенчиваются, оставляя жестокие разочарования, способные сильно поколебать или даже совсем угасить в сердце стремление к монашеской жизни. По сути новоначальные разочаровываются не в монашестве, а в своих представлениях о нем, что рано или поздно все равно должно произойти. .....
.....Поэтому пастырь обязан рассказать девушке, пожелавшей вступить в монастырь, что ее реально там ожидает, а именно

в телесном отношении:
- тяжелый ежедневный физический труд, до 12-14 часов в день, почти наверняка связанный в дальнейшем с потерей здоровья;
- постоянное унижение со стороны старших сестер;
- отсутствие элементарных бытовых удобств и неустроенность;
- недостаток пищи почти всегда со строгим запретом есть что-либо между трапезами, коих бывает две, а иногда даже одна (в некоторых монастырях намеренно благословляется есть только чайными ложками, или пища подается без соли и сахара, разумеется, и без елея);
- отсутствие лекарств (в некоторых монастырях - вообще запрет обращаться к медицине);
- запрет встречаться и общаться с родными и знакомыми, и вообще с кем бы то ни было вне, а иногда и внутри монастыря, например, с паломниками;

в духовном отношении:
- отсутствие всякого духовного руководства;
- невозможность, а порой прямой запрет общаться с духовником, если таковой был до монастыря;
- отсутствие святоотеческих книг, иногда - прямой запрет на их чтение;
- невозможность посещать богослужения (во многих монастырях считается нормальным, когда послушницы бывают за богослужением один раз в несколько недель);
- невозможность частого причащения (не везде); иногда, наоборот - обязательное частое причащение до нескольких раз в неделю;
- невозможность или крайне редкая возможность посещать святые места, а следовательно, разрешать свои вопросы у опытных духовников;
- во многих монастырях существует принудительная ежедневная исповедь помыслов матери игуменье, что нередко является лишь наушничеством сестер друг на друга;
- отсутствие всякой духовной свободы, даже права задавать вопросы;
- бесцеремонные вмешательства со стороны монастырского начальства во внутреннюю жизнь, например, требования показать написанную исповедь или исповедоваться игуменье за всю жизнь;
- в некоторых обителях состав насельниц совершенно случаен, так как зависит исключительно от нужды в бесплатной рабочей силе или желания начальствующих лиц иметь многочисленное сестричество; напрасно насельница такой обители будет искать в ней единодушие, любовь и духовную семью;
- если насельница пожелает выйти из обители, это сопряжено с большими трудностями, особенно если она приняла постриг, даже иноческий. Существует запрет священноначалия принимать в другие обители инокинь, почему-либо оставивших свой монастырь.

Некоторым написанное выше покажется слишком мрачным и нас, скорее всего, обвинят в клевете, особенно те, кто хочет видеть желаемое вместо действительного; но всякий, кто пожил в женском монастыре хоть сколько-нибудь продолжительное время, знает, что, к сожалению, дело обстоит именно так. Конечно же, перечисленные сложности существуют в женских монастырях не в равной мере, но в той или иной степени всем им присущи. Дай Бог, чтобы мы ошиблись и чтобы нашелся хотя бы один монастырь, в котором вовсе отсутствовали вышеизложенные недостатки. К сожалению, на сегодняшний день мы таковых не знаем....

...Достаточно внимательно читать творения свт. Игнатия (Брянчанинова), кои можно сейчас найти в любом монастыре, чтобы избежать подводных камней и водоворотов, которые встретят новоначального в современной обители.

Нельзя не заметить, что современные иноки крайне немощны. С большим трудом сейчас можно найти среди них такого, кто во времена Отцов был бы достоин назваться послушником. Несмотря на это, воздадим глубокое уважение тем, кто, зная свои немощи, видя свое недостоинство, неспособность в полной мере исполнить монашеские обеты, понимая, что его ждут неминуемые скорби, тем не менее, решается за послушание вступить в обитель и принять постриг.

Рыбко заливает , останавливался несколько раз у него на Лазаревском, жена несколько дней была на послушании, кормят на убой ,послушания не особо тяжелые , там у него женская община уже много лет , у сестер между собой хорошие отношения.