Православный форум Доброе слово

Михаил, а я почему должна прощать обидчиков, которые прощения не просят?

И снова и снова обижают, и от безнаказанности наглеют еще больше.
Вот о чём идёт речь. Где грань между наглостью и просто непониманием? Можно обидеть случайно, и сама этим грешу. А можно специально обижать, говоришь, что больно, а тебя еще сильней пинают, самоутверждаются за твой счёт.

Меня интересует, что подразумевается под прощением.
Одно дело, когда человек меня обозвал и т.п., личная неприязнь, там всё понятно, и совсем другое дело, когда речь идет о профессиональном или гражданском долге.
Эту грань нащупать я не могу, проще сбежать и поменять работу. Забыть для меня не равно простить.
Полагаю, что если действительно простил человека, то в душе должно возникнуть чувство спокойствия, а если тревога или сомнения, то что-то не так. Разве нет?

На Афоне, я читал, старца обворовали. Приехала полиция, поймали вора. Полицейский говорит: пиши. А старец, да я его прощаю, Господь с ним. Полицейский: Слушай, я ваших прости, да благослови не знаю. Пиши.
Пока до слез старца не довели не отставали от него.

Меня интересует, что подразумевается под прощением.
Одно дело, когда человек меня обозвал и т.п., личная неприязнь, там всё понятно, и совсем другое дело, когда речь идет о профессиональном или гражданском долге.
Эту грань нащупать я не могу, проще сбежать и поменять работу. Забыть для меня не равно простить.
Полагаю, что если действительно простил человека, то в душе должно возникнуть чувство спокойствия, а если тревога или сомнения, то что-то не так. Разве нет?

Меня интересует, что подразумевается под прощением.
<...>
Забыть для меня не равно простить.
Полагаю, что если действительно простил человека, то в душе должно возникнуть чувство спокойствия, а если тревога или сомнения, то что-то не так. Разве нет?

Видите ли, какое различие душевных устроений! Другой хотя не имеет скорби на брата своего, но если услышит, что кто–нибудь оскорбил того в чём–либо, или его побранили, или уничижили, и он радуется, слыша это, то оказывается, что и он таким образом воздает злом за зло в сердце своём. Другой не питает злобы в сердце своём и не радуется, слыша об уничижении оскорбившего его, даже печалится, если ему нанесут оскорбление, однако же не радуется и благополучию его; но если видит, что того прославляют и тому угождают, то он скорбит: и это есть также, хотя и легчайший, однако же вид злопамятности. Каждый из нас должен радоваться успокоению брата своего и всё сделать, чтобы почтить его.