Православный форум Доброе слово

Я вроде указал?

Может, Вы расскажете, кто ввел понятие "святые отцы Русской Церкви", и что оно означает? А так же кто отобрал святых для этого списка, и по каким критериям?

Кто такие отцы Церкви? Законные преемники святых апостолов, которые, будучи пастырями и учителями верных, трудятся для созидания тела Христова, которое есть Церковь (Еф. 4, 11-16), под воздействием Духа Божьего, по правилам, преподанным последней Духом Святым.
В частности, четыре качества должны отличать отца Церкви:
1. Православная вера, исповеданная в письменных произведениях, которые одни только в состоянии приводить ко спасению не только современников (что может делать личный пример жизни или слово), но и отдаленных потомков.
2. Святая жизнь, сияющая непорочными добродетелями.
3. Дары Св. Духа как следствие двух предыдущих качеств.
4. Признание св. Церковью. Частные свидетельства даже самых уважаемых и авторитетных лиц не могут обеспечивать кому-либо наименование отца Церкви. «Не поможет нечестивым, — говорит Пятый Вселенский Собор, — если случится, что некоторые написали что-нибудь в их пользу. И св. Василий писал нечто подобное об Апполлинарии, но тем не освободил его от осуждения». Также и не календарями греческой и славянской Церкви определяется зва¬ние отца Церкви. В греческом календаре нет, например, св. Илария Пиктавийского, великого отца — и не только Западной Церкви (по отзыву V Вселенского Собора). Потому при вопросе о признании Церковью того или иного лица отцом Церкви надобно справляться не только с календарями — греческим, римским, коптским, сирским, но и со все¬ми памятниками Церкви.
2. Отношение святых отцов к Священному Писанию
Отцы, однако, не столь непогрешимы, как святые апостолы (Гал. 1, 8; 1 Сол. 2, 3-4). Они имеют меньшую степень озарения и силы Св. Духа, в свою меру каждый.
Отсюда у них закон: проверять себя и других Священным Писанием.
«И мне не верь, - говорит св. Кирилл Иерусалимский, — когда говорю тебе просто, когда не будешь иметь доказательства на слова мои из Писания, ибо твердость нашей веры зависит не от слов отборных, а от доказательств от Писания». «Если бы и мертвый восстал, если бы и ангел сошел с неба, более всего надобно верить Писанию, — вторит ему св. Иоанн Златоуст, — ибо оно устроено Господом ангелов, Господом мертвых и живых».
Св. Василий Великий поверял Писанием мысли св. Григория Чудотворца и св. Дионисия Александрийского; св. Григорий Нисский о сочинениях самого св. Василия Великого выразился так: «Писания Василия — редкость и не уступают никаким памятникам, кроме Нового Завета, который написан под руководством Духа Божия».

Вы не ответили на мой вопрос нисколько.

Я хочу лишь сказать, что Димитрий Ростовский не относится к Отцам Церкви.

И к его трудам стоит относиться критически. Как и сказано в приведённой Вами цитате.

зачем же трусливо убегать .. и тем более кланяться человеку
который говорит ересь?

Ну вы даете

Дело не святителе. Это тема отдельная, сложная, и к данной - не относящаяся. Дело в Вашем ложном учении о передачи греха или страсти через медицинский препарат. Вот об этом можно и вопросы батюшке задавать.

Анастасий, прошу прощения, что вызвал в Вас гнев, не хотел. Просто Вы решились поучать в форуме "Православных о Православии", не имея должных знаний(вон почти каждое Ваше сообщение подправляют).
Как написано в послании апостола Иакова "1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. ".

Я вёл себя, как Вы, когда приходил к вере(в период неофитства) и честно говоря, жалею о содеянном - стольких людей своим неверно понятым православием я отвратил от веры, наверное Вот и пишу Вам, чтобы предостеречь от подобной ошибки - учить ошибочно. Для учения надо иметь твёрдые сформировавшиеся знания, и очень твёрдые веру и характер.

А про ересь... я очень ревностно отношусь к Православию и если вижу явное противоречие, защищаю Православие от этого противоречия. Простите мне эту горячность и постарайтесь уловить смысл в словах, направленных Вам. Спорят всё же не с Вами, а с Вашим неверным толкованием.

Анастасий, тогда вернемся к первоначальному вопросу - интерферон можно принимать, и если Вы считаете, что нет, то почему?

батенька простите меня - я не принимаю это лекарство , -почему? потому что жена у меня православный фармацевт , а с ее мнением я считаюсь конечно не обвиняя в" ложном учении" :roll:

Если у Вас нет собственного мнения, то зачем тогда мутить воду?

зачем же обвинять? просто с разумом рассмотреть вопрос

Вы считаете что в Ваших словах нет ложного обвинения?

Нет - если Вы ответили искренне. Но не подозревать же Вас в лукавстве?

Давайте уж на чём-то остановимся. Если, Анастасий, Вы просто пересказываете мнение жены, и не можете обосновать его, то оставим этот спор, так как если мы и можем показать ошибочность этого мнения, то лишь его носителю. Ладно?

у меня нет и не будет с Вами спора , я говорю что знаю- если у Вас отличная точка зрения , это Ваше право - но Вы ее даже не изложили

Излагаю:
1. мнение, будто через кровь(принятие внутрь или переливание) человеку передаются грехи(или точнее предрасположенность к ним) хозяина крови - противоречит учению Церкви. А обоснование этого я изложил в сообщениях выше
2. мнение, будто то сердце, о котором говорит Евангелие есть именно орган, а не просто понятие, ссылающееся на нечто нематериальное - противоречит учению Церкви.

Повезло! Сама нашла в интернете: пожалуйста:
http://www.russian-inok.org/books/optinskie.html#a188

"ИЗ БЕСЕД ПРЕП. ВАРСОНОФИЯ С ДУХОВНЫМИ ДЕТЬМИ.

...В Св. Писании говорится: "С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися".
Греховные страсти губительно действуют и на душу, и на тело. Читая св. Отцов я, уже находясь в монастыре, впервые узнал, что страсти так же заразительны, как заразные болезни, и как последние могут передаваться через предметы, так и первые. Когда св. Спиридон, епископ Тримифундский, ехал на Вселенский собор, то на пути остановился в одной гостинице. Сопровождавший святого инок, войдя к нему, сказал: "Отче, не могу понять, отчего это наша лошадь не ест". "Оттого, - ответил св. Спиридон, - что животное чувствует нестерпимый смрад, исходящий от капусты, который происходит оттого, что хозяин наш заражен страстью скупости".
Человек, не просвещенный Духом Божиим, этого не замечает, но святые имеют дар Божий распознавать страсти. От вещей человека страстного можно заразиться его страстью."
Вообще, на эту тему много встречается в житиях, например, "мелочей", которые можно и не заметить... Но со временем всё приходит, и перечитываешь - уже иначе.
Бог в помощь!

что страсти так же заразительны, как заразные болезни, и как последние могут передаваться через предметы, так и первые.

Человек, не просвещенный Духом Божиим, этого не замечает, но святые имеют дар Божий распознавать страсти. От вещей человека страстного можно заразиться его страстью."

а сердце только анатом может однородно рассматривать , это прежде всего духовный орган так же как очи есть физические (глаза) , а есть духовные - извините но разговор для детского садика помоему

Материальную кровь качает матеральный орган сердце. Грехи же исходят из сердца духовного. На то оно и духовное, что нематериальное. То есть связь между грехом и кровью есть лишь через то, что материальный орган и духовный назван одним слово, т.е. эти слова - омонимы, имеющие одинаковое название от истории, этимологии.

Вот Вы и претендуете этим постом на новое учение, там где говорите про связь и омонимы.

Вы что будете утверждать что Ваша кровь мертвая чтоли? В крови нет духа по Вашему человеческого вместе со страстями которым он подвержен?

Люди нашего века иногда вообще считают грех нормой существования своего , а для христианина есть слово - искушение. Вас не тянуло к примеру убивать людей , а с принятием крови преступника потянет к примеру, и потянет не кисло - оно Вам надо такое искушение? Вот о чем речь шла.

Высказал свою точку зрения и повторяю что не претендую на что то большее , если Вам так необходимо разобраться cпросите батюшку - благословляет ли Церковь переливание крови- что Вам ответят то - нет чтоли? Благословение испрашивать обязательно в таком вопросе , потому что случаи бывают разные. А лучше спросить есть ли связь между грехом и кровью человека совершившего грех - это будет намного интереснее