13 апреля - св. прп. Ипатия целебника Печерского, в Дальних пещерах (XIV)
Ночами он стоял на молитве, спал очень мало, а питался только хлебом и водой. Преподобный Ипатий всецело посвятил себя служению больным и за самоотверженный подвиг получил от Бога благодатный дар чудесных исцелений. Больные различными недугами часто прибегают к его молитвенному заступничеству.
ОляВ.
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
24 апреля - воспоминание явления Божией Матери в Почаеве и оставления Ею отпечатка стопы в 1340 году
В 1340 году на горе, где сейчас расположена Почаевская лавра, поселились два инока. Один инок после молитвы пошел к вершине горы и вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Он взбежал на гору, и они втроем прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток Ее правой стопы.
В 1721-1830 годах Почаевская икона была во владении униатов. Только в 1831 г. ее вернули Православной церкви.
Иконография Икона относится к иконографическому типу Умиление. Изображение Пресвятой Богородицы поясное. На правой руке Она держит Богомладенца Иисуса, а на левой - плат, которым прикрыты ноги и спина Христа.
На полях образа можно рассмотреть миниатюрные изображения святых: ветхозаветного пророка Илии и мученика Мины - слева. первомученика Стефана и преподобного Авраамия - справа. в центре снизу - великомучениц Параскевы, Екатерины и Ирины.
Икона укреплена на лентах на уровне третьего яруса Царского иконостаса (он был подарен российским императором Александром II). Этот иконостас установлен над изображением Тайной Вечери. В ранние утренние часы святыня в звездообразном киоте опускается на уровень человеческого роста для целования молящимися.
Свет, исходящий от Матери Божией и касающийся сердец, символически передается сиянием исходящим от драгоценных камней, вправленных в киот и как бы разлетающихся в стороны. Это работа золотых дел мастера С. Ф. Верховцева.
Перед иконой - массивная неугасимая лампада с несколькими светильниками. Она сделана в византийском стиле с характерным орнаментом, залитым разноцветной эмалью.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
вчера 3 мая - св. ап. Закхея, епископа Кесарийского, бывшего мытаря (I), св. прп. Александра Ошевенского (1479), св. мч. младенца Гавриила Белостокского (1690), свт. Николая Сербского (1956).
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
4 мая - св. преподобного Феодора Санаксарского (1791), св. прав. Алексия Бортсурманского (1848)
Св. Алексий Борсурманский (1762 - 1848), священник, святой праведный. Родился в семье священника в Симбирской губернии (теперешняя Нижегородская обл.). Однажды ночью его позвали к умирающему в соседнюю деревню, о. Алексий рассердился, выгнал посланного и лег спать. Но через некоторое время, мучимый совестью, решил поехать. Войдя в дом, священник увидел, что крестьянин уже умер, рядом с почившим стоял ангел со Святой чашей в руках. Это видение так поразило о. Алексия, что он упал на колени и всю ночь молился, домой он вернулся другим человеком. Каждый день он совершал литургию, насколько было возможно, исполнял монашеское келейное правило и устав. Правило было такое: полуночное - полунощница, 12 избранных псалмов, житие святого и поучение из Пролога; утреннее - молитвы утренние, часы, акафист прп. Сергию, или вмц. Варваре, или свт. Митрофану; полуденное - 4 кафизмы; вечернее - канон Спасителю с акафистом, канон Ангелу-Хранителю, молитвы на сон грядущим; о. Алексий ежедневно совершал 1500 поклонов с Иисусовой молитвой.
За свою праведную и подвижническую жизнь о. Алексий получил от Бога дары исцеления и прозорливости. Во время Отечественной войны 1812 г. он молился за литургией, чтобы Господь даровал России победу, и вдруг увидел ангела, который возвестил ему, что силы небесные уже двинулись на помощь и враг будет сокрушен.
За 9 лет до кончины вышел за штат, удалив от себя все мирские заботы, он предался аскетическим и молитвенным подвигам: носил власяницу, спал на жестком войлоке, пищу вкушал раз в день, мяса не употреблял, строго соблюдал посты. Слава о нем как о великом молитвеннике и чудотворце распространилась далеко за пределами его округи. Когда к прп. Серафиму Саровскому приходили люди из местности, где жил о. Алексий, преподобный отправлял их обратно, уверяя, что у них есть свой усердный молитвенник. «Сей человек своими молитвами подобен свече, возжженной пред престолом Божиим. Вот труженик, который, не имея обетов монашеских, стоит выше многих монахов. Он как звезда горит на христианском горизонте»,- говорил прп. Серафим об о. Алексие.
Погребен св. Алексий напротив алтаря Успенской церкви с. Бортсурманы. Прославлен Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. Жители села и окрестных деревень еще до прославления чтили его могилу, по воскресеньям и праздникам здесь служили панихиды по о. Алексию, после которых многие просившие исцеления избавлялись от своих недугов. Был распространен также обычай брать землю с могилы святого и принимать ее с водой в случае тяжелой болезни.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Святая царица Тамара однажды прислала в дар храму около селения Майрамыкау (от Майрам - араб. форма библейского имени Мария и осет. хъæу - "село") в Куртатинском ущелье список с Афонской Иверской иконы Божией Матери. По преданию, этот список был написан благочестивым человеком, который перед тем, как начать работу, постился шесть недель. Икона, видимо, была написана по золотому фону. Некоторые утверждают, что впоследствии она была подновлена клеевыми красками, но моздокские осетины говорят, что она покрылась копотью во время пожаров, трижды поражавших церковь.
После подпадения Алании под влияние ислама к верованиям ещё нетвёрдого в Православии народа стали примешиваться мусульманские, но почитание христианских храмов, Пресвятой Девы Марии, Илии пророка, Георгия Победоносца и других святых угодников Божиих, а также некоторые христианские праздники и обряды сохранялись среди осетин - наследников аланов.
Однажды ночью, переселенцы, везшие с собой в Моздок чудотворную икону, увидели, что от арбы, в которой она находилась, исходит дивный свет, который не мерк целую ночь. Поутру осетины запрягли своих волов в арбу, но, несмотря на все понуждения, животные не двигались с места. Долго они не знали что делать, пока один не рассказал, что слышал ночью голос, приказывающий оставить святую икону на этом месте. Там была возведена часовня. В конце XX века, в 5 км от этой часовни, возник Успенский Аланский мужской монастырь, создал его арх. Ипполит (Халин). Это самая высокогорная Православная обитель на территории России.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал:
"Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями."
После революции 1917 года древняя чтимая икона была утеряна: по некоторым данным это случилось во время немецко-фашистской оккупации. Ныне в Успенской церкви города Моздока находится список древней святыни. По преданию, с восстановлением Православных монастырей в Осетии эта икона будет обретена.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
5 мая - св. преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского (+1613)
Родился в середине VI века в селе Сикее, недалеко от города Анастасиополя (Малая Азия) в благочестивой семье. Когда его мать Мария зачала святого, ей было во сне видение, что светлая звезда сошла к ней в утробу. Прозорливый старец, к которому она обратилась, разъяснил, что это благодать Божия сошла на зачатого ею младенца.
Когда мальчик достиг шестилетнего возраста, мать подарила ему золотой пояс, так как хотела, чтобы сын стал воином. Ночью в сонном видении ей явился великомученик Георгий Победоносец и приказал не помышлять о военной службе сына, потому что младенец был предназначен служить Богу. Отец святого, Косма, служивший скороходом у императора Юстиниана Великого (527-565), скончался рано. Мальчик остался на попечении матери, вместе с которой жили его бабушка Епидия, тетка Диспения и маленькая сестра Влатта.
В школе святой Феодор обнаружил большие способности к учению, а главное - недетский разум и мудрость: он был спокоен, кроток, умел всегда успокоить товарищей, не допускал ссор и злобы среди них. В доме его матери жил благочестивый старец Стефан. Подражая ему, святой Феодор с 8 лет начал в Великий пост съедать лишь небольшой кусок хлеба по вечерам. Святой Феодор уходил в церковь великомученика Георгия, где покровитель храма являлся ему в виде юноши и вводил в храм.
Когда святому Феодору исполнилось 10 лет, он смертельно заболел. Его принесли в церковь святого Иоанна Крестителя и положили пред алтарем. Мальчика исцелили две капли росы, упавшие с лика Спасителя, написанного на своде храма. В это время мальчику по ночам стал являться великомученик Георгий Победоносец, который водил его молиться в свой храм до утра. Мать, боясь опасностей ночной дороги в лесу, уговаривала сына не ходить но ночам. Однажды, когда мальчик все же ушел, она в гневе пошла за ним в церковь, за волосы вывела оттуда и привязала к постели. Но в ту же ночь ей в сонном видении явился великомученик Георгий и грозно повелел не запрещать отроку ходить в храм. Такое же видение было Елпидии и Диспении. Женщины убедились в особом призвании святого Феодора и больше не препятствовали ему совершать свой подвиг, а маленькая сестра Влатта стала подражать ему. Позднее его бабка Елпидия, сестра Влатта и мать по советам преподобного удалились в монастырь, а тетка скончалась в добром исповедании.
В двенадцать лет святой удостоился в тонком сне увидеть на Престоле Царя Славы Христа, Который сказал: "Подвизайся, Феодор, чтобы принять в Царствии Небесном совершенную награду".
С этого времени, святой Феодор стал трудиться еще усерднее. Когда он достиг зрелого возраста, кузнец сделал для него железную клетку без крыши, такую узкую, что в ней можно было только стоять. В этой клетке в тяжелых веригах преподобный стоял от Святой Пасхи до Рождества Христова. От Крещения Господня до Святой Пасхи он затворился в пещере, откуда выходил только для совершения Богослужения в субботу и воскресенье. Во всю святую Четыредесятницу святой вкушал лишь овощи и яровой хлеб по субботам и воскресеньям. По его молитвам из целых областей изгонялись бесы.
Святость преподобного была столь явна, что во время совершения им Евхаристии благодать Святого Духа в виде светлой порфиры покрывала Святые Дары. Однажды, когда преподобный приподнял дискос с Божественным Агнцем и провозгласил "Святая святым", - Божественный Агнес поднялся на воздух, а затем снова опустился на дискос.
Однажды в одном из городов случилось страшное происшествие - во время крестного хода деревянные кресты стали сами собой колебаться и разбиваться, Константинопольский патриарх Фома (607-610) призвал к себе преподобного Феодора, чтобы от него узнать тайну этого страшного чуда. Наделенный даром прозрения, преподобный Феодор объяснил, что это является предвестием грядущих бед для Церкви Божией (так он пророчески указал на будущую ересь иконоборчества). Опечаленный патриарх просил преподобного молиться о своей скорейшей кончине, чтобы не видеть ему бедствия.
В 610 году патриарх Фома преставился, испросив благословения у преподобного Феодора. В 613 году отошел ко Господу и преподобный Феодор Сикеот. Святой Феодор преставился накануне памяти св. вмч. Георгия Победоносца, которого почитал особо.
Тропарь, глас 2 Познан быв от пелен освящен / и явлься благодатей исполнен, / чудесы мир озарил еси / и демонов множество отгнал еси, / священнодетелю Феодоре, / темже о нас молися Господеви.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
6 мая - св. вмч. Георгия Победоносца и св. мц. царицы Александры Римской (+303), мц. Полихронии, матери вмч. Георгия Победоносца (+303) (Греч.)
Святая мученица Полихрония родилась в Лидде в Палестине. С юности отличалась скромностью и христианским благочестием, однако была выдана замуж за язычника Геронтия. Со временем ей удалось обратить мужа в христианство, и он удостоился мученического венца. Согласно греческому житию и иконам, когда Диоклетиан увидел её рядом со святым Георгием, то призвал к себе и спросил, кто она. Святая бесстрашно отвечала: "Меня зовут Полихрония, и я христианка, как и мой сын Георгий". Разгневанный Диоклетиан приказал подвергнуть мученицу разнообразным пыткам: её подвесили на дереве, рвали плоть железными когтями, горящими свечами опаляли её раны. Однако Полихрония оставалась непоколебимой в вере и по-прежнему исповедовала себя христианкой. По милости Божией, Который исцелил святую от ран, она скончалась в темнице. После смерти святого Георгия она была вместе с сыном погребена христианами в Лидде. Позже мощи святой Полихронии были увезены крестоносцами на Запад.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Родился в с. Мрконичи (Герцеговина) в бедной семье, с детства отличался благочестием. Ревностно защищал Православие от распространения католичества и унии, за это турецкие власти преследовали его. Свт. Василий Острожский является одним из наиболее почитаемых святых Сербской Православной Церкви. Сохранились письменные свидетельства о чудесах и исцелениях по молитвам к свт. Василию как православных, так и мусульман и католиков. В настоящее время мощи находятся в пещерной церкви монастыря Острог. В житии особое внимание уделено борьбе свт. Василия Острожского против "латинской ереси" и таким чертам его характера, как гостеприимство, милосердие, терпимость и всепрощение.
Согласно преданию, о. Василий прожив около года на Афоне, отправился на поклонение русским святыням, вернулся с богатыми дарами, полученными от русского царя и духовенства, но в русских источниках нет свидетельств о его пребывании на Руси.
Несмотря на препятствия властей, Василий Острожский восстанавливал храмы и строил новые, нередко сам переносил камни для строительства, по его благословению была расписана церковь во имя Животворящего Креста и построена церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в монастыре Острог.
Скончался 29 апреля (по ст. стилю) 1671 года. Был погребен ниже церкви Введения, под источником, стекающим со стен пещеры.
Мощи свт. Василия Острожского сербам приходилось много раз переносить и скрывать от турок. К 1732 году относится свидетельство о том, что в раке помимо мощей Василия Острожского находились отсеченные кисти рук чабана Станка, убитого турками в 1714 году (в наст. время хранятся в монастыре в церкви в честь Животворящего Креста). Как-то раз, на берегу р. Зеты, на том месте, где мощи Свт. Василия были зарыты на три дня, чудесным образом вырос куст шиповника, который потом почитался местными жителями.
Свт. Василию Острожскому посвящено много церквей, одной из наиболее известных является соборная церковь в Никшиче, построенная при денежной помощи российского имп. Николая II и Святейшего Синода Российской Церкви черногорским кн. Николаем для воодушевления соотечественников на борьбу с армией Сулеймана-паши (освящена в 1900).
По свидетельству англ. путешественников XIX века, в праздники к мощам свт. Василия Острожского собирались до 20 тыс. чел. До конца XIX века у черногорской народности белопавличей был обычай приносить клятву у раки свт. Василия, подобным образом совершалось примирение враждующих родов и семей, вершился суд.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Исидоровская церковь в Ростове Великом (храм Вознесения Господня на валах)
27 мая - св. блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (+1474)
Был родом немец из богатой семьи, также по преданию был родственником Великого Магистра Немецкого ордена. В юности принял Православие и покинул богатый дом с посохом в руках.
Придя в Россию, он остановился в Ростове Великом и, полюбив его за красоту. Св. Исидор построил себе хижину из веток в городе, на возвышенном сухом месте посреди огромной лужи. Дни проводил на улицах, терпя всяческие поношения.
Раз один ростовский купец плыл по морю. Началась буря, и корабль погибал. Бросили жребий, чтобы узнать, за чьи грехи все погибают. Жребий пал на самого хозяина. Его посадили на доску и пустили в море. Долго носило его по волнам, и наконец он стал тонуть. Тогда явился ему блаженный Исидор. "Узнаёшь ли ты меня?" - спросил он. - "Раб Божий Исидор, помоги мне!" - с трудом проговорил несчастный. Блаженный посадил его опять на доску, направил её вслед за кораблём и, догнав его, посадил на него купца. Спутники его, увидев хозяина в своей среде, были объяты страхом и радостью, поняв, что произошло чудо. Купец же молчал, потому что блаженный запретил ему рассказывать о случившемся с ним. Вернувшись в Ростов, купец каждый раз, когда встречал блаженного Исидора, ещё издали почтительно ему кланялся.
Современники блаженного Исидора, не раз убеждавшиеся в осуществлении его предсказаний, называли святого "Твердисловом".
В минуту его тихой и одинокой кончины чудное благоухание разлилось по всему городу; заглянув в хижину, один прохожий увидел его лежащим на земле на спине, со сложенными на груди руками. Произошло это в 1474 году.
"Иконописный Подлинник" дает следующее описание внешности святого угодника Божия: "Подобием рус, власы велики, брада аки Никиты мученика, подоле, риза на нем едина разодранна серодикая, правое плечо наго, руки крестообразно, ноги голы".
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
28 мая - св. благоверного царевича-страстотерпца Димитрия Углического, Московского
Его мать, Мария Нагая (инокиня Марфа), в 1605 году признала Лжедмитрия I своим сыном. В столице она поселилась в кремлёвском Вознесенском монастыре, где согласно обычаю принимала Марину Мнишек в бытность её невестой. Членам рода Нагих, как «родственникам» царя, возвратили свободу, чины и имущество.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
1 июня - св. преподобного Давида Гареджийского (+604) (переходящее празднование в четверг по Вознесении)
Святой Давид Гареджийский был в числе 12 сирийских отцов, отправившихся на просвещение Иверии. 12 сирийских отцов отправились во главе со своим учителем преподобным Иоанном Зедазнийским, который просветил Картли (восточную часть Грузии). По преданию, Сама Божия Матерь послала пустынника Иоанна на землю Иверии продолжить дело равноапостольной Нино. Получив во сне указание Пресвятой Богородицы избрать себе в сподвижники двенадцать учеников, он выбрал их по жребию.
Гареджийская пустыня суха, сурова, летом сгорает от жары в пятьдесят градусов, зимой мороз доходит до минус тридцати, осадки бывают лишь несколько раз в год. Житие преподобного Давида повествует о том, что, придя в Гареджи, подвижники высекли каждый для себя каменное ложе в маленьких естественных пещерах горы, молились под открытым небом, питались травой, кореньями и молоком, которое давали пришедшие к ним дикие лани с детёнышами, пили дождевую воду, собирая её в выдолбленные в скале углубления. По молитвам преподобного Давида и здесь возник святой источник, впоследствии получивший поэтическое название "Слёзы Давида" - крайне аскетического свойства: по сути, это вода, сочащаяся понемногу через толщу пород в одной из пещер.
Вскоре последователи Давида стали строить новые обители поблизости. Додо Гареджийский по благословению учителя основал монастырь "Додос-Рка" (по-грузински – "ветвь Додо") во имя Пресвятой Богородицы. Лукиан, согласно преданию, - монастырь "Натлисмцемели" ("Креститель") во имя святого Пророка Иоанна Предтечи. Обители были устроены по сирийскому общежительному уставу; рядом с ними подвизались и анахореты, чуждавшиеся всякого общения. К концу жизни преподобного вокруг него собралось около двух тысяч учеников.
В житии святого Давида есть такой памятный и прекрасный эпизод.
Преподобный Давид вместе со своим учеником Лукианом пешком отправился на Святую Землю. В те времена такое путешествие было очень опасным делом: дорогу преграждали разбойники и дикие звери, нападавшие на путников в безлюдных местах, злодеи и убийцы, прятавшиеся в лесах и пещерах, еретики и язычники ненавидевшие православных, как своих врагов. Паломники обычно шли, собираясь большими караванами, сопровождаемые воинами. Но монахи шли одни, чтоб не нарушить безмолвие и сердечную молитву. Они шли опустив глаза, не оглядываясь по сторонам, закрыв монашеским куколем лица. Весь путь был для них духовными ступенями, лестницей, по которой в древние времена паломники с пением псалмов поднимались в Иерусалимский храм. Преподобные взошли на гору. Внизу расстилался Иерусалим, город, который предназначен был стать духовной столицей мира. Здесь был распят Христос, как Сын человеческий, здесь он воскрес как Сын Божий.
Преподобный Давид отпустил Лукиана поклониться Гробу Господню и обойти святыни Иерусалима, а сам так и не вошел в Святой Город, считая себя недостойным. Вернувшись, преподобный Лукиан застал своего учителя стоящим на том же месте, погружённым в молитву. По обычаю паломников, берущих горсть земли Палестины, преподобный поднял с земли три камня и поспешил в обратный путь. Ночью Иерусалимский Патриарх Илия увидел сон, что монах из Грузии взял всю благодать Иерусалима и уносит с собой. Патриарх, проснувшись, послал скороходов, чтоб они догнали Давида и спросили, что произошло. Давид ответил, что он не входил в город и ничего не взял, кроме трёх камней. Тогда посланцы Патриарха взяли 2 камня обратно, а третий оставили преподобному, и тот принёс его в Гареджийский монастырь. Этот камень по сей день хранится в монастыре; в Грузии.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
8 июня - святого сщмч. Елевферия, папы Римского (+ 189), св. прп. Макария Калязинского (1400 - 1483), св. муч. Александра Дервиша (+ 1794).
Святой мученик Александр Дервиш был родом из Фессалоник. Юношей покинул родные места, спасаясь от домогательств некоего турка. Находясь в Смирне, по неизвестным причинам принял ислам и во время паломничества в Мекку вступил в одно из суфийских братств.
В течение 18 лет Александр юродствовал, в обличье дервиша странствуя по завоеванным турками землям и ругая турецкое правление. Оказавшись на Хиосе в дни Великого поста, он посещал все христианские богослужения, не снимая своего суфийского одеяния.
Вернувшись в Смирну, Александр явился в суд, где сбросил чалму дервиша и надел христианский головной убор, объявив себя христианином. 26 мая 1794 г. не поддавшийся на угрозы и уговоры мученик был публично обезглавлен.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
8 июня - иконы Пресвятой Богородицы Селигерской Владимирской
Этот образ был принесен на о. Столобный прп. Нилом в 1528 году. Сначала эта икона находилась в пустынной келье подвижника, поэтому иначе еще она именуется Келейной Владимирской иконой.
Однажды преподобный находился вне своей кельи за работой. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали от него, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же в ответ на все их вымогательства спокойно сказал им: "Сокровище мое находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его". В углу же находилась икона Богоматери с Предвечным Младенцем. Разбойники стали искать деньги и ослепли. Тогда в слезах раскаяния стали они молить святого о прощении и прозрели. Прп. Нил просил их никому не рассказывать о своем дивном обращении на путь добродетельной жизни.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
14 июня - св. преподобного Иустина Поповича (1894 - 1979)
Благое Попович родился в Южной Сербии, в многодетной семье Спиридона и Анастасии. В семи поколениях семьи Попович были священники. Маленьким мальчиком Благое часто ездил с родителями в Пчиньский монастырь к мощам святого Прохора, чудотворца Пчиньского. В свои школьные годы Благое усердно читал Евангелие и старался жить по нему. Окончив школу он поступил в духовную семинарию в Белграде, где в то время преподавал будущий святитель Николай (Велимирович).
Во время Первой мировой войны был санитаром. В 1916 году он был пострижен в монашество с именем в честь святого Иустина, мученика и философа. С группой молодых одаренных семинаристов он был направлен в Санкт-Петербург в духовную академию, но из-за начавшейся революции вынужден был уехать.
Душа его искала подвижнической и аскетической жизни, мечтал о переходе на Афон. В Афинском университете он защитил докторскую диссертацию: "Учение святого Макария Египетского о тайне человеческой личности и тайне ее познания"
В 1930-е гг. св. Иустин был направлен миссионером к возвращавшимся к Православию русинам в прикарпатских городах - Ужгороде, Хусте, Мукачеве и других. Был выдвинут на возрожденную Мукачевскую епископскую кафедру, но по смирению своему отказался от нее. В 1946 году был уволен с Богословского факультета и некоторое время провел в тюрьме, власти были безбожные.
Впоследствии он переходит в монастырь Челие близ Вальева, где подвизается до кончины. Здесь св. Иустин много времени посвятил писательскому труду, богословским изысканиям, переводческой и издательской деятельности, при помощи и содействии своих учеников. Архимандрит Иустин свободно владел кроме сербского еще русским, греческим, английским и немецким. Из-за его противостояния экуменизму "опала" в Челийской обители не прекратилась до конца его земной жизни.
Скончался в праздник Благовещения, по его указанию, надгробным украшением служил лишь каменный крест и цветы. Почитание отца Иустина святым началось сразу по его кончине и широко распространилось далеко за пределами Югославии еще до его канонизации. 12 июня 2014 года в монастыре Челие состоялось обретение мощей преп. Иустина Челийского. Собрание богословских, философский и богослужебных писаний преподобного Иустина составляет 33 тома.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
15 июня - св.мученицы княгини Иулиании Вяземской (Новоторжской) (+ 1406)
В Торжке князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. После этого, как пишет летописец «...бысть ему грех и студ велик и с того бежа к Орде, не терпя горького своего безчестия».
До 1930 года мощи покоились в храме Архангела Михаила г. Торжка. С тех пор судьба их неизвестна.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
16 июня - сретение образа св. преп. Димитрия Прилуцкого (+ 1392), св. благ. царевича страстотерпца Димитрия Углического (перенесение мощей) (+ 1591)
Св. преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец Чудный святой отрок, великий угодник Божий и чудотворец Димитрий родился в начале XIV века (год точно не известен) в городе Переяславле-Залесском в семье, принадлежавшей роду Покропаевых – благочестивых родителей, которые славились большим богатством. Отец его вел довольно значительную торговлю. Как свидетельствует устное предание, род преподобного Димитрия происходил из деревни Веслево, в шести верстах от Переяславля на высоком берегу озера Плещеева, где вплоть до начала XX века указывали даже место, принадлежавшее некогда родителям преподобного Димитрия. Крещеное имя преподобного не известно. С юных лет этому чудному отроку предначертано было идти узким и скорбным путем, отвергнув все красоты мира и достигнуть Царствия Небесного. ...
Преподобный Димитрий преставился во дни Великого князя Василия Димитриевича при Московском митрополите Киприане за семь с половиною месяцев до кончины своего духовного друга – преподобного Сергия Радонежского. Память св. прп. Димитрия также совершается в день Радонежских святых и 24 февраля (преставление).
Сегодня Русская православная церковь отмечает праздник Сретения иконы преподобного Димитрия Прилуцкого. Этот местный вологодский праздник установлен в воспоминание о встрече в 1503 году образа преподобного Димитрия, который, по преданию, был взят из Спасо-Прилуцкого монастыря великим князем Иоанном III и участвовал в походе на Казань, а затем был со всеми почестями возвращен в Вологду.
Эта икона является одним из шедевров русской иконописи, принадлежащим кисти великого мастера Дионисия Московского, среди творений которого также созданные на Русском Севере всемирно известные памятники – иконы для иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря (ок. 1500 года) и роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (1502 год).
Образ Димитрия Прилуцкого, написанный около 1503 года, сопровождается житийным циклом в 16 клеймах, литературным источником для которого является житие. Есть мнение, что в военном походе была другая икона, вероятно, меньшего размера и без житийных клейм – более ранняя надгробная икона, по преданию, написанная святым Дионисием Глушицким и увезенная в 1487 году, по повелению Ивана III, в Москву для помощи русским войскам в походе на Казань.
Подобно другим произведениям великого русского иконописца образ преподобного отличает особая духовная просветленность и душевная тонкость в сочетании с изысканностью и строгостью «устроителя» и духовного наставника.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
