Православный форум Доброе слово

ZX007 - не надо заниматься маразмом

И что же в них уродливого? Большие глаза, прямой нос, нормальные губы, здоровый цвет лица, худощавая фигура против располневшей???

Святость - наше общее призвание
Проповедь протоиерея Сергия Правдолюбова, произнесенная в церкви г. Спасска 2/15 июня 1947 года, за всенощным бдением в Неделю Всех русских святых


•Священноисповедник Сергий. 1934 г.
Возлюбленные о Христе братья и сестры!
Необходимым считаю объяснить вам значение и церковный смысл нынешнего и двух предшествующих воскресных дней. Они особенные, отличные от всех воскресных дней года, и значение их велико. Почему матерь наша - Святая Церковь после Троицкого воскресенья, когда вспоминается пришествие Духа Святого в мир, учредила в первое воскресенье творить память всех святых, а во второе - нынешнее воскресенье - всех святых в земле Русской просиявших?
Потому, возлюбленные, что Святая Церковь хочет убедить нас в той святой истине, что пришествие в мир Святого Духа дало всему человеческому роду возможность совершенно новой жизни, дало людям, верующим во Христа, великую радость и великое счастье чувствовать себя и делаться небесными гражданами. Если бы мы не творили памяти всех святых - этих небесных граждан и земных человеков, то нам могло казаться, что Дух Утешитель в Своем сошествии в мир обновил, совершенно переделал характеры, дух только святых апостолов и бывших с ними.
Апостолы действительно переменились и стали жить совершенно другой жизнью. Вспомните, какие они были слабые и маловерующие. Во время Гефсиманской молитвы Господа, когда кровавый пот падал с Его чела на землю, то есть когда Ему было невыносимо тяжело, трое Его лучших учеников - Петр, Иаков и Иоанн, которых Он и взял для того, чтобы они разделили Его подвиг, - спали. А другие ученики в ночь страданий разбежались от страха и оставили Господа одного. Апостол Петр с клятвою трижды отрекся от Христа. Когда Спаситель лежал во гробе, они прятались в запертых комнатах "страха ради иудейска".
Но после сошествия Святого Духа они сделались мужественными, покоряя весь мир распятой Истине, и с радостью принимали мученическую смерть за Христа. До сошествия Святого Духа они и слабо верили и плохо понимали Христово учение, а после вера их была, как гранит, несокрушима, а понимание Христова учения совершенно. Во всю свою двухтысячелетнюю историю Церковь питается их чудными, боговдохновенными словами, которые мы, христиане, ежедневно можем слышать в церкви за чтением Апостола. Вот Церковь и хочет показать нам, что не одни апостолы переменились. И повелевает творить память всех святых, показывая, что верующие христиане всех веков и народов, и нашего русского народа в частности, будучи просвещены Духом Святым переменили свои характеры и самую свою жизнь, построяя ее по учению Господа Иисуса Христа, православно понятому.
Если люди, верующие во Христа и живущие по Его закону, спасались и достигали святости во все века и во всех народах, то и мы с вами, возлюбленные, можем не только спастись, но и достигнуть святости. Некоторые думают, что святые- это уж какие-то особенные, отличные от других люди, что святыми могут быть не все. Эта мысль неправильная. Спаситель сказал: "Будьте святы, как Отец ваш Небесный свят; будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен" (Мф. V, 41). Значит, все мы, христиане, не только можем, но и должны быть святыми. Это наша необходимая цель.
Некоторые думают, что мы грешники, а потому и не можем быть святыми: уж раз согрешил, то нет надежды изменить жизнь и стать святыми. Но и это неправильно. Святые тоже раньше были грешниками, и многие из них были даже великими грешниками. Взять хотя бы разбойника, спасшегося на кресте, преподобную Марию Египетскую, которая раньше была блудницей, а после достигла равноангельной святости, и многих других. Это значит, что, какими бы грешниками мы ни были раньше, можем не только спастись, но и стать святыми. И матерь наша Церковь только и делает, что очищает от всякого греха, освящает нас, дает силы не только верить во Христа, но и жить по Его святым заповедям.
Вот сколько нас ни есть здесь - все мы были святыми, благодаря чуду освящения, которое совершила над нами Святая Церковь. Крещеный и миропомазанный человек выходит из святой купели святым. Искренне исповедующий свои грехи на исповеди - отходит от аналоя святым. Причастник Святых Христовых Таин отходит от Святой Чаши святым. Почему же многие из нас потом опять грешат с легкостью, считая, что это так и нужно? Потому, возлюбленные, что не дорожат, не берегут в себе святость, не дают себе труда оставаться святыми, не трудятся в борьбе с грехом, не усиливаются жить по святым заповедям Христовым.
Ныне, приводя на память нам всех святых всех народов, и нашего, русского народа, Церковь и хочет убедить нас, чтобы и мы старались быть святыми.
Этими праздниками она говорит нам: "Простые, грешные, слабые люди при помощи Божией стали святыми. Будьте святыми и вы, старайтесь не только слушать Слово Божие, но и исполнять его".
Вот эту-то святую мысль и хочет внушить нам Святая Церковь установлением в два воскресенья после Троицы памяти всех святых. Аминь.

(Православный церковный календарь за 2006 год. Издание Соловецкой обители)

он не уйдёт к той, которая занимается исключительно собой и выглядит, ... А вообще, никто никому ничего не должен. Всё должно быть проявлением свободной воли. Вот захочет женщина быть хозяйкой и матерью детей именно для этого мужчины - и будет, не потому что она должна, а потому что она сама этого хочет.

Тогда мужчина должен её обеспечить материально, гарантировать, что после того, как она будет матерью и хозяйкой он не уйдёт к той, которая занимается исключительно собой и выглядит, соответственно привлекательней.

... для пожилых людей красота уже не играет какой-то существенной роли, а для молодых играет. Молодым нужно свою вторую половинку найти. И так как я занимаюсь поиском второй половинки, то и стараюсь выглядеть так, чтобы эту половинку к себе привлечь.

Вот, Кстати, Катя Пушкарева, на мой взгляд, очень милая девушка. Стройная, с тонкими чертами лица, большиим глазами, я не понимаю, почему ее считают страшной?