Православный форум Доброе слово

Вот по приведённым Вами документам и видно, что не видит. Хотя там о вакцинах "против краснухи, гепатита А, ветряной оспы", сделанных в Японии и ещё где-то.
На этом-то тему о нравственности/безнравственности вакцинации Спутником-В есть все основания закрыть и далее на ней в этом аспекте не паразитировать, правда?

Послушайте владыку Савву (там 6 минут всего), он как раз об этом документе говорит, он тоже это самое, да?

А по Спутнику, сколько уже специалистов сказали, что вакцина создана на эмбриональных клетках.

Закрыть тему, это проще всего...

Заявить официально, что в этом вопросе нет проблем она не считает нужным из-за дипломатических соображений и снисходительности к антипрививочникам и антипрививочным настроениям, которые существуют перманентно с разной активностью, которые при загоне во внутрь ещё неизвестно как себя начнут проявлять .

никакого греха в Спутнике (раз мы про него) нет.

Клетки, на которых выращивают вакцину спутник, это давно уже не те клетки, что были взяты у эмбриона. Это что то вроде их потомков. Так я понял где то прочитанное.

Так то, если обострять, то надо для себя определиться, допустимо ли морально летать самолётом над морем.

А почему греческая ничего такого не боится?!

Федор-то наш Михалыч эти все вопросы проклятые поднимал, хорошо тему в "Преступлении и наказании" проработал.

Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса.

Правильно ли я понимаю, что большинство православных не видят ничего особенного в использовании плодов такого страшного действа как аборт?

Вы неправильно формулирует вопрос.
Как Вы считаете, можно ли взять сердце от убитого страшными якудзами в своих якудзких целях ребёнка и пересадить его другому нуждающемуся в донордском сердце малышу? Про особенность не спрашиваю, особенность есть всегда и во всём.

Простите, а там в чем проблема?

Я правильно сформулировала вопрос. Я не говорила, что нельзя-можно использовать такую вакцину. Я не спросила: можно использовать такую вакцину? А вопрос был: не видят ничего особенного в использовании? Потому что можно или нельзя каждый решает для себя сам. А меня интересует, что люди думают. Такой вот антропологический интерес.

В спасательных жилетах.

Конструкция спасательных жилетов разработана каким-то немецким врачом, который для этого буквально топил узников концлагерей в ледяной воде. В результате современный жилет приподнимает голову человека над водой. Там подушечка какая-то специальная.

Патриархия, похоже, сама в этом вопросе не определилась или разделилась... ИМХО
Подождем, помолимся, до осени время есть... У меня, надеюсь, подольше, до следующей весны... Может, за это время скажет свое слово Патриархия. Хотя, уже и так ясно, опять же, ИМХО

На сайте Патриархии есть такой документ, от 2009 года
http://www.patriarchia.ru/db/text/964218.html

Концовочку важно перечитать несколько раз

Правильно ли я понимаю, что большинство православных не видят ничего особенного в использовании плодов такого страшного действа как аборт?

Конечно это страшно... убийство всегда страшно.
Но на днях слушала мнение епископа(не помню какого, но если очень важно, поищу). Так вот... во-первых: он сказал, что прививаться или нет решает каждый сам за себя, Церковь в это не вмешивается. И самое главное: ради производства вакцины никаких убийств не совершалось, биологический материал был использован младенцев, абортированных в 60-х годах...

если про этическую проблему, то уже писал про это сколько-то страницами назад.

Когда я шел прививаться в октябре, я ничего не знал про проблему культуры. Думаю, если бы знал, привился, ещё не было других вариантов. Я согласен с вот этим текстом православных врачей. Если решу прививаться, то скорее беспроблемной с точки зрения этики чумаковской вакциной (её к тому же рекомендует Водовозов, для меня он эксперт; сам он, правда, привился Спутником). Что касается советов для других, то я не хочу их давать. Я бы послушал мнение Синода лучше.

если вопрос про вакцинацию под давлением, то тут у меня смешанные чувства. Конечно, с точки зрения эпидемиологии надо привить всех поголовно, за исключением тех, у кого есть противопоказания, без вопросов. Но мне бы было очень неуютно жить в стране, где такое возможно сделать. Сам бы я, наверное, постарался бы верещать в таком случае (уже известны истории в некоторых вузах и одной больнице, в больнице вроде все нормально закончилось, про вузы - упустил).

Уже все по полочкам разложено. Уже прямо говорят - ваше дело, сами решайте.

И я об этом говорю с самого начала вакцинации. Не хотите- не надо! Только громко кричать и ругать вакцину, останавливая тех "кто хочет" тоже не надо.
У всех есть мозг, есть совесть, а у каждого верующего человека есть еще и Господь, к которому он обращается в молитве.

Но для тех, кто хочет покричать, есть аргумент тоже этического свойства - ты не хочешь прививаться из-за твоих религиозных соображений. Хорошо. А как насчет того, чтобы стать невольным убийцей человека, который не может прививаться по медицинским противопоказаниям?

Ты - молодец, у тебя бессимптомное течение, но после контакта с тобой человек умирает в реанимации, потому что у него тяжелая форма, противопоказания к прививке и отягощающие заболевания.

Убитого абортом ребеночка жалко. Мы православные, мы эти клетки, которые 50 лет размножают не можем принять - не этично. Но убить кого-то, пестуя свое великое православие, это, очевидно не так страшно.

Только не надо вот этих жалких аргументов насчет того, что не 100% защищает вакцинация, а только на 91%, что вакцинированный тоже может заразиться. Может, но помимо того, что заболевание протекает очень легко, вирулентность вируса низкая, передача практически нулевая. Но я маску носить буду. И не прекращу пить бромгексин. Не прекращу молитву читать. Во всяком случае, я постараюсь сделать ВСЕ, что от меня зависит, чтобы не принести беды. Господь и намерение целует. Так что верую.

Спасибо! Да..Синод очень многим моим знакомым хочется услышать.

Я больше чем уверен, что никакого решения Синода не будет. Епископату совсем не захочется ставить себя под удар с любой стороны. Поэтому будет молчание. По мне - это единственно разумный вариант. А для себя я уже выбрал Аминь. У меня есть своя голова на плечах, когда речь идет о вещах, Церкви абсолютно не касающихся.

Но вообще возникает вопрос:

Правильно ли я понимаю, что большинство православных не видят ничего особенного в использовании плодов такого страшного действа как аборт?

Мне вот тут видео прислали. Хочется знать мнения форумчан

"Массовое, скрытое получение трансгенного человека..."
Молекулярный биолог
Елена Геннадьевна Калле
https://www.facebook.com/10001214973640 ... 665647314/