Православный форум Доброе слово

+++++++++ 06.12.2004 Пн. +++++++++++++
Сказав, что Сын Человеческий явится в день свой, как молния, мгновенно освещающая всю поднебесную, Господь прибавил: "Прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим". По связи речи видно, что это "надлежит пострадать" должно предшествовать явлению Господа во славе. Следовательно, все время до того дня - время страданий Господа. В Своем лице Он пострадал в одно известное время, после же того, страдания Его продолжаются в лице верующих, - страдания рождения верующих, их воспитание в духе и охранения от вражеских действий, внутренних и внешних; ибо союз у Господа с своими не мысленный только и нравственный, а живой, ради которого все касающееся их воспринимается и Им, как главою. Исходя из этой мысли, нельзя не видеть, что Господь точно много страдает. Самые чувствительные скорби, это - падения верующих; еще более чувствительны для Него отпадения от веры. Но это - заключительные уязвления; постоянные же стрелы - скорби и соблазны и колебания веры неверием. Речи и писания, дышащие неверием, - разженные стрелы лукавого. В нынешнее время много кузниц завел лукавый для кования таких стрел. Сердца верующих болят, бывая поражаемы ими и видя поражения других; с ними и Господь болит. Но явится день славы Господа - тогда откроются тайная тьмы, и страдавшие возрадуются с Господом. До того же времени надо терпеть и молиться.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Бог страдает со мной - это радостно слышать, очень радостно.
Бог страдает от моих грехов невольных, и что самое плохое - вольных - это страшно слышать. Вообще проповеь немного страшная. Вся тьма откроется, сейчас тьма может открываться перед кем-то и тем кто делал темное не всегда бывет стыдно и страшно, а тогда откроется не перед кем-то, а перед Сиянием, Славой и Силой Бога - страшно, если виноват в чем-то темном.
Только я смиренно надеюсь на то, что всегда прошу в своей подписи.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

+++++++++++ 07.12.2004 Вт +++++++++++
"Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее". Нужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себя; а губить душу - не жалеть себя; надобно только подразумевать: на пути заповедей Господних, или в работании Господу. И выйдет так: кто работает Господу в исполнении Его заповедей, не жалея себя, тот спасается; а кто жалеет себя, тот погибает. Стань жалеть себя, непременно уж окажешься нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? "Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Потрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дня, и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Без труда и напряжения ничего не сделаешь; а понудить себя жаль, - вот и остановка. Есть дела, которые, хочешь - не хочешь, надо делать. Такие дела делаются неопустительно, хоть и трудновато. Но тут саможаление побеждается саможалением. Не станешь делать - есть будет нечего. А так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаются. И на худые дела поблажка тоже делается из саможаления. Жаль отказать себе в том, чего захотелось - желание и исполняется; а оно или прямо грешно, или ведет ко греху. Так жалеющий себя всегда - что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим. Какое же тут спасение?
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

+++++++++ 08.12.2004 Ср. ++++++++++++++
"Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него". Как же это принимать, как дитя? А вот как: в простоте, полным сердцем, без раздумываний. Рассудочный анализ неприложим в области веры. Он может иметь место только в преддверии ее. Как анатом все тело разлагает о подробности, а жизни не видит, так и рассудок - сколько ни рассуждает, силы веры не постигает. Вера сама дает созерцания, которые в целом представляют веру, всецело удовлетворяющею всем потребностям естества нашего, и обязуют сознание, совесть, сердце принять веру. Они и принимают, и приняв, не хотят уже отстать от нее. Тут происходит то же, что с вкусившим приятной и здоровой пищи. Вкусив однажды, он знает, что она пригодна и принимает ее в ряд питающих его веществ. Химия, ни прежде, ни после, не помощница ему в этом убеждении. Убеждение его основано на личном опыте, непосредственно. Так и верующий знает истинность веры непосредственно. Сама вера вселяет в нем непоколебимое убеждение, что она вера. Как же после того вера будет верою разумною? В том и разумность веры, чтоб непосредственно знать, что она вера. Рассудок только портит дело, охлаждая веру и ослабляя жизнь по вере, а главное кичит, и отгоняет благодать Божию: зло в христианстве первой важности.
+++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Первый раз с начал года не доконца понял проповедь. Ведь в церкви перед прочтением Евангелия или Апостолов, верующие просят премудрость. "Премудрость прости(просим)". Для понимания. Для увязки читаемого внутри человека. Конечно вредно рассуждать о физическом существе Воскресния, Претворения воды в вино, Непорочном Зачатии. Но ум - это часть меня, и не худшая, скажем, по сравнению с пищеварением. Простите, не понял я этой проповеди.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Большууущее спасибо, Алексий.

Вот что:
"Будьте просты как голуби и мудры как змии." (Ев. от Матфея)
детская вера - это просты как голуби,
а рассудок, рассудительность, разум - мудры как змии. Нужно и то и другое.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Павел, мне кажется, что надо различать, где веру пытаются понять разумом, а где жить по разуму с верой.
Что бы "вытравить тараканов из головы" очень полезно отнестить к истине без размышлений, во всяком случае в начале, пока не "зацементируется".

_________________
"...молитвами любящих мя, сохрани!"

Оно конечно... Только умственная жвачка врядли полезна.
Поддерживаю слова Кати.
В принципе, все мы знаем, что хорошо, а что плохо. По совести надо поступать, а рассуждать поменьше (научиться бы ещё так поступать )

Потому что мужчины больше живут разумом, чем чувствами.
Бывает так, что человек приходит к вере, просто видя помощь Божию, Любовь или через покаяние, еще не зная основ веры, или просто привык, что Православие – Истина, благодаря крещению в детстве. Увидел, как душа ожила после первой исповеди и Причастия. А потом только начинает учиться, читать святых отцов, посещать воскресную школу, чтобы облечь свои чувства в слова и понимать, что с ним происходит и вообще, как правильно надо жить.

очень похоже.......

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

+++++++++ 09.12.2004 Чт. +++++++++++++++++
Господь сказал ученикам о страдании Своем, но они ничего не уразумели из сказанного: "слова сии были для них сокровенны". А после "не судили, что ведети" верующим, "точию Иисуса Христа и Сего распята". Не пришло время, они ничего и не понимали в тайне сей: а прошло оно - поняли, и всем преподали и разъяснили. Это и со всеми бывает, да не в отношении только к этой тайне, но и ко всякой другой. Непонятное в начале со временем становится понятным; словно луч света входит в сознание и уясняет то, что прежде было темным. Кто же это разъясняет? Сам Господь, благодать Духа, живущая в верующих, ангел хранитель, - только уж никак не сам человек. Он тут приемник, а не производитель. При всем том, иное остается непонятным на целую жизнь, и не для частных только лиц, но и для всего человечества. Человек окружен непонятностями: иные разъясняются ему в течение жизни, а иные оставляются до другой жизни: там узрится. И это даже для богопросвещенных умов. Отчего же не открывается теперь? Оттого, что иное невместимо, стало быть нечего и говорить о нем; иное не сказывается по врачебным целям, т. е. было бы вредно знать преждевременно. В другой жизни многое разъяснится, но откроются другие предметы и другие тайны. Сотворенному уму никогда не избыть тайн непостижимых. Ум бунтует против этих уз: но бунтуй - не бунтуй, а уз таинственности не разорвешь. Смирись же, гордый ум, под крепкую руку Божию и веруй!
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

...Как всегда проникает до глубины.....

Есть вещи в моей жизни, которые ох как хотелось бы понять, чтобы принять решение, но видимо испытание состоит в том, чтобы принять решение на основании того, что уже знаешь, и только потом позже окинуть взором что и как было. Или же лукавый мешает по моей греховности.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Паша не дрейфь!
Всё получишь, что сможешь вместить. Как в том отрывке, что ты привёл. Доброго дня!

_________________
"...молитвами любящих мя, сохрани!"

Ok.
:- )

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

+++++++++++ 10.12.2004 Пт. ++++++++++++++++++
Притча о десяти минах изображает всю историю человечества до второго пришествия Христова. Господь говорит в ней о Себе, что Он идет через страдания, смерть и воскресение к Отцу Небесному принять царство над человечеством, которое все - Его родовое достояние. Оставшиеся на земле делятся на две половины: на рабов, поработивших себя Господу через послушание вере, и на нехотящих иметь Его царем и работать Ему, ради неверия своего. Тем, которые приступают ко Господу верою, с готовностью работать Ему, даются дары Святого Духа в св. таинствах: это мина - и каждый верующий получает ее на служение в кругу верующих. Когда все из рода человеческого, способные покоряться Господу, покорятся Ему, тогда Он снова придет, как принявший Царство. Первым делом Его будет рассудить рабов, кто что приобрел данною благодатью, а потом последует суд и над теми, которые не захотели иметь Его царем, т. е. , или не уверовали, или отпали от веры. Напечатлей эти истины в уме своем и не отводи от них внимания, ибо тогда будет решение, которому уж не жди перемены. Бегай неверия; но и веруй не праздно, а приноси и плоды веры. Обретши тебя верным вмале, Господь и над многим тебя поставит.
++++++++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Желаю быть рабом, через послушание в вере поработившемуся Господу.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

+++++++++ 11.12.2004 Сб. ++++++++++++++++
"Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче, ибо таково было Твое благоволение". Вот суд над человеческой мудростью и разумностью. И он видимо исполняется. Откровение теперь перед глазами в Божеских писаниях, и разумники читают его, но не понимают. Дивиться надобно: писано просто, а им все представляется там не так, как написано; словно ослепило их. Младенцы видят и понимают; а для них открытое сокрыто. Такой порядок угодно было учредить Отцу Небесному; стало быть, и нечего спорить. Если бы совсем не было открыто существенно нужное, ну тогда разумники могли бы еще возражать; а то открыто - приходи и бери, затем открыто, чтоб ты брал: стань только младенцем. "Как - я?. . . Ни за что!" Ну, как хочешь; и оставайся себе премудрым и разумным, ничего, однако же, существенно нужного не понимающим и не вмещающим в своей голове, блуждающим среди призраков и иллюзий, порождаемых твоим умничанием и держащих тебя в полном ослеплении, по которому ты думаешь, что ты зрячий, а ты слеп, "мжай", то есть кое-что видишь, как сквозь густую мглу. Но это не указывает тебе настоящей дороги и не ведет к цели, а только держит в неисходном кругу самопрельщения. Избави нас, Господи, от такого страшного состояния!. .
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15