Православный форум Доброе слово

Премудрость Божия так велика, что и зло Господь обращает в пользу человека. Эта мысль раскрыта многими святыми отцами. Дело вот в чем. Человек может спастись через веру и исполнение всех заповедей. Исполнение их изменяет психику (душу) человека, обновляет его, делает человека «новым» по образу Божию, точнее, по образу Спасителя нашего Иисуса Христа. Самым основным свойством Нового человека, является смирение («научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен...»), без которого исполнение всех даже заповедей не только не приближает человека к Богу, но делает даже врагом Божиим, т.к. если не будет смирения, то обязательно будет гордость. Именно к этому свойству души, я полагаю, применима особенно мысль Евангелия, что сатана, будучи изгнан, скитается вне, а затем, усмотрев, что дом прибран, украшен, но не занят, берет семь других духов, злейших себя, и водворяется с ними в душе, и бывает последнее для человека горше первого. У преп. Макария Египетского отношение смирения к прочим добродетелям изъясняется притчей о роскошном обеде, устроенном для царя и вельмож. Но так как все было приготовлено без соли (т.е. смирения), то вместо благодарности устроивший обед подвергается только гневу царя. Так, без смирения всуе все добродетели человека...(Без него, т.е. без смирения, в душу войдет гордость, а с нею семь бесов, т.е. все страсти). При внимании себе, при постоянной борьбе с грехом человеку станет видно, как глубоко испорчен человек и как пронизано все существо человека гордостью. Победить всякое мнение о себе, свое тщеславие, свою гордыню, — равносильно победить весь грех. И вот оказывается, что грехопадения человека и могут помочь ему в приобретении смирения (если человек не будет винить в своих падениях никого и ничего, а обвинит себя, что и есть вполне правильно. Во всем виновен сам человек, а обстоятельства и дьявол только содействуют греху, соблазняют, окончательное же решение принадлежит человеку, потому он и ответственен целиком. Это подтверждают и угрызения совести после совершения греха).
Письма Игумена Никона

Поняла ваши ответы,спасибо.
отличает (должно отличать) смирение.



http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/os ... index.html

Чавой то ты , Оль, забрела в дебри какие то...блин.

А свт. Игнатий - попытка читать Св. Отцов в 19 веке. С пространными цитатами из них.

Человек может спастись через веру и исполнение всех заповедей. Исполнение их изменяет психику (душу) человека, обновляет его, делает человека «новым» по образу Божию, точнее, по образу Спасителя нашего Иисуса Христа."

Нет там левизны, Маша. Надо читать весь текст.

Вот сейчас как раз слушаю. Очень нравится.
И в контексте, вроде бы все наше.

Читаю книгу "Архиерей", и наткнулась:

"Простите, я буду говорить с грубой прямотой: вот вы, Павел Иванович, профессор, доктор богословия, в некоторой степени опора церкви и православия. Вы считаете себя истинно верующим христианином, крещены, миропомазаны, венчаны, несколько раз исповедовались и приобщались. А вот Садулла Мирзабекович - магометанин. Какая же между вами разница? Укажите хоть один признак, по которому я мог бы увидеть, что вы очищены, а он нечист, что вы возрождены, что в вас Христос, что вы действительно новый человек, новое творение во Христе, а он ветхий человек, тлеющий в похотях своих, раб дьявола. Ведь могу же я, например, видя людей, сразу определить, что это вот интеллигент, а это неотесанный мужик. Тут же ничего подобного. В действительности передо мной два прилично одетых господина одинаковых приблизительно лет; вы мучаетесь подагрой, Садулла Мирзабекович - одышкой; у него жена и дети; у вас, простите, детей нет, а жена давно сбежала. И умрете вы оба и сгниете; вы - с надеждой попасть в небесный Иерусалим, а он - в прекрасный Магометов рай. А где, в действительности, каждый из вас очутится - никто не знает."

И мне интересно о чем Виктор а теперь и Вячеслав.

ИщуТихоеМесто писал(а):

А почувствуют ли Христа в тебе другие?Непременно почувствуют.

+

порой стоишь на литургии, смотришь как причастники отходят от Чаши и замечаешь, да, людей коснулась иная реальность...

Вот как бы по своей жизни многие из нас не лучше внешних, но всё равно, порой стоишь на литургии, смотришь как причастники отходят от Чаши и замечаешь, да, людей коснулась иная реальность...

У меня дочка как-то говорит: мол, вот слушаешь проповеди о. Олега (у нас священник говорит чудесные проповеди), и умиляешься до слез; тебе становится понятно, как надо жить, и искренне хочешь стать хорошим и благочестивым. А через час... все забывается, и ты снова становишься обычным.

Религия основа мировоззрения, а мировоззрение - это мы, наш духовный мир, фильтр, через который мы внешний мир воспринимаем. И все наши поступки обусловлены мировоззрением, а, значит, религией. Если мы ни от кого и ничем не отличаемся, значит, наша религиозность лишь имитация, формальность.

Православие по важнейшим критериям не просто отличается от остальных религий, оно им противоположно. Теория этого достаточно обширна и понятна не всякому, а практику можно легко проследить:
1. Вся современная инфраструктура создана христианской цивилизацией. Наука тоже.
2. Те, кто исповедовал многобожие, так и не ассимилировались в современную жизнь и своего общества, хоть как то похожего на наше, не создали. Т.е. Африка все так же пляшет у костра.
3. Последователи единобожия, как было, так все и осталось, если их не контролировать, жестко не оппонировать, тут же вспоминают о своем величии, лезут к соседям насчет пограбить или, в лучшем случае, поворовать.
Без православия этому миру кирдык придет мгновенно.



Внешнее информационное воздействие забивает, как сильный шум. Телевизор, радио, городская инфографика. Город - мощнейший раздражитель, от него бежать надо, сам не справишься.

Да, это понятно. Но, чтобы добровольно кто поехал? Мало таких желающих.

Ну представим, убежала молодая семья из города в медвежий угол, что она там будет делать?

Да. Везде люди живут. Но вопрос: как? Кто родился в деревне, это одно дело. А кто приехал с детьми на пмж, это совсем другое дело. Обычно, все в Москву едут учиться, работать. А Вы предлагаете из Москвы. Это да, хорошее предложение, но не для молодых.

Жить. Здесь живут. Ни один с голоду не помер.