Православный форум Доброе слово

Переход на личности удален.

Всех с праздником Великого Святителя и Чудотворца Николая !!!

_________________
… а Я говорю тебе, что ни ты, ни другой кто не спасетесь,
если не умрете за добродетель и Истину …

(Блж. Феофилакт Болгарский. Толк. на Мк. 8:34-35)

Простите, а что "личностного" в словах: "Ивона, Вы не лучше Господа, Которого гнали, клеветали и, даже, распяли на Кресте."?

Учитывая накал страстей в этой теме, давайте будем осторожны в словах. И бережны друг к другу. Можно ж написать "МЫ не лучше Господа", это прозвучит спокойно, по крайней мере. Пожалуйста, давайте снизим градус! Будем дискутировать мирно. Модератор.
Всех с праздником!

_________________
… а Я говорю тебе, что ни ты, ни другой кто не спасетесь,
если не умрете за добродетель и Истину …

(Блж. Феофилакт Болгарский. Толк. на Мк. 8:34-35)

А почему мои цитаты Святых Отцов удалили?! Это по каким правилам??? Я что, зря парилась, копировала??? Или только Ивоне можно их цитировать?!

Святитель Иоанн Златоуст

«Прощение обид – самый короткий и надежный путь к спасению… В быту сколько угодно столкновений, поводов к обидам и возмущениям сердечного покоя, и Господь хочет обратить это нам во спасение… Прощающий по заповеди Господа… – есть человек иного, лучшего мира. Утвердивший навык не смущаться обидами приобретает покой, а покой переродится в мир, превосходящий всякий разум»

Святитель Феофан Затворник

«Диавол ловко умеет нас обманывать: обижая нас сам, он прикрывается всегда нашим же самолюбием…»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Обидчивость — признак самолюбия, умение прощать и благодушие – Мир душевный — «Не ищи правды на земле» — Святое Писание о прощении обид и мире душевном
Преподобный Антоний Великий (251-356) о незлобии и благодушном перенесении обид учит так: «Благодаря тому, кто обижает тебя, и Бога будешь иметь другом. Никому не наговаривай на врага своего. Подвизайся в любви, в целомудрии, в терпении, в воздержании и подобном, ибо то и есть познание Бога, чтобы посредством смиренномудрия и подобных добродетелей последовать Богу. Но такие дела не всякому свойственны, а только душе умной.

Не воздавай зла за зло, укоризны за укоризну. Написано негде: «Если ты не смиришь сам себя, то Я смирю тебя, сказал Господь».
Вот! Аминь!

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

Конечно, Ирина, цитируйте, правила не запрещают. Правила правилами, любовь любовью.

Я думаю эти слова хороший финал темы во всех смыслах.

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j3irWeOJW00[/youtube]

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

Ого! Я снова многое пропустил!

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

Да, Вячеслав.
"Хотели как лучше, а получилось как всегда. "
Впрочем,
"у Вас есть право хранить молчание. Всё, что Вы скажете, может быть использовано против Вас."
Но главное всегда с Вами:
"Поститься, молиться, а радио "Радонеж" не слушать!"

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

....Давно существует толкование этого места молитвы св. Отцами. Своего рода компиляция их толкований сводится к тому ,что :во-первых ,что не всякое искушение от Нечистого ,бывают искушеня и от Бога и их просят у Бога например ,Пс 138:23 . Свт. Тихон Задонский ( к слову сказать -богослов) переводит этот стих таким образом :"Искуси меня,Боже,и узнай сердце моё;испытай меня и узнай пути мои" ( хотя во многих переводах ,для облегчения понимания,слово "искуси" заменено словом "испытай" ну т.е. два раза пишется "испытай"). Во-вторых ,в молитве "Отче наш" разговор о том,что человек ,используя свободу воли данную от Бога, своими греховными деяниями ( нарушением заповедей) отпадает от Бога и тем самым предаётся искушениям и Искусителю ( Искушение ,как одно из имён Дьявола,- таким образом предлагает понимать в этом месте молитвы это слово Св. Григорий Нисский) т.е. слова молитвы:" Не введи нас во искушение" -это по сути просьба к Богу быть к нам терпеливым и милосердным ....В -третьих , искушение-это закалка духа и преданности человека Богу и некоторые особо "усердные " христиане пытаются возлагать на себя чрезмерные испытания ( что есть производное от глупости или гордыни ) поэтому ,словами :" Не введи нас во искушение" Спаситель ,по словам Свт. Иоанна Златоуста,научает нас :" не отказываться от подвигов и произвольно не спешить к ним"....Т.е. и молитва "Отче наш", и многие другие молитвы они много плановые и многоуровневые .....и смысл раскрывается постепенно по мере готовности человека воспринимать истины....Вообщем как-то так
Что же касаемо Папы,то его предложение надо рассматривать в общем контексте вульгаризации ( упрощения ,примитивизации) христианства....И это только полбеды ,....беда в том,что иерархи католицизма ведут свою церковь по пути предательства основ и сути христианства....