Православный форум Доброе слово

Простите
Если свершаешь грех сознательно, ты благословен? Я правильно Вас поняла?

А если и совершает то знает что делает . И осуждается по закону . А по закону Христос искупил . И верою в это , спасён человек .
Остальные же , не ведают что творят .

А вот Вы всегда ведаете, что творите, когда пишете на форуме?

Ну естественно. Я же вменяемый .

И не змачаете за собой ничего?

Например ?

Священник Константин Пархоменко так толкует эти слова:
"Смысл тот, что, если человек не соблюдает прежние предписания потому, что он перерос их как христианин, – будет благословение Божие на этом человеке. А если человек просто религиозный анархист или грешник, который не соблюдает предписания по лени, – да будет проклят. Не надо пугаться слова «проклят». Это совсем не то, что вкладывают в это понятие обыватели. Проклят – это отлучен от общения церковного (в Ветхом Завете проклятие отлучало человека от Народа Божьего – Израиля)".

Толкования на 1 Тим. 1:9



Свт. Феофан Затворник


Ведый сие, яко праведнику закон не лежит, но беззаконным и непокоривым, нечестивым, же и грешным, неправедным и скверным, отца и матере досадителем, мужеубийцам,

Слова: ведый сие, яко праведнику закон не лежит — объясняют, кто правильно пользуется законом или правильно к нему относится, указывая, что это есть тот, кто держит убеждение, что праведнику закон не лежит, что он уже от него свободен. Под праведником здесь следует разуметь человека-христианина, который, уверовав во Христа, получил оправдание, то есть получил отпущение грехов и благодатное обновление, являемое святою жизнию. Для такого, конечно, не нужен закон, как указатель должного, им руководит благодать Святаго Духа, высшего закона. «Праведнику не лежит закон,—говорит святой Златоуст, — потому что он не дожидается того, чтобы закон научил его тому, что нужно делать, имея внутри себя наставляющую его благодать Святаго Духа,— не нужно наставление тому, кто не имеет недостатка в наставнике». Так как он приводится к сему, то есть вере во Христа и благодати Его, законом, ибо такова цель его; то следует, что законно законом пользуется тот, кто, достигнув цели закона, слагает с себя иго его, по полному убеждению: что он уже теперь не лежит на нем. Иначе сказать, «тот надлежащим образом пользуется законом, кто знает, что не имеет в нем нужды»,— как говорит святой Златоуст. Напротив, на тех, которые не приступили еще к оправданию верою и благодатию и остаются во грехах, он лежит всею тяжестию ига своего,— обязательства, осуждения и страха, для того, чтоб действием на них тяготы такого ига побудить их взыскать облегчения и свободы, которые пред лицом их предлагаются благовестием Евангелия.

Можно предположить, что святой Павел, делая оговорку о доброте закона под сказанным условием, имел в виду уверовавших иудеев, которые, однако ж, не успели еще отрешиться от закона. Он говорит как бы им: ничего; это не послужит вам к худу, если вы будете при сем относиться к закону законно, то есть будете держать то убеждение, что не он спасает и оживляет вас к правде, а благодать по вере, он же есть как нечто у вас внешнее, стороннее. Только такое отношение к закону есть правильное, законное, Держимое по смыслу самого закона. Те же, которые выставляют значение закона безусловно, не знают, что делают; не слушайте их.

Совершенно не понятно, откуда взят цитируемый в топике текст.

Совершенно не понятно, откуда взят цитируемый в топике текст.

https://azbyka.ru/vvedenie-v-novyj-zave ... pulus#30.3.

п.30.3

Тем более позиция топикстартера не понятна.

Тем более позиция топикстартера не понятна.

Ну зачем же? Я Вам не судья и даже не критик)) И замечания делать или указывать, не мое место. Для этого нужно серьезно человека довести, а мы с Вами просто мирно беседуем))

думаю он несколько своеобразно выразил своё понимание сказанного Иисусом. Т.е. сказанное о субботе можно отнести к любой заповеди Закона, нарушив которую можно остаться невиновным.
Как об этом Иисус говорил фарисеям, напоминая им о Давиде, который буквально нарушил Закон, но остался невиновным при этом.

Тогда я не понимаю вашего сообщения ко мне . Вы за собой замечаете ?! Ну конечно я смотрю назад , после того как что-нибуть делаю .

Вчера на YouTube посмотрела прекрасную веседу Осипова о духовной жизни. Очень рекомендую и если хотите, постараюсь найти ее и опубликовать для Вас. Лучше, чем он, я не скажу.

Да , хорошая беседа. Про нравственность . Да , хорошая беседа для тех кто не в курсе . Если углубленно читать библии , то можно это самому прослеживать.
Если Вы об этой беседе , там где он ещё Достоевского цитировал.

...
Да , и этим надо непременно пользоваться . А не просто верить в это.

если вина и не вменяется за деяние, это не делает само деяние абсолютно добрым. Потому пользование "непременное" неполезно.

Слава, да разве нам полезно разбираться во всем подряд?)) ну мало ль чего человеку в чолову придет))

И я вот не понимаю-зачем давать свои толкования(н говоря о качестве). , когда у святых всё уже растолковано?

Нет, не о той.

Беседа с Осиповым с одноименным название -О духовной жизни . Имеет 2 части. Первую я так полагаю , Вы не видели . ( или видели ) И предлагаете мне посмотреть 2 . Я её тоже видел. Что Вы хотели ,именно, донести до меня . Из той беседы . ?