Православный форум Доброе слово

Конечно. Если что - могу.

Сделайте милость.

Ирина Борисовна, Вы хотите сказать

"Александр, а не могли бы Вы объяснить мне, почему считается, что Каноны входят в состав Предания"?

Или Вы имеете в виду:

"Александр, я считаю, что Каноны в состав Предания не входят, а потому прошу привести мнение людей, которые считают так же, как Вы"?

Просто, в разных случаях по-разному объяснять придется.

Ну что ж, Вы предложили сами! Прошу Вас ответить на оба вопроса.

Я не предлагал, я уточнял. Я так и не понял, Вы-то какого мнения.

Вопросом на вопрос?

Да, вопросом на вопрос. Точнее вопросом на просьбу - на Ваш вопрос я ответил сразу, подтвердить свое мнение я могу.

Простите, но я хочу знать, как Вам отвечать. Все-таки. Уважайте мое время.

Уважаю. Поэтому и прошу не мнение, только подтверждение, которое, кстати, Вы же и предложили.

Понятно. То есть, Вы сами с тем, что каноны-часть Предания несогласны? мне надо знать для ответа.

Позвольте, а какое отношение я могу иметь к Вашим личным умозаключениям или у Вас все-таки что-то еще есть?

Александр, Вы уже в который раз приписываете мне свойства собственного характера.
То, что ответа не будет, я, к сожалению, предвидела с самого начала.
Свое определение(то есть то, которому меня учили) я дала выше, прямо и просто.
Благодарю за потраченное Вами время, особенно если оно рабочее, я его уважаю.

Ответ, при необходимости, можно было получить у Ивоны....

Вот, кстати...Ирина, как бы Ивону заполучить назад?

Я ее уже спрашивала. Но она ответила, что заглянула в "отходную" тему и желание пропало снова и надолго.

Священное древнее Предание находим:

а) в древнейшем памятнике Церкви — "Правилах святых апостолов";
б) в символах веры древних поместных церквей;
в) в древних Литургиях;
г) в древнейших актах, касающихся христианских мучеников: эти мученические акты не прежде входили в употребление верующими, как по предварительном рассмотрении и одобрении их местным епископом, и читались на общественных собраниях христиан также под надзором предстоятелей церквей. В них видим исповедание Пресвятой Троицы, Божества Господа Иисуса Христа, примеры призывания святых и веры в сознательную жизнь упокоившихся во Христе и другие;
д) в древних записях истории Церкви, особенно в истории Евсевия Памфила, где собрано много древних преданий обрядовых и догматических, например, о каноне священных книг Ветхого и Нового Заветов;
е) в творениях древних отцов и учителей Церкви;
ж) наконец, в самом духе жизни Церкви, в соблюдении верности всем её основам, идущим от святых апостолов.
...
Нужно помнить, что Соборы Церкви выносили свои догматические определения
а) после тщательного, исчерпывающего и полного рассмотрения всех мест Священного Писания, касающихся поставленного вопроса,
б) свидетельствуя при этом, что вселенская Церковь так именно понимала приводимые указания Священного Писания. Таким образом, вероопределения Соборов выражают гармонию Священного Писания и соборного Предания Церкви. По этой причине сами эти определения становились, в свою очередь, подлинным, нерушимым, авторитетным основанием на данных Священного Писания и Апостольского Предания, Вселенским и Священным Преданием Церкви.

Ирина, прости, Бога ради! Но, чтобы никого не обидеть, не могу не уточнить то, что, видимо, в разговоре с тобой, выразила не точно. Валентина, Вадим, простите, но участвовать активно в форуме я пока не готова, и такой мысли не было и до "отходной", которую я прочитала случайно, под влиянием бури))) Тема та тяжёлая, и я поделилась с Ириной этим впечатлением, и только. Как и почти всем на форуме время от времени, мне нужен тайм-аут. Ещё раз простите!

Rada_Mir писал(а):

А что вообще по вашему Святой Отец,
что туда вложено? Чему или кому он должен соответствовать что бы его мнение уважали?

Вы не знаете этого?
Святой тот,кто жил по воле Божьей или погиб как исповедник,мученик. Кто доказал своей жизнью Величие Божье. А слушают его потому,что в словах Святого заключён истинный смысл вещей.