Православный форум Доброе слово

"Для тех кто уже в Церкви, или куда идти дальше" это название книги? Она издавалась?

Название не самое удачное.

Вы не оправдывайтесь и не обращайте внимания, господин из Алешкино обладает странным, а порой и ядовитым, чувством юмора.

Предлагаю к рассмотрению, по моему мнению, очень неплохую книгу. Сборник, который "направляет" на внутренний путь христианина, и как мне показалось, отвечает на вопрос "в чём состоит спасение?". Интересны отзывы и других людей.
Закачал себе в мэйл-облако, ссылка:
https://cloud.mail.ru/public/2stb/jAu3PXiqw

Артемий, так ты скачал книгу? Смело... А вдруг там СПИД? Не подумал?

"Я – ваш лучший ДРУГ, а вы не любите Меня.
ЕСЛИ ВЫ НЕСЧАСТНЫ, ТО НЕ ВИНИТЕ МЕНЯ"
кто же автор этих суровых слов?

Слышал где-то надпись такая есть старая, не в России.

В одном из храмов города Соликамска на стене написана икона Спасителя – «Спас Нерукотворный», а под ней – замечательные слова:
Я – СВЕТ, а вы не видите Меня;
Я – ИСТИНА, а вы не верите Мне;
Я – УЧИТЕЛЬ, а вы не слушаете Меня;
Я – ГОСПОДЬ, а вы не повинуетесь Мне;
Я – ПУТЬ, а вы не следуете за Мной;
Я – ЖИЗНЬ, а вы не ищете Меня;
Я – ваш БОГ, а вы не молитесь Мне;
Я – ваш лучший ДРУГ, а вы не любите Меня.
ЕСЛИ ВЫ НЕСЧАСТНЫ, ТО НЕ ВИНИТЕ МЕНЯ.

Владимир, кто автор книги, я не нашла?


как может быть человек смиренным и не очистившимся от страстей? Мне кажется это взаимоисключающие друг друга понятия. Разве нет?

Какой то мирянин. Только он, насколько понимаю, не автор, а просто составитель.

Там есть глава -"смирение", в ней есть точное определение Святых Отцов.
От себя могу переврать, но примерно смысл таков: смирение, как и тщеславие с гордостью, бывают нескольких видов. Первое смирение - человек, увидевший свои страсти-грехи, и от этого смирившийся. Пример - разбойник. Если человек искренне будет сожалеть, плакать о таком устроении и просить помилования от Господа - он получит это. Это как бы самая начальная возможность спасения. Второе смирение - христианин, ведущий борьбу со страстями, падающий и встающий, может это делать до конца жизни и не стяжать последнего смирения, ради которого Бог даёт бесстрастие. Но он уже намного лучше и чётче видит своё падшее устроение, свои страсти и грехи, и от этого намного больше смиряется. Т.е. его смиренное сознание несравненно выше первого. И если первого Бог милует, то и второго не оставит в своей милости.
И третье смирение - Божественное. После множества трудов, и стяжания от них первоначального, но как бы полного смирения, Бог даёт Своё, Божественное Смирение. Это уже Святость.
Как то так.
П.С. Нашёл в книге одно из изречений: «Странное скажу тебе слово, но не дивись. Если не достигнешь бесстрастия, по причине, может быть, тиранских предрасположений, но, находясь во время исхода в глубоких чувствах смирения, - ничем не меньше бесстрастного вознесешься на облаках. Ибо пусть сокровище бесстрастных составлено бывает из всякой добродетели, но драгоценный камень смирения паче всех их досточестен и высок и стяжавшему его доставляет не только умилостивление пред Богом, но и вход вместе с избранными в брачный чертог царствия Его». прп. Феогност