Православный форум Доброе слово

Преподобный Иустин (Попович) хорошо отвечает на подобные вопросы: "На самом деле первоначальный грех в зародыше, подобно семени, содержит все прочие грехи, весь греховный закон вообще, всю его сущность, его метафизику, и генеалогию, и онтологию, и феноменологию. В первородном грехе открылась сущность всякого греха вообще, начало греха, природа греха, альфа и омега греха. А сущностью греха, будь то дьявольского или человеческого, является непослушание Богу как Абсолютному Добру и Творцу всего доброго. Причиной этого непослушания является самолюбивая гордость."

https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popov ... dnyj_greh/

Народная мудрость: На осинке не растут апельсинки.
Подмечено красиво. Если мы сами, допустим, хитрим, обманываем, ребенок очень быстро это подхватит. Хоть этот пример относится скорее к воспитанию, но знаю на практике, что даже, при положительном воспитании другими людьми с младенчества, ребенок взятый из детдома, закончил тюрьмой.

Почему?
Думаю, потому, что, как уязвимость перед рядом телесных болезней, передается детям, через изменённое ДНК. Именно уязвимость, склонность, а не сама болезнь. Зная это человек может вести себя более осторожно в отношении этой склонности и не заболеть. Так и повреждение душ родителей, неким образом влияет на ослабление защитных свойств души ребенка перед страстями, которыми страдали родители. Он не несет ответственности за грехи родителей, и в его воле стать святым, но ему нужно прилагать больше усилий в борьбе с соблазнами. Возможно это относится к талантам, данных каждому в разном количестве с рождения.

Так и первородный грех можно рассматривать не как вину и наказание за недоверие Богу, а как повреждение, болезнь. Адам был сотворен для вечной жизни и его потомки жили бы вечно. Но вот повредил себя, заболел - изменилась его природа. Не смог больше напрямую общаться с Богом. И мы, его потомки тоже больны. И дело не в наказании, а в том, что наша природа уже повреждена, в ней уже есть тление, она уже подвержена болезням и смерти. И исцелить себя без Бога мы не можем, и Бог без нашей воли тоже не может. Это обоюдное действие, начинающеяся с крещения и продолжающееся всю жизнь.
Вот такие мысли.

_________________
"Солнце да не зайдет во гневе вашем" (Еф.4:29)

Ивона, не приписывайте мне свои грехи, пожалуйста, и следите получше за своими!
И я бы посоветовала сменить ПОДПИСЬ, а то противоречите сами себе. Вы-то лично "из любви к человеку" помолились уже за Алексея Ильича? Ну хоть поставили бы смайлик, что ли! Обливать грязью "культурнинько", у вас, как всегда, получается хорошо. Преуспеваете. Браво! Вы уже сказали лишнее, не замечаете?

(ничего личного!)

_________________
Не ропщи на суровую долю,
Крест тяжёлый покорно неси,
Уповай ты на Божию волю,
Лишь терпенья и силы проси.

Крещения младенцев не было в ранней апостольской церкви. Оно возникло намного позже, в период религиозных гонений на христиан в Римской Империи.
В периоды гонений христианские семьи не знали, сколько они и их дети проживут, и поэтому придумали крестить несознательных младенцев из-за высокой угрозы потери жизни.
В последствии, эта практика (которая, по сути есть исключение из апостольского правила), возникшая в поздней церкви, закрепилась как каноническая, не смотря на то, что она противоречит практике ранней, апостольской церкви.
Это вызывало много споров и в самой церкви, пока на одном Вселенском Соборе, при военной поддержке византийского императора, не победила партия, поддерживающая крещение несознательных младенцев. Это произошло после принятия в Империи христианства как государственной религии. Подобная практика обеспечивала Императору гарантированное количество людей, принадлежащих к государственному вероисповеданию. Мотив этого был политическим.

_________________
Не ропщи на суровую долю,
Крест тяжёлый покорно неси,
Уповай ты на Божию волю,
Лишь терпенья и силы проси.

Вы, фактически, сама подтверждаете, что практика крещения младенцев подтверждена соборно.