Православный форум Доброе слово

Для исповеди да, а для причастия?
Если причашался 2 недели назад и делаешь так регулярно, и грехи все из Апокалипсиса мелкого греха... из недели в неделю, из года в год одни и те же?
Я в свое время очень этим парилась, как же со всем таким к причастию?! Лучше уж и не причащаться.

_________________
Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. /Оскар Уайльд/

Ещё раз, речь там шла только об исповеди. О том, когда исповедоваться можно, а когда - нельзя.

Ха-ха-ха. Меня тут одна знакомая удивила, при храме работает лет пять, воцерковилась лет 15 назад. По её мнению сожительство - это не блуд, если мужчина и женщина друг другу не изменяют.
А другая прихожанка пожелала, чтобы петух счастья принес.


Жизнь вносит свои корректировки.
У нас просто не успевают всех вечером исповедовать, поэтому приходится на литургии исповедовать. Но у нас несколько священников, и службу это не затягивает.

_________________
Христианское имя - Елена

Как-то ты, Елена, сравнила... Можешь пояснить почему такое сравнение?

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

Валя, это со стороны человека-просто так. У Бога все иначе.
Тем более есть точное указание на это-" Суд себе ям и Пию"

_________________
Κύριε ἐλέησον

А мне кажется, батюшка часто видит, кто не был на исповеди. Их и спрашивает. У нас редко когда такой вопрос задают, но, кажется, каждый раз и оказывается, что человек не был.

Это да...это все было к вопросу о совести и правилах подготовки к Причастию. Просто, если уж поставит человек цель, то и причаститься можно обманом, и на исповеди солгать (или как говорят, "оставить за скобками" лишнее, зачем батюшку обременять), да даже ходить в храм с целью колдовства...знала "народную целительницу", которая ездила по святым местам, чтобы покупать иконы, свечи, местные "святыньки" и пользоваться при "лечении" пациентов потом. А уж случаи воровства...у моей знакомой увели прямо со службы сумку с трудами святых отцов - она говорит: "ну, значит, этим людям их читать нужнее, чем мне сейчас". Т.е. сделать можно все, т.к. это вопрос личной совести каждого - не хватит на всех ни распоряжений Патриарха, ни батюшек, чтобы остановить, вразумить.

_________________
Свободный Донбасс, мы навеки с тобой.

То есть прямо злонамеренно не исповедуются перед Причастием? Странно... Мне кажется, в этом случае проще ерунду какую-нибудь на исповеди озвучить. Обычно подходят без исповеди по незнанию: он зашёл в храм, а там все подходят к священнику, ну и он подошёл. Или на следующий день после Крещения. Ну видно же новорожденного, вот и спрашивает батюшка. Но таких и причащают.

Ну да, новорожденные без исповеди точно

_________________
Свободный Донбасс, мы навеки с тобой.

А что, где-то и новорожденных исповедуют?

"...попалась записка, написанная старушечьим почерком, с поминовением о здравии «заблудшего младенца Григория». Я так и представил себе этого зловредного младенца, который довел до отчаяния свою несчастную бабушку". ("Несвятые святые")

_________________
Свободный Донбасс, мы навеки с тобой.

Был у меня случай,когда я просила на дому Причащать Серёжку. Пришёл раз отец,которого ни мы его, ни он нас не знаем. Я объяснила про мальчика, он спрашивает-а как его исповедать?
Хотя видно же,что ребёнок ни бум бум,тем более не говорит. Я сказала, что никто его не пытался исповедывать.
Он сказал:-а по возрасту положено!
Положил епитрахиль на главу мальчика, прочёл сколько смог молитв,и Причастил.

_________________
Κύριε ἐλέησον

А кстати, кто-нибудь знает, только что крестившихся взрослых сколько дней причащают без исповеди?

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Да,я знаю.

_________________
Κύριε ἐλέησον

Сколько? Один, три? Или по-разному?

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Ну вот и смысл такой исповеди? Зачем она нужна? Старый, в общем, разговор, но исповедь - это самостоятельное таинство. И оно превращается в профанацию, становится формальной пародией само на себя, когда люди, которые причащаются регулярно, собирают не то, в чем есть реальная потребность исповедоваться, а пыль по углам - лишь бы было, что показать священнику, и лишь бы допустили. "ура, контрольно-пропускной пункт пройден" (с)

Второй избитый, в общем, вопрос. Служащие священники причащаются за каждой литургией. А как часто они исповедуются? Эта частота хоть в чем-то мешает им приступать к Чаше или нет?

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

А смысл Причастия через обман? Если церковью установлено, что после исповеди, значит, надо исповедаться.

А за какой срок не набирается грехов для полноценной исповеди? Мне бы очень хотелось встретить такого святого человека, которому уже на следующий день исповедаться не в чем. Уж тогда можно в отсутствии покаяния и не осознании своих грехов покаяться.

Как хорошо вы сказали...Если бы всегда наша потребность в покаянии соответствовала реальному состоянию души!

_________________
Свободный Донбасс, мы навеки с тобой.

Не интересовалась, не знаю.

_________________
Κύριε ἐλέησον

Да... Это мысль. Кажется, в отсутствии покаяния каяться можно всегда.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Есть разные подходы. От крещения перед литургией до "постарайтесь в ближайшее время причаститься". Регламента нет. В "Настольной книге" не искал, там вряд ли это есть, а если и есть, то для несколько иных реалий. Я так понимаю, что в хорошей ситуации, когда священник к каждому подходит индивидуально, многое зависит от качества оглашения, насколько человек смог понять, что такое исповедь и что такое грех.

Это зависит не от святости, конечно, но у каждого свой ритм духовной жизни. Мне одна женщина жаловалась: "Батюшка благословил каждую неделю исповедоваться, а я не могу, вот раз в две недели мне нормально".

Да, ритм духовной жизни - хороший термин. А связана потребность в частоте исповеди с потребностью в частоте Причастия, интересно? Так-то я уж поняла, что кому-то раз в две недели причащаться - самое оно, а кому-то два раза в неделю - прекрасно. Но вроде исповедуются обычно все же как минимум не реже, чем причащаются?

На второй вопрос ответьте, пожалуйста а то вы только что не только часть прихожан, но и, вероятно, невольно - большую часть наших батюшек обвинили в Причастии через обман и в нарушении церковных установлений Неслабо, а?

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Когда как. Есть приходы, где исповедь и причастие жестко друг к другу не привязаны, и "ритмы" исповеди и причастия друг другу не соответствуют. И это нормально, а не страшное-преступное-нарушение-как-они-так-только-могут-вообще

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Это да, резонно.
Спасибо, Филипп.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Кому кажется нормально, кому нет. Обобщать не стоит.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Не совсем так. Скажем, священнику полагается исповедоваться не реже, чем каждым постом - 4 раза в год. В промежутках - по желанию. А причащаться - на каждой литургии.

У той женщины стояла проблема - причащаться еженедельно, а исповедоваться через раз. Не знаю, как она её решила со священниками.

В некоторых храмах есть практика "последней исповеди" - скажем, 5 января перед Рождеством, и вечером Великой среды исповедуют в последний раз перед праздниками, а причащаются и в Сочельник, и в Рождество, и ещё несколько дней после; на Пасху - начиная с Великого Четверга и всю Светлую, первая исповедь в субботу вечером перед Фоминой Неделей.

Это когда я успела?
Второй вопрос - вы имеете в виду частоту исповеди для священников? Я не интересуюсь, считаю, не мое это дело - пасти пастырей. Для меня установлена исповедь перед каждым Причастием, я и исповедуюсь, причем считаю это благом. Дело в том, что когда исповедь происходит "по потребности", то она наступает только когда "серьезно" нагрешил, а "во всякой ерунде" типа помыслов уже не поисповедуешься. А помыслы - такое дело, что я, например, без исповеди с ними справиться не могу. Вот не могу - и все. Только исповедь помогает.

Да и никто не может справиться с помыслами без исповеди, это утверждают Отцы. Просто некоторые их, помыслы, "не замечают" и отважно идут к Чаше по уши в грехах. Вот и вся разница. (
Кстати, вспомнилось, как о. Артемий Владимиров как-то, лет 20 назад, говорил в проповеди, что исповедуется перед каждой литургией. Не знаю, всегда ли у них там такая практика. Другое дело, когда священник служит один. У него и выбора нет.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).