Православный форум Доброе слово

Наше время вообще время парадоксов.
В монастыре, тебя так замучают послушаниями и службами, что добротолюбие просто некогда читать будет и я не шучу... Если даже просто ходить на все службы в монастыре, в котором служат нормально по полному учтаву, то на чтение ни сил, ни времени просто не останется.
И если рассуждать что добротолюбие только для монахов - то монахам его реально некогда будет читать, а мирянам - типа вредно.
И где выход?
Принять постриг потом уйти в мир и там наслаждайся чтением оной книги всласть?
На деле, мало кто слушает своих духовников, но большинство живут как могут. Каждый своим умом и все эти рекомендации - это читать можно, это типа нельзя, имеют лишь рекомендательный характер. А повредиться можно и от чтения и от нечтения - совершенно одинаково.
Да согласен, нужно соразмерять что ты читаешь и не брать на себя в миру меры тех кому писали подвижники отшельники, для отшельников же. Но чтобы совсем не читать добротолюбие если ты не монах - то это уже ересь натуральная и слушать таких еретиков я бы не стал.
Мне думается что это не люди, но сам сатана восстаёт на святую истину, через духовно неразумных священников. Добротолюбие, ещё раз повторюсь, написано для всех. И каждому может оно принести пользу, если ищущий Бога - ищет Бога, а не нечто иное.

. Но чтобы совсем не читать добротолюбие если ты не монах - то это уже ересь натуральная и слушать таких еретиков я бы не стал.
Мне думается что это не люди, но сам сатана восстаёт на святую истину, через духовно неразумных священников. Добротолюбие, ещё раз повторюсь, написано для всех. И каждому может оно принести пользу, если ищущий Бога - ищет Бога, а не нечто иное.

Добротолюбие я начала только читать - точнее, слушать, кинули мне ссылку. Ни за что бы не подумала, что там что-то сложное. Наоборот, мне очень понравилось. Кое-что и для себя полезное отметила. В смысле, то, над чем задумалась и поставила "крыжик". И плюс купила "Добротолюбие для мирян", но это еще до аудиокниги - чтобы в дороге читать.

Но вообще мне сейчас больше надо бы с толкованием на Священное Писание, кажется, уладить практику. Я же из протестантов, Библию читала не единожды. Однако даже сейчас, читая и без толкований, с удивлением вижу, что некоторые места использовались спекулятивно - и как я этого не видела? Просто пелена какая-то на глазах была. Ну, вот, например, читаю Послание к Евреям. Одна глава после утреннего правила. Думаю, дай приобщу сюда толкование. Нахожу Иоанна Златоуста - на 3-4 стиха БОЛЬШОЙ текст... В общем, в уже сложившийся стандарт (утреннее правило + 1 глава = ок. 40 минут) не вписывается. Не пойму теперь: то ли лучше ограничить чтение теми самыми 3-4 стихами, на которые у Иоанна написана беседа, то ли читать как прежде, а толкование - по возможности.

Духовника нет, посоветоваться не с кем.

Самом деле, это мнение священников, причем не одного или двух.
Мнение, что "Странник" не для новоначальных, тоже не ОБС, тоже мнение священников.
Волее того, взрослую пищу не дают младенцам, почему в духовной жизни нет необходимости дозреть до готовности воспринимать и иметь возможность правильно переваривать некоторые книги.
В противном случае вреда может быть больше, чем пользы.

Наше время вообще время парадоксов.
В монастыре, тебя так замучают послушаниями и службами, что добротолюбие просто некогда читать будет и я не шучу... Если даже просто ходить на все службы в монастыре, в котором служат нормально по полному учтаву, то на чтение ни сил, ни времени просто не останется.

Да согласен, нужно соразмерять что ты читаешь и не брать на себя в миру меры тех кому писали подвижники отшельники, для отшельников же. Но чтобы совсем не читать добротолюбие если ты не монах - то это уже ересь натуральная и слушать таких еретиков я бы не стал.
Мне думается что это не люди, но сам сатана восстаёт на святую истину, через духовно неразумных священников. Добротолюбие, ещё раз повторюсь, написано для всех. И каждому может оно принести пользу, если ищущий Бога - ищет Бога, а не нечто иное.