Православный форум Доброе слово

Я еще не дочитала про штаны... Но ЧЮ у автора потрясающее!
Блаженные имеющие чувство юмора!

Прочитала исповедь. Нельзя осуждать исповедь, потому что, кто без греха, тот перым бросит камень.

Как-то привычно стало, что свет мирянам - иноки. А тут выплеснулось в мир из монастыря что - то другое, не свет.

Из рассказа поняла, что Матушка Николая хороший человек, сделала очень много добрых дел: устраивала монастырь, восстанавлвала храмы, детский приют.

Так же поняла, что Мария хороший человек, тоже совершала добрые дела, трудилась, лечила и ухаживала за тяжкоболящими матушками.

Т.е. это наши молитвенницы, которых столкнул враг рода человеческого. Убеждаюсь, что монастырь, это передовая, где идут сражения. Нельзя осуждать, что произошло, лучше молиться за сетёр, им очень тяжело. Они молятся за весь мир, но и им самим нужны молитвы мирян. Господи, помилуй.

Я еще не дочитала про штаны... Но ЧЮ у автора потрясающее!
Блаженные имеющие чувство юмора!

Спасибо, *ФХ**. (Простите, не знаю, как к вам обращаться).

меня зовут Светлана или Фотиния.
Просто подумала о том, что в православии я двоишница, как же буду осуждать хорошистов и отличников. Люблю поспать, поесть, не построила ни одного храма, как же буду осуждать воздержников, труженников, устроителей обители.

P.S. Для меня Подвиг, если когда встану в 6:00, а тут люди в 4:00 утра встают и не один день.

А это мой любимый эпизод со штанами.
"Вот тебе и тишина! С утра – скандал! Я вечером потихоньку стащила пуховые штаны матушки. Похоже, их не стирали вообще никогда. Постирала и зашила. Но вот беда – к утру они даже на батарее не успели высохнуть. Матушка кричит на меня и стучит палкой. Мне кажется, что сейчас сюда сбежится вся Оптина. Причём крики примерно такие: «Отдавай мои штаны, нахалка!» Наверное, со стороны можно подумать, что теперь я ношу их сама.
Достаю из сумки матушки другие штаны, потом колготки. Но она наотрез отказывается их надевать. Ей нужны старые и любимые. Она надевает подрясник, пальто, ботинки и собирается идти в храм с голыми ногами.

Я сначала ругаюсь: за окном минус пять. Но меня не слушают. И я неожиданно для себя начинаю плакать. Крики и стук палкой прекращаются. Матушка внимательно смотрит на меня. И я обращаю внимание, что это глаза абсолютно умного и здравомыслящего человека. Она ласково спрашивает у меня:

– Чего же ты плачешь-то? Ну не всё равно тебе, надену я эти штаны или нет?

– Нет, не всё равно! – всхлипываю я. – Ты простудишься, заболеешь, а я буду переживать и мучиться!

Она печально вздыхает:

– Мучиться! Если б ты на этом свете помучилась – хорошо бы было! Здешние-то мучения от тамошних мук спасают. Ладно, давай сюда свои штаны! Как вы мне надоели!

Прикрывает глаза и опять превращается в прежнюю – сварливую и ворчливую.

Но я уже смотрю с недоверием. А матушка-то совсем не так проста! Неужели она юродствует?"

Оль, а что ты об этом думаешь?

Не могу оторваться от "Оптинских дневников". И мудро, и увлекательно написано. И снамает оскомину от "Исповеди бывшей послушницы". https://azbyka.ru/fiction/optinskie-dnevniki/

Спаси Господи! Светлые такие рассказы...

Откровение помыслов

Инокиня, приехавшая в Оптину в паломническую поездку, поделилась, как лет пятнадцать назад, когда их монастырь только начал своё существование, настоятельница решила ввести традиционное монашеское делание – откровение помыслов. Но сестры, не привыкшие к такому деланию, вместо откровения помыслов стали впадать в грех осуждения, наушничества, сплетен. Появился соблазн с помощью этих самых откровений снискать себе льготы или, наоборот, восстановить матушку против тех, кто не нравится. Сёстры стали называть это откровение помыслов – откровением домыслов.

А поскольку в большинстве своём они были люди искренние, имеющие желание подвизаться, то скоро поняли (и первая – настоятельница), что до откровения помыслов ещё дорасти нужно. И тем, кто открывает, и тому, кому открывают. Настоятельница отменила «домыслы», и каяться в помыслах сёстры стали на исповеди – опытному духовнику.

Об этой грустной истории я рассказала игумену С., духовнику уральской женской обители. Большинство сестёр этой обители (а я хорошо их знала, так как десять лет окормлялась и несла послушание в этом монастыре) начали иноческую жизнь лет пятнадцать – двадцать назад. Чистые, ревностные, они пришли не из-за скорбей и напастей, а потому что возлюбили Господа. Господь призвал – и они пришли. Этими сёстрами можно было залюбоваться. Страсти ведь оставляют отпечатки на лицах людей: в выражении глаз, уголках губ. А тут передо мной были удивительно светлые лица, на которых – след не страстей, а чистоты и молитвы.

И духовник сказал тихо:

– Вот если они будут и дальше подвизаться, трудиться и молиться, то, возможно, лет через пятьдесят обретут духовный опыт и кто-то из них станет не старушкой, а старицей и сможет принимать откровение помыслов.

Из рассказов

Встречайте скандальную «Исповедь бывшей послушницы» Марии Кикоть! Женщина провела несколько лет в одном «образцово-показательном» монастыре. Запрет дружбы, слежки, доносы, унижение человеческого достоинства – такие испытания ее ждали в обители. Откровенная, безжалостная и полная ошеломительных подробностей история несостоявшейся монахини ставит перед читателями много вопросов. Почему в современных монастырях все еще царит средневековье и кто решил, что святое место может быть похоже на тоталитарный ад?

и кто-то "это" еще покупает?????

и кто-то "это" еще покупает?????

В нынешние времена, чтобы стать известным, не надо быть ни умным, ни сильным, ни талантливым.
Достаточно плеснуть экскрементов на вентилятор побольше и подождать реакцию.
Очень скоро о тебе узнает вся страна, и уже неважно, что половина из узнавших будет тебя проклинать. Важен только сам факт популярности, все остальное - несущественно.

Вангую, Маша на книге не остановится. Одноимённые пьесу, оперу или балет конечно не потянет, а вот сценарий к фильму или мини-сериалу - запросто.