Православный форум Доброе слово

Хотя... Знаете, что впечатлило? Размер камеры БОЛЬШЕ моего приюта убогого чухонца. И кормили там лучше. И книги читать можно было. Один минус - отсутствие общения и карцер за нарушение порядка.

Считается, что гаргульи и химеры служили символом защиты храма, отпугивающим грешников. Во времена Средневековья эти гротескные фигуры, представлявшие собой людей, животных, демонов и монстров, использовались в качестве декорации в соборах и церквях.

Химеры получили своё название благодаря подобному чудищу, придуманному в Греции. Они выполняли функции древних сфинксов – охранных статуй, способных в моменты опасности оживать и служить защитой храму. Также, когда их размещали на храмах, это свидетельствовало о том, что это святое место свободно от нечисти, неспособной вынести храмовой чистоты. Согласно ещё одной теории, они отпугивали злых духов.

Будучи мифическими существами, гаргульи имеют легенду о своём происхождении. Согласно ей, впервые они появились в VII веке. Близ города Руан, в болотах на берегу Сены, жил огромный дракон, нападавший на корабли, которые шли по реке, и терроризировавший местных жителей. Он обрушивал на несчастных то мощные потоки воды, то неистовый огонь.

Дракона звали La Gargouille, и каждый год жители города были вынуждены приносить ей жертвы. Гаргулья бесчинствовала до тех пор, пока её не укротил святой молитвой епископ Руана, Святой Роман.

Помочь епископу поймать Гаргулью вызвался только один человек, который был преступником, осуждённым на казнь, которого Святой Роман использовал, как приманку. Учуяв человеческий запах, Гаргулья выглянула из своей пещеры, и в этот момент епископ Руана с помощью святого креста и молитв лишил её воли – она покорно легла у его ног.

Святой Роман привёл побеждённое чудище в город, и жители отправили её на костёр. В огне сгорели туловище и хвост, однако глотка зверя не была уничтожена пламенем. То, что осталось от Гаргульи – голову и глотку – прикрепили к собору Руана в качестве наглядного примера того, что станет с нечистью, желающей навредить людям.

#искусство@medieval_architecture

Почему манене – самый невероятный обряд?
(«Other»)

Наступил долгожданный день праздника. Жители деревни идут к местам захоронения своих родственников, выкапывают их разложившиеся тела из могил и несут в поселок. Жуткая вонь распространяется в воздухе…

#other@vkwhy

Думаете, это какие-то вымышленные страшные истории, сюжет из ужастика? Вовсе нет. Это реальные события, которые в определенный день, раз в три года, происходят у народа тораджи, живущего на острове Сулавеси в Индонезии.



У этого народа, на мой взгляд, самое знаменательное событие – чья-то смерть, а самое почтительное отношение – к покойникам. Такое впечатление, что эти люди всю жизнь живут и работают, чтобы копить деньги на чьи-то похороны, которые проводятся с большим размахом. Здесь деньги не подкапливают заранее, как говорится, на черный день. Когда в семье кто-то умирает, тогда и начинается сбор денег. Мертвый человек в этот период считается уснувшим, а сама церемония его похорон может произойти через несколько дней или месяцев, а может быть, и лет…

Тораджи верят, что между миром живых и загробным миром существует тесная связь. Мертвые не покидают ныне здравствующих родственников, они постоянно рядом. Сами о себе они не могут позаботиться, поэтому это должны сделать живые. Для этого тела извлекают из «мест, не столь отдаленных» (могилы и в самом деле расположены вблизи деревни), причем на свет божий достают абсолютно всех: и недавно умерших, и скончавшихся столетия назад и успевших превратиться в мумию.

Источающие трупный смрад тела раскладывают на полянках перед своими домами, дают им просохнуть и проветриться под ласковым теплым солнышком, а затем приступают к «макияжу» и смене гардероба.





Покойных причесывают, с помощью каких-то подручных средств подправляют им кожу (или то, что от нее осталось), дабы любимые мертвецы сохранились как можно дольше.
А потом им меняют одежду – сгнившую за три предыдущих года выбрасывают, а новую – надевают. И вот выкопанные тела–мумии, наконец-то, выглядят, как модные манекены из какого-то загробного магазина. Как можно скрыть такую красоту от других жителей деревни и не похвалиться плодами своего труда?



И вот «модных» покойников берут под руки столь же нарядные люди и идут с ними гулять по деревенским улицам.



В конце манене вдоволь нагулявшихся покойников снова укладывают в гробы (тоже подретушированные), и прощаются с ними на следующие три года. А потом история повторяется…

Непонятно, что у них там трупы так медленно разлагаются?

Мне это тоже странным показалось, при том, что климат очень теплый.

/ПЕШЕХОДНАЯ ЭКСКУРСИЯ/
«ВОКРУГ ИСААКИЯ» 17 ИЮЛЯ, воскресенье, 11:00.
Продолжительность: 2 часа.
Место сбора группы: 10:50 в вестибюле музея истории религии.
Стоимость: 350(взр.)/200(льгот.) рублей.
Приглашаем совершить пешеходную прогулку вокруг Исаакиевского собора. Одной из особенностей подобных памятников является их способность бесконечно поражать воображение. Исаакиевский собор интересен не только своими инженерными и архитектурными решениями, но и великолепным скульптурным декором. Вместе с экскурсоводом вы вспомните историю строительства храма, сможете рассмотреть скульптурное убранство, а изображенные сюжеты напомнят о преданиях Нового Завета.

Познакомилась с местной пушистой хранительницей Капой.

Место известно тем, что там в течение многих лет жила блаженная странница Любушка Сусанинская, духовная дочь о. Серафима.

Не знала о Любушке ничего. Спасибо, Марин, что поделилась.