Православный форум Доброе слово

Ивоне, тщеславие - это не смертный грех по крайней мере по классификации И.Брянчанинова. Что это плохо, мы все знаем, запощивать об этом километры цитат отцов не обязательно. ИМХО: лучше подумать, а что мы (сегодня, вчера, год назад) сделали доброго людям, как главного условия для наследия ЦН.

Вот как раз по "классификации" св. Игнатия это смертный грех. Он там перечисляет страсти, рождающие смертные грехи, и я вам привела цитату.

О бывшем мытаре святом Петре. Это ему было вразумляющее и просвещающее-призывающее видение. Господь, пред-ведая, что его сердце будет разбужено этим видением, его ему и показал. И он раздал в ответ - всё. Заметьте это. Не удовольствовался той буханкой. Потому что брошенная в сердцах буханка никого никогда не спасёт.

Безусловно, добровольная милостыня, сделанная с чистым сердцем, в глазах Бога имеет совершенно другое значение. Разве с этим поспоришь? Но и любая крупица добра не пропадает бесследно. Пример: человек из тщеславия пожертвовал крупную сумму на храм, была построена колокольня, об этом сделали репортаж - человек доволен и горд. Но! Его в этом храме поминать будут пожизненно! Может, на данный момент ему это до лампочки, но время все расставит по своим местам, и доброе дело не уйдет в песок.

Безусловно, добровольная милостыня, сделанная с чистым сердцем, в глазах Бога имеет совершенно другое значение. Разве с этим поспоришь?

Вы ошибаетесь. Смертные грехи святителем сформированы без тщеславия. Читайте внимательно его краткий труд "помощь кающимся". А страсти - это еще не грехи.

Слово «страсть» имеет два значения.

Во-первых, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, «страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится» (Лествица. 15, 75). То есть страсть – это уже нечто большее, чем грех, это греховная зависимость, рабство определенному виду порока.

Во-вторых, слово «страсть» – это название, объединяющее целую группу грехов. Например, в книге «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями», составленной святителем Игнатием (Брянчаниновым), перечислены восемь страстей, и после каждой идет целый список грехов, объединенных этой страстью. Например, гнев: вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение его ума, непрестанный крик, спор, бранные слова, ударение, толкание, убийство, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида на ближнего.

Большинство святых отцов говорят о восьми страстях:

1. чревообъядение,
2. любодеяние,
3. сребролюбие,
4. гнев,
5. печаль,
6. уныние,
7. тщеславие,
8. гордость.

Некоторые, говоря о страстях, объединяют печаль и уныние. Вообще-то это несколько разные страсти, но разговор об этом пойдет ниже.
Иногда восемь страстей называют смертными грехами.

Однако на чаше весов перевесила все.

Св. Игнатий не писал труда "в помощь кающимся". В его Аскетических опытах есть глава Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями. Заимствовано из святых отеческих писаний, которая теперь издаётся в качестве отдельной брошюры. Из неё я и дала вам цитату и на неё - ссылку. Повторить? Тщеславие там значится на положенном ему месте.

http://www.verapravoslavnaya.ru/?sv_Ign ... avstrastey

Грехи смертные , то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели:
   1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом — гордость до самообожания.
   2. Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
   3. Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.
   4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
   5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностию к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился на вся дни светло.
   6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев.
   7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как например, во дни Ноя.
http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjan ... ushhimsja/

В видении перевесила, в жизни, вернее, если бы он умер тогда же, ничего бы не изменила.

Однако на чаше весов перевесила все.

Это ему было вразумляющее и просвещающее-призывающее видение. Господь, пред-ведая, что его сердце будет разбужено этим видением, его ему и показал.

Это вы за Бога так решили?

Вот классификация святителя:

http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjan ... ushhimsja/

Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями
    1. Чревообъядение
   Объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям.
    2. Любодеяние
   Блудное разжение, блудные ощущения и положения души и сердца. Принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные.
    3. Сребролюбие
   Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах обогащению. Мечтание богатства. Опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на его промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любления подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.
    4. Гнев
   Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
    5. Печаль
   Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.
    6.Уныние
   Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из келий, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.
    7. Тщеславие
   Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.
    8. Гордость
   Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела.

Единицы женщин к красоте своего лица и тэпэ безразличны, и это нормально.
Да и мужчины бреются, следят за стрижкой, накачивают мускулы.

На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
«Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?»
Что же зеркальце в ответ?
«Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее».
Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
«Ах ты, мерзкое стекло!
Это врешь ты мне на зло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всем меня милей?
Признавайся: всех я краше.
Обойди всё царство наше,
Хоть весь мир; мне ровной нет.
Так ли?» Зеркальце в ответ:
«А царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее».
Делать нечего. Она,
Черной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку

А то, что вы процитировали, это вообще сочинение неизвестного авторства.

Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели

1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом – гордость до самообожания.

2. Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

3. Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.

4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.

5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностию к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился на вся дни светло.

6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев.

7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как например, во дни Ноя.

тщеславие не упоминается

Ивона, это перечисления страстей, а не смертных грехов. В списке смертных грехов (по моей ссылки) тщеславие не упоминается, почитайте не поленитесь. Авторство по азбуке св. Игнатия, врут?

Могу еще разок из другого источника дать ссыль и текст, тоже не Игнатий написал?

Когда говорят «семь смертных грехов», то имеют ввиду страсти: гордыня, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, алчность, уныние. Число семь выражает определенную степень полноты. В творениях большинства святых отцов-аскетов говорится о восьми губительных страстях. Преп. Иоанн Кассиан Римлянин, называя их пороками, перечисляет их в такой последовательности: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Некоторые, говоря о семи смертных грехах, объединяют уныние и печаль.
Смертными они называются потому, что могут (если полностью овладеют человеком) нарушить духовную жизнь, лишить спасения и привести к вечной смерти.

Во-вторых, слово «страсть» – это название, объединяющее целую группу грехов. Например, в книге «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями», составленной святителем Игнатием (Брянчаниновым), перечислены восемь страстей, и после каждой идет целый список грехов, объединенных этой страстью. Например, гнев: вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение его ума, непрестанный крик, спор, бранные слова, ударение, толкание, убийство, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида на ближнего.

Св. Игнатий (Брянчанинов):

Лишены надежды спасения и те православные христиане, которые стяжали греховные страсти и посредством их вступили в общение с сатаною, расторгнув общение с Богом. Страсти суть греховные навыки души, обратившиеся от долгого времени и частого упражнения в грехе как бы в природные качества. Таковы: чревообъядение, пьянство, сладострастие, рассеянная жизнь, сопряженная с забвением Бога, памятозлобие, жестокость, сребролюбие, скупость, уныние, леность, лицемерие, лживость, воровство, тщеславие, гордость и тому подобное.

"...и несмертные грехи… выросши и объявши человека, могут очень близко подойти к грехам смертным. Грех, овладевший человеком, называется страстию. Страсть подлежит вечной муке, сказали Отцы… И потому никак не должно пренебрегать грехами несмертными, особливо должно наблюдать, чтоб какой-нибудь грех не вырос, и не образовалась в навыке к нему страсть».

Про страсти и грехи и тонкости терминологии я вам тоже уже писала, и не своё мнение, а слова священника. Прочитайте, пожалуйста. А то как-то, знаете, грустно так в никуда отвечать...

Когда говорят «семь смертных грехов», то имеют ввиду страсти: гордыня, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, алчность, уныние.

Голд, ну пощадите! В третий (или в четвёртый?) раз Вам пишу, и там по вашей ссылке так и написано:
Дополнения из разных источников

Голд, мне надоело играть в испорченный телефон. Если бы Вы хотели, то прочитали бы внимательно мои вам ответы и слова святых отцов, и вопросов бы больше не возникало. А то и вопросы-то такие, что руки опускаются снова писать одно и то же. Если вы заняты на работе, почитайте форум дома, а если не хотите разобраться, то дело ваше.

Насчет тщеславия, грех не смертный согласно Писания

Любой неисповеданный грех может стать погибельным, из-за такого греха можно лишаться Царства Небесного. .

По этой логике мы все будем в аду, так как сразу у аналоя после исповеди никто не умирает.

Зато умирают в день причастия, кто в жизнь вечную, а кто в погибель.

Кто умирает в день причастия, один два человека в столетие? А остальные христиане, кто умирает не на руках священника куда попадают?

Gold-life, неужели не слышали о посмертных мытарствах и никогда не сталкивались с обычаем читать Псалтирь по умершим, заказывать сорокоусты, милостыню подавать?

Лучик, причем здесь посмертные мытарства и Псалтирь? (кстати про мытарства это ничем не подтвержденные фантазии авторов по житию бл. Феодоры).
***
По твоей логике все кто не умер в день причастия, попадают в ад? Значит сколько не старайся жить благочестиво - ад христианину обеспечен в любом случае... Хм..