Православный форум Доброе слово

Красотища! Наслаждение просто слушать!
Спасибо за ссылки!

Церковь не одобрила концертную деятельность победителя «Голоса» монаха Фотия.
Недавно высшее духовенство запретило победителю «Голоса» спеть на фестивале Григория Лепса «Рождество на Роза Хутор». Выступление 29-летнего Фотия должно было стать одним из главных номеров второго дня фестиваля, но монах так и не вышел на сцену.

Да правильно сделали. Монах, вышедший в мир, губит себя, а вышедший на сцену, паче того.

Номенклатурно - да. Но очень хорошо он этом написал о.Артемий Владимиров https://vk.com/batushkainfo?w=wall-38489461_14387
Как ни странно... я с ним совершенно согласна.
Ну, а дальше уже его личное послушание и он, как мне кажется, спокойно все принял.

Ирина, мне самой очень понравилось выступление отца Фотия. Талант и чистота души!!! Да, это проповедь. Но знаешь, он за такую проповедь заплатит кровью, и немалой. И его ведь надо пощадить! Поэтому я и написала, что правильно сделали, отказавшись от продолжения.

И зачем в монастырь было идти, пел бы себе.

И зачем в монастырь было идти, пел бы себе.

очень хорошо об этом написал о.Артемий Владимиров https://vk.com/batushkainfo?w=wall-38489461_14387

Знаю. Очень хорошо знаю. Но если человек готов на жертву ради ближних, а как еще это можно оценить, то не превыше ли всего Христова Любовь??

Святые отцы наставляют, что не надо делать ничего, что вредит нашему устроению, хотя бы это дело и казалось нам по-видимому добрым и нужным.

Авва Дорофей пишет, что «не должно …предпочитать исполнение дела своему устроению»:

«…имейте сердце твёрдое, имейте великодушие: пусть ваша любовь друг к другу побеждает всё случающееся. И если кто-нибудь из вас имеет послушание, или какое-либо дело у садовника, или келаря, или повара, или вообще у кого-нибудь из служащих с вами, то да постараются, и тот, кто поручает дело, и тот, кто исполняет его, прежде всего сохранять своё собственное устроение, и пусть они никогда не позволяют себе уклониться от заповеди Божией или в смущение, или в упорство, или в пристрастие, или в какое-либо своеволие и самооправдание; но каково бы то ни было дело, малое или великое, не должно пренебрегать им и не радеть о нём, ибо пренебрежение вредно; но не должно также и предпочитать исполнение дела своему устроению, чтобы усилиться исполнить дело, хотя бы то было и со вредом душе. При всяком встречающемся деле, хотя бы оно было крайне нужно и требовало тщания, не хочу, чтобы вы делали что-либо со спорами или смущением, но будьте уверены, что всякое дело, которое вы делаете, велико ли оно, как вы сказали, или мало, есть восьмая часть искомого; а сохранить своё устроение, если и случится от этого не исполнить дела, есть три восьмых с половиною. ....
… старайтесь всеми силами вашими с любовию исполнять всякое служение ваше, со смиренномудрием, преклоняясь друг перед другом, почитая и прося друг друга, ибо нет ничего сильнее смиренномудрия. Однако если когда кто увидит, что сам он или ближний его скорбит, то оставьте дело, которое производит соблазн, уступайте друг другу, не настаивайте на своём до того, чтобы последовал вред: ибо лучше, как я тысячекратно говорил вам, пусть дело не исполнится так, как вы хотите, но будет так, как случится и как требует того нужда, нежели, чтобы от усилия вашего или самооправдания, хотя бы они и были благовидны, вы смущали или оскорбляли друг друга и чрез то теряли многое ради малого».

Преп. Варсануфий и Иоанн:

Вопрос 685. В Писании сказано: «Блаженны миротворцы» (Мф. 5, 9), — хорошо ли посему стараться о мире всех?

Ответ. Лучше умиротворять собственное свое сердце: сие каждому прилично, и блажен, кто это делает. А примирять ссорящихся не всем прилично, но только тем, которые могут сие предпринимать без всякого вреда (для самих себя). Немощный же должен радоваться о мире всех, но не делать себя посредником для примирения каждого человека, а разве только тех, которых он любит по Богу, — и то, когда не предстоит ему душевного вреда.

Вопрос 730. Другой христолюбивый муж вопросил того же старца: если инок просит меня помочь ему в каком-либо деле и мне кажется, что то дело не по Богу, как мне поступить?

Ответ. Если оно не по Богу, не помогай ему, но откажись от сего дéла, сказав ему сущую правду: я не могу помочь тебе, потому что ты, как мне кажется, просишь у меня несправедливого. Если же дело по Богу и не приносит тебе никакого душевного вреда, пособи ему, по силе твоей, и получишь за сие воздаяние. А когда угрожает тебе вред, то не принимай участия в том деле, потому что Бог не требует от тебя, дабы ты делал что-нибудь, могущее нанести вред душе твоей.

Вопрос 739. Любимый мною друг подвергается опасности в отношении спасения души своей или потери имения — повелишь ли мне помочь ему?

Ответ. Если по Богу любишь друга твоего и он подвергается опасности в отношении спасения души своей или потери имения, то постарайся помочь ему по силе своей, если не видишь в этом душевного вреда. Если же предстоит душевный вред, уклонись и не вмешивайся в сие дело, предоставь его Богу и молись Ему, чтобы Он оказал помощь ближнему твоему, и Он силен вместо нас сделать то, что полезно для него.

660. Другой христолюбивый муж имел негодного раба, который бежал от него и через несколько времени опять пришел к нему; муж тот вопросил старца Иоанна, дóлжно ли его держать. Когда старец сказал, чтобы отпустить его, слуга оный снова стал хорошо себя вести, а господин, жалея отпустить его, еще раз послал вопросить о сем старца.

Ответ Иоанна. Держи еще у себя сего слугу, обучая его и себя через него. И если он исправится — хорошо. Если же по прежнему будет вести себя и ты потерпишь его Бога ради, то и это хорошо, ибо получишь воздаяние за терпение. Но когда увидишь, что ты не в силах терпеть, но получаешь через него вред, то отпусти его, приводя себе в память словá одного из святых: «Когда видишь, что кто-нибудь утопает в реке, не давай ему руки твоей, чтобы он и тебя не увлек с собою, но подай ему жезл твой, и если возможешь спасти его посредством жезла, то хорошо будет, если же нет, то пусти жезл, чтобы и тебе не погибнуть вместе с утопающим».

Прости, Ирин, не соглашусь. Господь не благословляет такую жертву, как погибель души. Жизнью, здоровьем, подобным можем жертвовать, но устроением души нет, Он не хочет, чтобы, помогая (?) другим, мы убивали собственные души. Не я так думаю, ты же понимаешь, это великие святые так говорят.

К тому же никакого самовольства. По благословению пошел, спел. По благословению же и удалился.
.

Прости, Ирин, не соглашусь. Господь не благословляет такую жертву, как погибель души.

Мне понравилось как о.Фотий в принципе все подал, и стиль поведения, и манеру исполнения и вообще все выглядело очень достойно.

На его фоне выступило все жеманство и "делание", как что-то мерзкое и никому не нужное. Получилась настоящая проповедь. На даром и Лепс сказал, что хотел бы так петь, да никогда не сможет... Людям нужна эта чистота, к ней хочется прикоснуться. И после всех нападок, оговоров и очернения Церкви, вдруг вся страна увидела и услышала всего один монашеский голос. И как это на всех повлияло?!

А кто-то из нас может судить о погибели или о спасении души о.Фотия?

Понимаешь, я сама так думала, пока не послушала внимательно несколько песен, не посмотрела на человека(ведь прежде всего он еще и человек)
К тому же никакого самовольства. По благословению пошел, спел. По благословению же и удалился.
Я тебе даже больше скажу: пел он Богу, даже в той форме, в которой это могло быть допустимо...
Вот посмотри, может быть у Тебя поменяется отношение

У меня такое чувство, что мы о разном... Мне очень понравилось, как он пел, я и сразу написала. Я просто рада за него, что не будет продолжения. Если кто не знает, какие звери набрасываются на монаха, вышедшего в мир, то я пас объяснять. А то некоторые как-то неадекватно что-то понимают, как будто я кого-то осуждаю или клеймлю ...

Я читала его интервью ...

Согласна.