Православный форум Доброе слово

"Нужно примириться со всем, что произошло в Вашей жизни, с собственной совестью, с окружающими Вас людьми, со всеми теми, кого приходилось встречать, со всеми обстоятельствами жизни, со всеми словами и поступками и с Богом. Давайте займемся этим..." Митрополит Антоний Сурожский

Как раз вчера по СОЮЗу слышала фразу примерно : "Надо научиться жить с грузом прошлых грехов"
Меня она заинтересовала,я тоже хотела бы знать и уметь это.

Я так понимаю, что должно прийти осознание того, что все мы ветром носимые, что в прошлом, что сейчас, смириться с возможностью греха в любом состоянии, смирение не позволяет гордиться, так как понимаешь, что в любой момент можешь упасть и нет никаких страховок, а гордыня, как известно, корень всех бед.

Думаю, у большинства православных христиан в прошлом остались поступки, о которых они сожалеют до конца жизни и которые не могут простить самому себе, не могут примириться с собой, хотя так поступить советуют отцы Церкви. Я еще слышала другу фразу: "потерпеть себя". Но до сих пор так до конца и не поняла, что это значит с православной точки зрения. Понятно, что жрать себя поедом нельзя, тем более когда грех раскаян и исповедан, а уж тем более когда за него была принесена епитимья. А что нужно делать? Что вообще означает примирение с совершенными и исповеданными грехами? Или я вообще все не так понимаю?..

Оль, я это знаю. Знаю, что стою лишь потому, что Господь держит меня за вожжи и не дает упасть. По крайней мере упасть глобально, чтобы до ада низвергнуться. Вопрос, что делать с некоторыми прошлыми грехами, которые, Бог даст, находясь в неповрежденном рассудке, не повторю, но память о которых продолжает резать. Если же совершу, то тут уже за ТАКОЕ прощения никакого не останется... У меня по крайней мере.

Для меня актуальнее, как смириться с повторяемостью грехов, невозможностью от них избавиться пока. Как научиться спокойно , как вол, идти в гору, падать и вставать.

Наверное, относиться к себе как к болящей, как православный алкоголик относится к своим запоям. По крайней мере я выработала такую стратегию.

Если помнишь, Маленький принц говорил, что надо каждый день ухаживать за своей планетой и выдергивать ростки баобабов, чтобы они не выросли в огромные деревья и не разорвали всю планету своими корнями. Наши с тобой баобабы выросли. По разным причинам: и наследственность, предрасположенность генетическая, и собственные действия. Мы их сами выкорчевать не сможем никогда. Поэтому - болящие. Но в любом случае корчуем то, что можем, уповая на Бога, а что делать с огромными баобабами, опять же, Господь усмотрит.

Смирение, Мариш, осознание греховности и примирение с этим своим качеством. И тогда дальше появится вместо "самости" надежда на Бога , его любовь и помощь.

Марин, думаю, это изгладится в памяти со временем, пока, значит, это напоминание нужно тебе. Думаю, не нужно ничего специально делать.

Всегда легче от твоих слов по этому вопросу, благодарю.

Не изгладится. Никогда.

Если это приносит очень большую печаль, то успокаивай себя тем, что была, как слепой котёнок, истины не знала, страсти глаза застилали. Господь знает о нашем состоянии до обращения к нему и, верю, воздаст за усилия каждому индивидуально, опять - таки наследственность разная и т.п.

В том-то и дело, что все знала...

Ирина, осознание греховности и беспомощности есть. Просто есть вещи, которые изменяют ВСЕ. Когда ничего не вернешь и не изменишь. Как смерть. Ну вот, допустим, доктор не оказал помощь по халатности, пациент умер, и как бы доктор ни каялся, человека уже не вернуть... Или человек стал инвалидом. Или еще что. Как простить себе подобное?.. (Да, врача из меня не получилось бы. Ну ляпну я что-то на экскурсии по неразумию - от этого никто не умрет, равно как и от корректорской ошибки в книге...)


Не изгладится. Никогда.

Марин, а где во всем этом у Вас место для Бога? Ведь без Его воли и волос не упадет.

Марин, а где во всем этом у Вас место для Бога? Ведь без Его воли и волос не упадет.

Брат у меня так умер, кстати. 3-х летний мальчик остался... Только он за 15 минут до смерти пособоровался и причастился. Что это значит? Смерти-то нет, есть продолжение жизни.

Марин, возможно, твои грехи можно уврачевать только так, через ужасные события, Господу виднее.

Но ведь Его воли нет на наши грехи, тем более грехи осознанные. Это наш личный выбор...

Но ведь Его воли нет на наши грехи, тем более грехи осознанные. Это наш личный выбор...

Сочувствую... Это ужасно, когда маленькие дети остаются сиротами.

А может быть этому маленькому человечку по каким-то неизвестным нам причинам, вот так лучше? Спасению его души и жизни вечной. Неужели мы с Вами вместе можем любить его, как Сам Бог?))

Я так понимаю, что в этих случаях от нас требуется милосердие и помощь, а не жалость))

Давайте все же отвлечемся от меня. Это ведь, наверное, общая проблема. Почти у всех есть скелеты в шкафу, за которые люди грызут себя. Как можно ПРИМИРИТЬСЯ со своим прошлым?

Помните, как мытарь Закхей пообещал всем, кого обидел, воздать вчетверо? А если семья, которую он обидел, вся умерла от голода? Даже если он накормит четыре семьи, этих людей уже не вернуть, воздать уже некому. Произошло событие, которого при всем желании не изменить. Что делать таким людям, от действий которых произошли необратимые изменения?

Думаю, у большинства православных христиан в прошлом остались поступки, о которых они сожалеют до конца жизни и которые не могут простить самому себе

Я еще слышала другу фразу: "потерпеть себя". Но до сих пор так до конца и не поняла, что это значит с православной точки зрения. Понятно, что жрать себя поедом нельзя, тем более когда грех раскаян и исповедан, а уж тем более когда за него была принесена епитимья. А что нужно делать? Что вообще означает примирение с совершенными и исповеданными грехами? Или я вообще все не так понимаю?..

Нужно уметь «потерпеть себя» и не унывать, но и не предаваться нерадению

Преп. Серафим Саровский говорил:

“Должно терпеть свои недостатки точно так же, как терпим недостатки других, и снисходить душе своей в ее немощах и несовершенствах. Вместе с этим не должно предаваться нерадению: должно заботиться усердно о исправлении и усовершенствовании себя”.

Св. Игнатий (Брянчанинов):

“Не возмущайся, не приходи в недоумение, сказал некоторый святой Отец, когда увидишь в себе действие какой либо страсти. Когда восстанет страсть, подвизайся против нее, старайся обуздать и искоренить ее смирением и молитвою (преподобного аввы Дорофея, поучение 13-е, о терпении искушений).

Смущение и недоумение, при открывшемся действии страсти, служит доказательством, что человек не познал самого себя (Там же).

Свидетельствует Писание: «седмерицею падет праведник, и восстанет» покаянием (Притч. 24, 16). Соответственно очищению покаянием уменьшаются увлечения, но вместе они делаются утонченнее, неприметнее, обольщают и обманывают иногда мужей, исполненных Божественной благодати (1 Пар. 21, 1). Увлечения эти охраняют от превозношения, служат причиною смирения, удерживают на спасительной пажити покаяния (преподобный Нил Сорский, Слово 3).

Смотря на себя из такого познания себя, должно хранить мир душевный, никак не смущаться и не унывать, не приходить в недоумение, когда откроется в нас действие страстей. Иногда действие это бывает легким, иногда очень сильным. Мужественно воспротивимся страстям.

Не престанут они восставать и нападать на нас до гробовой доски! ...

Апостол Пётр плакал о своём отречении при крике петуха всю жизнь, до смерти. И нам - если угрызает раскаяние - милость и спасение в плаче. Плачущего о Господе утешит Господь, и сладостно утешит. А если возвращается раскаяние и боль, - снова плакать. С надеждой о милосердии и уврачевании. Это плач спасительный. Это пластырь на раны. Это плод покаяния, который принимает Господь.