Православный форум Доброе слово

Кроме того, что такое официальный брак? В России официально многоженство запрещено. Кроме ислама многоженство/многомужество есть и в других религиозных организациях. Всем запрещено.
В связи с этим, в Российской Федерации на сегодняшний день многоженство/многомужество не может быть официальным браком.

Для христиан запреты есть в решениях Вселенских Соборов, которые как мы верим, Сам Бог устроил.

Если христианин живет не в РФ, значить ему разращено многоженство?

А можете показать эти решения Вселенских Соборов?

Многобрачие. Многобрачие есть дело скотское, и тяжелее блуда, Васил. 80. Епитимия многоженцам, Васил. 4,80.

Многобрачие есть дело скотское, и тяжелее блуда, Васил. 80. Епитимия многоженцам, Васил. 4,80.

Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому Правило 80
(Ап. 48; трул. 87; неокес. 3; Василия Великого 4, 9, 50, 77).

Многоженством (πολυγαμία) правило называет не только то, когда кто-либо имеет в одно и то же время много жен, а и то, когда кто-либо много раз женится.
Согласно правилам, только первый брак считается святым и Богом благословенным; за второй брак известное лицо подлежит каноническому наказанию, третий же брак считается уже нечистотою (ρυπάσματα) в церкви и может быть только терпим, ибо он все же лучше, чем разнузданное блудодеяние (Василия Великого 4, 50). Всякий дальнейший брак называется уже многоженством и Василий Великий обозначает оный как дело скотское (κτηνώδες, belluinam rem), а не человеческое, и считает грехом большим, чем блуд. Многоженство, т.е. всякий брак после третьего, Василий великий казнит четырехлетней епитимией. Впрочем, нельзя думать, что эти четыре года — вся епитимия, предписанная за многоженство. Согласно толкованию Зонары, из этих четырех лет первый год грешники оставались на первой ступени покаяния (πρόσκλαυσις), в остальные же три года должны были стоять с ύποπίπτοντες и, после молитвы об оглашенных, выходить из храма; выдержавши четырехлетнюю епитимью, они только тогда могли быть допущены к стоянию в храме вместе с верными (συνίστασθαι), то есть, на четвертой ступени покаяния, и на этой ступени должны были оставаться столько времени, сколько заблагорассудит их епископ.

А второй или третий брак - не многоженство в том случае, если предыдущий (первый или второй соответственно) - уже расторгнут перед заключением нового.

Почему же исключения сделали последующим бракам?
Если этот же принцип можно применить и четвертому и последующим.

Потому, что люди несовершенны. "Надо же где-то провести черту, верно? вот мы проводим ее вот здесь"(с)

Верно, только мне кажется, что это ухищрения человеческого ума.
А линию, Бог для нас несовершенных, провел заповедями.
И дал разум для различения.

Сали, о каких заповедях Вы говорите?

Верно, только мне кажется, что это ухищрения человеческого ума.
А линию, Бог для нас несовершенных, провел заповедями.
И дал разум для различения.

Разум, в общем, позволяет однозначно заключить, что когда двое одна плоть, то третий - лишний.

Если Бог не запрещал, а человек запрещает, то это заповедь (запрет) человеческая.

Если Бог не запрещал, а человек запрещает, то это заповедь (запрет) человеческая.

Называть Священным, и не придавать значения – это Свято на языке, а не в сердце.
Вы так не думаете?

Что безнравственного в законном браке?

Нет, там речь идет о разводе.

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Почему же исключения сделали последующим бракам?
Если этот же принцип можно применить и четвертому и последующим.

Если многоженство, было до Исы сына Марьям (мир им).
И он не запрещал это, то оно тоже относится к Евангелии.

Я не о том. Вы пишете: "А линию, Бог для нас несовершенных, провел заповедями".

Чем не заповедь на многоженство?

и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.

Ох, вот в этом случае как раз наоборот.
Это заповедь на сохранение того, старого брака.
и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего,
чтоб имя его не изгладилось в Израиле.

Не понял, какое отношение имеет первенец?

Не понял, какое отношение имеет первенец?

Да нет же. Там речь идет о том, что двое - одна плоть.
И именно потому развод невозможен.

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
Что, разве было сотворено несколько женщин для одного мужчины? нет.

Двое - одна плоть, означает жить мирно, и не искать пути к разводу.
Было бы глупо на вопрос фарисеев о разводе, говорить о запрете многоженство.
Вы так не считаете?

Двое - одна плоть, означает жить мирно, и не искать пути к разводу.
Было бы глупо на вопрос фарисеев о разводе, говорить о запрете многоженство.
Вы так не считаете?

Да нет, не глупо ) Это повторение сказанного Адаму и Еве: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2. 24).

Это же метафора, ученики так же как и вы не поняли, и он разъяснил им.

И что, перестали быть двумя, и стали реально одной плотью?
Это же метафора, ученики так же как и вы не поняли, и он разъяснил им.