Православный форум Доброе слово

Разверзлись с треском небеса, и с визгом ринулись оттуда
Срубая головы церквям и славя нового царя
Новоявленные иуды.

Однако я имел ввиду песню которая так и называется "Метаморфоза"

Мария.ps,а почему вы думаете что я ищу козла отпущения?До 50-х годов прошлого столетия
законы всех стран причисляли аборт к преступлению а не только в СССР.


Да,наверное не представляю,всё-таки от темы абортов далёк.

Но точно знаю что Церковь не учит перекладывать вину на искусителя.
И я не перекладываю будучи так научен,но искусителя назвать искусителем просто
обязан.

Мне глубоко противен сам дух богоборческой власти который я успел ощутить.

Нынешние времена меня тоже не прельщают,имеющие духовное зрение скажут :"тьма сплошная".
Однако кое что зреет и наливается.И есть надежда...хотя мне уже иной раз всё равно.

Александрос,ну а род и племя кто воспитывал.Менталитет и черты народа образуются из
его религии.Коммунизм был идеологией советского государства,можно сказать что
нёс функцию религиозного замещения.
Вот эта гламурная девочка на фото и есть последствие этого воспитания.Очень легко
советский народ воспринял всю западную грязь и впитал как губка.Потому что стал
пористым и бессодержательным без Христа.Идея быстро выветрилась из головы,а
внутренний вакуум наполнился всякой дрянью,от сектантства до порнухи.

Вот для своего времени Христос был как революционер , а Церковь - как секта

Является бабка (зовут ее обыкновенно обиняками, чтобы никто, кроме нее, не знал о начавшихся родах, для того, чтобы легче было роженице: «Что ж это ты, бабка, обещалась поглядеть на мою корову и не идешь?»). Молится: «В добрый час распростаться». Набирает в рот воды, льет на руки, мылит их, если у хозяев есть мыло, и «свидетельствует» роженицу. Если роды медленно подвигаются вперед, обводит роженицу три раза вокруг стола. Либо призывает ее мужа и заставляет его три раза пройти между ногами стоящей роженицы. Если и это не помогает (собственно, если роды затянутся долее суток), служат молебен, открывают Царские Двери.
Для ускорения родов женщина схватывает руками брус («висит на брусе»). Если брус высоко, то к нему привязывают две покромки, и она хватается за них руками. Перед окончанием родов покромки ослабляют, так что женщина может встать на пол на колени. Иногда женщине приходится так долго висеть на брусе, что недели две после родов у нее болят руки. Случается, что младенец рождается как раз в то время, когда она висит.
Когда младенец идет «не путем», то есть вперед ногами, или согнутый, то некоторые бабки спускают роженицу с доски. Широкая доска приставляется наискосок к стене и укрепляется так. На верх доски бабка при помощи мужа кладет навзничь роженицу — головою вниз. Затем муж и бабка ее отпускают, и она быстро катится вниз головою (муж и бабка следят, чтоб она не свернулась на бок), от такого быстрого движения и некоторой встряски ребенок будто бы «выправляется» и вторично уже может пойти правильно, то есть головкой вперед.
По рождении ребенка бабка перевязывает ему пупок льном или нитками. Если долго не выходит послед, родильнице пихают в рот ее косы (если косы коротки — то пальцы), чтобы она подавилась, что будто бы содействует скорейшему выхождению последа. Когда послед выйдет, бабка купает младенца и обмывает родильницу, при этом бабка иногда «расправляет» головку младенцу, придавая ей руками более округленную форму. Поправляют и носик младенца, если он, например, приплюснутый.
Если младенец родится обмершим, дуют ему по три раза на темя, между лопатками и на подошвы ног, шлепают по задку или откачивают, как утопленника. У богатых бабка пребывает иногда дня по три, по четыре после родов, кормясь за их столом. А у бедных ребенок уже с первого дня совсем предоставляется матери и ее уходу. Попадает в грязную люльку, где подстилкой ему служит материнская старая грязная понева. Более опрятные матери подкладывают в люльку соломку, которую меняют через день или два. Это, однако, бывает реже: «Хорошо, и на поневе полежит, не лучше других. Небось другие не подохли — выросли».

Вот для своего времени Христос был как революционер , а Церковь - как секта . Ну да , Он ведь ни во что не ставил храмы . Если в нынешнее время так же отнестись к храмам , то батюшки очень быстро предадут такого анафеме . Это к тому , что ветхозаветная Церковь приняла в себя Учение Христа , или наоборот ,- Учение Христа обновило ветхозаветное учение .

В свою очередь , Церковь как бы "обновило" что-то языческое , например , мученик Георгий , как и его "предшественник" Персей спасал прикованную принцессу от дракона . Возможно , такое происходит и в отношении Церкви к большевизму , сталинизму , и ещё какому-нибудь изму . Оно ведь Церкви приходится иметь дело с людьми на которых в той или иной степени влияет окружающая обстановка , начиная от быта и кончая идеологическими измами .

Все цитируют и я процитирую:

Ольга Семеновна Тянь-Шанская. Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний

Потом пришли коммунисты и двинули прогресс. Может хватит штампов? В деле прогресса коммунисты, извиняюсь, в заднице.

Простите, это грубое заблуждение! В Ветхом Завете, боюсь соврать, но кажется 376 упоминаний о приходе Христа и предпосланий того, как он придет. Поскольку все иудеи жили напряженной религиозной жизнью, то очень многие приняли Его, других же соблазнил Сенидреон, не пожелавший принять вот такого Мессию.
Так что никакой революции не было, равно как и секты.

Прп.Серафим Саровский первым революционером называет диавола.Христос и так-Сын Божий и
наследник всего по воле Отца.Нигде в Евангелии нет свидетельства пренебрежения Христом храма.
Наоборот,Он называл храм домом Отца небесного,выгонял из него продавцов и менял.
А впоследствии храм должен был быть разрушен во свидетельство упразднения закона,
т.к.весь закон иудейский был к нему привязан.



Церковь не спасает зло,она его побеждает.Церковь никогда не спасёт Лютеранство,Сионизм,
Сатанизм,Церковь спасает людей вырывая их из этих заблуждений.Она не примет в своё лоно
тех кто не отрекается от лжи и не покоряется учению Христа.

“Таинственный образ святыя нашея Церкве” (Таинственный образ святой нашей Церкви). Фреска в Афонском монастыре Зограф. Конец XVIII века.

Потом пришли коммунисты и двинули прогресс. Может хватит штампов? В деле прогресса коммунисты, извиняюсь, в заднице.

АЛЁ-ША , за образ Церкви , очень благодарен . Про храмы ... Один священник и иконописец ( кажется , Круг ) как-то заметил , что на "высшем уровне" православный христианин не имеет нужды в иконе ( это не означает пренебрежения к ней ) . Ну я решил пойти подальше , и к иконе присовокупил и храм . Ну вот пророк Илия , первые пустынножители , в каком храме они были ? Опять же , это не означает пренебрежения , а как бы вопрос в отношении к храму , как не единственному месту для молитвы . Оно у иудеев в храме кипела жизнь , а Христос всё больше пребывал за городом . О язычестве примерно так , что первые христианские богословы не опасались проходить обучение риторике и многим другим дисциплинам ( не только в геометрии и алгебре существуют доказательства от противного ) в языческих школах . Если бы боялись , то не было бы богословия , скорее всего.

Ну это я в ту же тему патриотизма , как боязни инакомыслия , когда за любое поползновение к шагу влево-вправо , - " расстрел " .

Собственно "расстрел" грозил инакомыслящим в СССР.
А в Церкви как раз и царит по Свт.Иоанну Златоусту "свободное исследование истины"

+

протопоп Аввакум смотрит на вас с неким недоумением )

А я недоумеваю вам.Ведь репрессии патр.Никона были соборно осуждены.

А я недоумеваю вам.Ведь репрессии патр.Никона были соборно осуждены.

При чем тут "репрессии патр. Никона"? Это ж государевы люди были?

Хороший тонъ

В моей библиотеке есть две дореволюционные книги на эту тему. Они были переизданы в годы Перестройки. В одной из них («Правила светской жизни и этикета. Сборник советов и наставлений на разные случаи домашней и общественной жизни», 1889) обратил внимание на главу под названием «Обязанности относительно отечества»:

«Отечество составляет не только ту почву, на которой мы родились, живем и питаемся, но и то небо, которое оплодотворяет ее, те родные и дорогие для нас виды и образы, к которым мы привыкли с младенчества.
Отечество – это лоно, на котором под влиянием и руководством родных верований, обычаев и нравственных начал росли и крепли наши умственные и душевные силы. На страницах родной истории записаны доблестные подвиги наших предков, кровью своей орошавших родную землю, защищая ее от врагов отечества.
Отечество – это поприще нашей деятельности, гробница наших отцов, в нем то общество, к которому мы принадлежим и вкусы которого мы разделяем. Словом, отечество есть соединение всего того, с чем мы не можем расстаться, не испытав лишений и нужд…
Любить отечество, это любить своих сограждан; это сочувствовать их горестям, это заботиться о народном благополучии; употреблять все усилия, чтобы сделать его грозным для соседей и спокойным внутри.
Любите искренне ваше отечество; любовь к отечеству – чувство прекрасных душ; защищайте его от неприятеля с непобедимой храбростью. Храбрость, также как и любовь к отечеству, одна их величайших добродетелей гражданина».

В россыпи правил хорошего тона нашел и такое:
«Переносите с бодростью и решимостью горести этой жизни, которые являются неизбежными в порядке вещей этого мира: это добродетель благородного и сильного сердца; это долг относительно собственного нашего достоинства: уныние и отчаяние – душевные слабости, которые должны быть побеждены, к тому же они нисколько не облегчают наших страданий»

Уважаемый Молчун, достаточно было Ваших слов о Японии, чтобы все поняли, что в теме дискуссии Вы мало что понимаете, зачем же Вы дальше юродствуете и несете откровенную чушь? Не надоело позориться?

При чем тут "репрессии патр. Никона"? Это ж государевы люди были?

ну тогда получается, что и советские "репрессии" были соборно осуждены - на ХХ съезде КПСС.

Вы съезд КПСС считаете Собором?
Вот когда коммунисты осудят коммунизм и объяснят почему в знак "покаяния"
не осудили атеизм тогда поговорим.