Православный форум Доброе слово

Это не я писал, только повторяю.

Жизнь духа возможна и без стремления к Богу. Согласен.
Но только в итоге, к чему придет душа?
"Кто не со Мной, тот против Меня" - не мной ведь сказано.

Ну, в том-то и дело, что по отдельности, а не все три качества одновременно)).
А вообще, имхо, точнее, чем сказала Ивона, уже невозможно:

Вот видите и Вы уже представляете что нас делает людьми

Марта, вы приводите как особенности то, что является вторичным – всё это имеет причиной действие в нас духа. Я писала не елейности, а простое изложение богословского взгляда на человека: он отличается от животных наличием духа. Это просто факт, утверждаемый святыми отцами. Почитайте св. Феофана Затворника прямо по данной мною ссылке:



http://www.verapravoslavnaya.ru/?Sv_Feo ... zni#dushac

Вот видите и Вы уже представляете что нас делает людьми
Надо чтобы и до других дошло, вот например неуместные восхваления

Вору его совесть подсказывает что он мало украл...
Неужели разумно думать что совесть у человека ТАКЖЕ не испорчена падением Адама и грехом как и все прочие чувства и мысли в человеке?
В себе самом (и в совести своей тоже) источник истины ищет - только духовно неопытный.
.

Совесть есть в каждом человеке, не все мы хотим её слышать, и всегда находим оправдание своим поступкам. Но совесть остаётся в нас и ведёт нас к Богу.

совесть остаётся в нас и ведёт нас к Богу.

Т.е. совесть - это врожденное?

Совесть — сила души, «чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла. Совесть — естественный закон» (св. Игнатий (Брянчанинов)); это - «голос Бога в душе», «законодатель, блюститель закона, судия и воздаятель. Она есть естественные скрижали завета Божия, простирающегося на всех людей» (св. Феофан Затворник).

Авва Дорофей:

Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон.

Искажение совести после грехопадения и путь её исправления

Пока человек жил в воле Божией, в благодатном единении со Святым Духом, совесть действовала в нём правильно. Но грехопадение, лишив человека благодатного общения с Богом, разрушило всю его природу. «Ум человеческий помрачился, воля ослабела, чувство исказилось, возникли противоречия, и душа человека потеряла целеустремленность к Богу.

Таким образом, преступивши за предел, положенный заповедью Божией, человек уклонил свою душу от Бога, истинного всеобщего сосредоточия и полноты, образовал для нее ложное средоточие в ее самости. Ум, воля и деятельность человека отвратились, уклонились, ниспали от Бога к твари (Быт. 3, 6)» (Прот. Серафим Слободской).

Пр. Иустин (Попович):

«Своевольным и самолюбивым падением в грех человек лишил себя того непосредственного благодатного общения с Богом, которое укрепляло его душу на пути богоподобного совершенствования. Этим человек сам осудил себя на двоякую смерть - на телесную и духовную: телесную, наступающую, когда тело лишается оживляющей его души, и духовную, наступающую, когда душа лишается благодати Божией, оживляющей ее высшей духовной жизнью».

Совесть, как и все другие силы души, без оживления благодатью стала действовать искажённо, страсти стали заглушать, ослаблять, повреждать, искажать и извращать её. Немощная, она уже не могла правильно исполнять свою роль законодателя, обличителя, судьи и воздаятеля. Человек стал действовать лукаво, усыпляя совесть, попирая и обманывая её, впадая в самооправдание, погружаясь в упорную несознательность. Оживление и исправление совести возможно лишь при восстановлении благодатной жизни человека во Святом Духе, в таинствах Церкви, исполнением заповедей и жизнью по Евангелию.

Кхм, а разве на сам вопрос темы мы не отвечаем?
Тогда ответ на вопрос темы - это стремление всего человека к Богу.
Проявления жизни духа возможно и без стремления к Богу.

Жизнь духа может быть в Боге, расцветающая, или без Бога, умирающая.
.
, вне учения аскетики такие вопросы вообще неразрешимы.

Елена, я по Вашему совету обошла ваш оскорбительный пост и не стала на него реагировать (а хотелось, очень!) , так зачем же Вы вмешались сюда?
Я отвечала Марине.