Православный форум Доброе слово

Ну можно и с пальчика начать, главное на "пальчике" не застрять. Просто надо понимать, что дискомфорт будет, без него никак не обойдешься. И дискомфорт довольно сильный.

То есть всё-таки пациента последовательно ведут к избавлению от страха ? Ну вот, а Вы говорили, что наш метод - "сразу мордой". Вера в психиатрию потихоньку оживает.

Психотерапевт - это психолог)).

не совсем так, потому что в русском понимании это несколько другое.

... бывает по-разному.
http://www.psy-centre.ru/about/question ... ili_vrach/

В 1999г., когда я стал психотерапевтом и решил заняться частной практикой, выяснилось, что из 26 психотерапевтических методик, разрешенных на территории Российской федерации, нет той, которую я применяю. Дело в том, что к тому времени я уже давно считал себя христианином, а православное вероучение лежало в основе моего врачебного мышления. Для получения лицензии необходимо было, чтобы заявленный метод соответствовал общепринятым в психотерапии понятиям и принципам. Православная психотерапия, надо признаться, не только не соответствует большинству принципов современной психотерапии, но и решительно отвергает их, поэтому получить лицензию никаких шансов не было.

Положение спас тогдашний главный психотерапевт г.Екатеринбурга М.Я.Перцель, который предложил продемонстрировать методику на одном из ближайших заседаний областного общества психотерапевтов. Какого-то особого оптимизма от этого предложения я не испытывал, т.к. знал, что областное общество на сто процентов состоит из неверующих докторов, увлекающихся психоанализом, гештальтом, телесно ориентированной психотерапией, гипнозом и пр. Рассчитывать на признание с их стороны казалось делом бесполезным, но произошло чудо. Методика вызвала живой интерес, множество вопросов и жаркие споры среди врачей. Общее мнение было таково: рекомендовать областной лицензионной комиссии выдать лицензию на мою деятельность с правом именовать методику по собственному усмотрению автора. Название было готово заранее. Так появилась на свет нравственно ориентированная психотерапия.

Суть метода заключается в постепенном и последовательном усвоении пациентами нового мировоззрения и нового образа жизни, которые основаны на православном вероучении. Работа с пациентами сводится к систематическим (как правило, ежедневным) занятиям продолжительностью около полутора часов каждое. Кроме того, в перерывах между занятиями пациенты выполняют практические задания. Полный курс нравственно ориентированной психотерапии может продолжаться от нескольких месяцев до одного года. За это время между врачом и пациентом устанавливаются отношения, которые больше напоминают отношения между воспитателем и воспитуемым и предполагают теплое и доверительное общение.

За время занятий пациенты приобретают достаточно много новых знаний, которые не просто пополняют интеллектуальный багаж человека, а становятся основополагающими, т.е. определяющими образ мышления и поступков. Однако, самое главное приобретение - это целый набор практических духовных навыков, необходимых православному человеку, чтобы выздороветь и потом сохранять и преумножать душевное и телесное здоровье.

В результате такой работы человеку открывается бесконечно прекрасный и величественный мир православной веры, которой озаряется его душа. В свете этой веры преображается и сам человек и мир, который его окружает.Благодаря усвоенным навыкам, многое, если не все из того, чем была наполнена жизнь раньше,подвергается критическому пересмотру. Человек обнаруживает в себе огромный внутренний потенциал и решимость строить здание своего душевного здоровья, своей судьбы на новом духовно-нравственном основании.
Занятия нравственно ориентированной психотерапией проводятся в группах и индивидуально; в амбулаторном и стационарном вариантах.

Решила отметиться в этой теме. Перед тем как умереть, моя мама тяжело болела, из-за болезни в квартире стоял невероятный запах. Я каюсь, морщила нос, но всё делала сама по уходу. Маме было 83 года. Её не стало. Спустя время, если где-то повеет её запахом, то ли от вещей, то ли ещё от чего, готова вдыхать его, как розу, потому что тогда всю мою душу вдруг овеет таким теплом, что не передать.

Дурно пахнущие старики и дети не особо отличаются от густо опрысканного парфюмом человека, за которым шлейф тянется на десятки метров. Особенно в метро трудно рядом находиться. Обе категории людей вызывают схожие мысли. Человек подспудно желает выделиться. Чтобы его заметили другие. Возможно, признали, как личность. Или признали право на существование. Навязчивым запахом он как бы заявляет о себе окружающим. "Эй, вы! Я есть! Я тут. Вот он я."

. Особенно в метро трудно рядом находиться. Человек подспудно желает выделиться. Чтобы его заметили другие. Возможно, признали, как личность. Или признали право на существование. Навязчивым запахом он как бы заявляет о себе окружающим. "Эй, вы! Я есть! Я тут. Вот он я." И в то же время на большое расстояние ото всех отгораживается, не подпускает ближе.
.

Современная парфюмерия не выпускает ничего, что могло бы создавать шлейф в "десятки метров", увы . Если только вы не ловили этот шлейф в арабских странах, потому что именно в их культуре принято обильно использовать ароматы.

Современная парфюмерия не выпускает ничего, что могло бы создавать шлейф в "десятки метров", увы .

Шлейф десятки метров?

Но и метра в толпе достаточно. Хотя, по мне это все равно приятнее вони перегара или давно немытого тела. К сожалению, "пионерское расстояние" не всегда можно хранить.

Брезгуем то мы не запахом, а его носителями. Вот в чём проблема.

Антон, меня мама научила правильно пользоваться духами, спасибо, но мимо ты.

Валь, я фигурально. Шлейфа от тебя не помню, и помадой ты балуешься крайне аккуратно. Так что всё пока относительно нормуль.

Одна моя хорошая знакомая (ныне матушка) рассказывала, как села в автобус после службы и тут рядом с ней плюхнулся старичок/бомж, собирающий деньги у ворот. Сначала она пришла в ужас от запаха, а потом устыдилась, стала молиться и себя успокаивать прописной истиной о том, что Богу ее грехи смердят страшнее. И говорит, вдруг запах немытости ушел, а всю дорогу до дома слышала она только запах ладана, которым пропитался тулуп старика. Говорит: еду и словно в Церкви нахожусь, так благоухает...и молиться так хочется.

...проблема, кмк в том, что мы все друг другу так или иначе мешаем. Кто-то духами, кто-то перегаром, немытостью, громким голосом, табаком; в транспорте - тесним друг друга, в магазине - задерживаем очередью в кассу, на работе - занимаем лакомые должности. Если развивать эту мысль и дальше, то есть родители, которым мешают "пожить для себя" дети, детям - старые "зажившиеся" родители, а нацисты довели мысль до того, что есть целые лишние-мешающие нации.
...как научится преодолевать свое раздражение ближним в этом плане. Одна моя хорошая знакомая (ныне матушка) рассказывала, как села в автобус после службы и тут рядом с ней плюхнулся старичок/бомж, собирающий деньги у ворот. Сначала она пришла в ужас от запаха, а потом устыдилась, стала молиться и себя успокаивать прописной истиной о том, что Богу ее грехи смердят страшнее. И говорит, вдруг запах немытости ушел, а всю дорогу до дома слышала она только запах ладана, которым пропитался тулуп старика. Говорит: еду и словно в Церкви нахожусь, так благоухает...и молиться так хочется.