Православный форум Доброе слово

Делайте что хотите. Когда захотите понять, как это все совмещается - прочтите хоть Илиотропион для начала.

Игнатий (Брянчанинов), свт.




Аскетические опыты. Том II

Слово о спасении и о христианском совершенстве

Дела спасения суть дела Веры, дела Нового Завета. Этими делами исполняется не человеческое разумение, не человеческая воля, но воля Всесвятого Бога, открытая нам в заповедях Евангелия. Христианин, желающий наследовать спасение, должен совершить следующие дела:

1) Уверовать в Бога так, как Бог повелевает веровать в Него, т.е. принять учение о Боге, открываемое Богом, принять христианство, хранящееся во всей чистоте и полноте в недре Православной Церкви, насажденной Богочеловеком на Востоке, распространившейся с Востока по вселенной, доселе пребывающей в целости только на Востоке и содержащей Богопреданное христианское Учение неизвращенным, без изменения и без примеси к нему учений человеческих и бесовских [36]. Веровати подобает, говорит Апостол, приходящему к Богу, яко есть и взыскающим Его мздовоздаятель бывает [37]. Учение христианское возвещено вселенной проповедью, а принято верой. Будучи учением Божественным, учением Богооткровенным, превысшим человеческого разума, оно иначе не может быть принято, как сочувствием сердечным, верой. Вера, по естественному свойству своему, способна принять и усвоить уму и сердцу то, что непостижимо для ума и не может быть принято обыкновенным путем суждения. Иже веру имет и крестится, сказал Господь, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет [38].

2) Уверовавший должен принести покаяние в прежней своей произвольно греховной жизни, и твердо решиться проводить жизнь Богоугодную. По звавшему вы святому, завещает святой Апостол Петр христианам, и сами святи во всем житии будите, яко чада послушания, не преобразующеся первыми неведения вашего похотении [39]. Невозможно ни усвоиться Богу ни пребывать в усвоении Богу, оставаясь и пребывая произвольно в греховной жизни. Новый Завет всем, приступающим к Богу, возвещает покаяние в первое условие доступа к Богу. Проповедник, начавший проповедь Нового Завета, великий Иоанн, Предтеча Господень, начал проповедь свою с приглашения к покаянию. Покайтеся, говорил он отверженным человекам, вновь призываемым в общение с Богом, приближися бо Царствие Небесное [40]. С этих слов начал проповедь Свою Сам Богочеловек: оттоле начат Иисус проповедати и глаголати: покайтеся, приближися бо Царство Небесное [41]. С этих слов заповедало Божие Слово Своим святым Апостолам начинать их проповедь, послав их первоначально к овцам погибшим дому Исраилева, косневшим в погибели, несмотря на дарованное им предызображение общения с Богом. Ходяще, повелело апостолам Слово Божие, проповедуйте, глаголюще: покайтеся, яко приближися Царствие Небесное [42]. Призвание к вере и покаянию - Божественны. Послушание к этому призванию необходимо для спасения: оно есть исполнение всесвятой Божией воли.

3) Уверовавшие в Бога, отвергшие греховную жизнь для вступления в общение с Богом, вступают в это общение посредством начального христианского таинства - святого Крещения: Крещение есть рождение в Божественную жизнь. Невозможно вступить в естественное существование, не родившись по закону естества, невозможно вступить в общение с Богом, в чем заключается истинная наша жизнь или наше спасение, не вступив в христианство посредством святого Крещения. Таково Божественное установление. Крещением вступаем в пакибытие [43], т. е. в то святое бытие, которое даровано было Адаму при его сотворении, потеряно им при его падении, возвращено нам Господом нашим Иисусом Христом. Аще кто не родится свыше, сказал Господь, не может видети Царствия Божия. Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие [44]. Рождаясь по плоти, мы составляем потомство нашего праотца по плоти, Адама, доставляющего нам бытие вместе с вечной смертью; посредством святого Крещения мы переходим в духовное потомство Богочеловека, Который, по свидетельству Пророка, есть Бог Крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века [45], Который рождая нас духовно, уничтожает в нас начало смерти, насажденное рождением по плоти, и дарует нам вечную жизнь, спасение, блаженство в Боге. Святой Иоанн Богослов возвещает об уверовавших в Бога и возрожденных святым Крещением: Елицы же прияша Его, даде им область чадом Божиим быти, верующим во имя Его, иже не от крове, не от похоти плотския, но от Бога родишася [46]. Святое Крещение, соделав нас чадами Божиими, восстанавливает нашу свободу, данную нам при сотворении, утраченную нами при падении, восстанавливает силу воли, предоставляет нашей власти или пребывать чадами Божиими, или отвергнуть усыновление [47]. Так в раю предоставлено было самовластию праотцев или пребывать вечно в блаженстве или потерять его. Сего ради подобает нам лишше внимати, т. е. с особенной тщательностью наблюдать за собой, да не когда отпадем [48]. Святое Крещение запечатлевается другим, непосредственно последующим за ним таинством, святым Миропомазанием. Справедливо это таинство названо печатью, так как святое Крещение со справедливостью может быть названо условием, заветом между Богом и человеком. Печать, которой запечатлевается это условие - святое Миропомазание.

4) Пребывание в усыновлении Богу, доставляемом через святое Крещение, поддерживается жизнью по евангельским заповедям. теряется пребывание в усыновлении отступлением от жительства по евангельским заповедям. То и другое засвидетельствовал Сам Господь: Аще заповеди Моя соблюдете, сказал Он, пребудете в любви Моей. Аще кто во Мне не пребудет, извержется вон, якоже розга, и изсышет: и собирают ю, и во огнь влагают, и сгарает [49]. Для спасения необходимо, чтобы крещенный во Христа жительствовал по законодательству Христа.

5) Богочеловек, родив нас во спасение святым Крещением, вводит нас в теснейшее общение с Собой другим великим, непостижимым таинством, таинством Евхаристии, при посредстве которого мы соединяем и смешиваем [50] наши тело и кровь с телом и кровью Богочеловека. Ядый Мою плоть, сказал Господь, и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем. Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, имать живот вечный. Аще не снесте плоти Сына человеческого, ни пиете крове Его, живота не имате в себе [51]. Богочеловек посредством этого таинства совершенно отторгнул нас от сродства с ветхим Адамом и ввел в теснейшее сродство, в единение с Собой. Как не спастись тем, которые с Богочеловеком составляют одно? Иде же тело, тамо соберутся и орли [52], питающиеся этим телом, свидетельствует святое Евангелие. Достойным и учащенным (частым - ред.) вкушением духовной пищи, сшедшей с Неба и дающей жизнь миру, соделаемся духовными орлами, подымемся с низин плотского состояния на высоты состояния духовного, возлетим туда, куда вознес человеческое естество и тело Свое Богочеловек, искони бывший в Боге Отце по Божеству Своему, воссевший одесную Отца человеческим естеством по совершении искупления человеков.

6) Для поддержания немощи нашей, для врачевания язв греховных, получаемых нами после Крещения, для поддержания святыни, которой запечатлены мы святым Крещением, в целости, Бог даровал нам таинство исповеди. Этим таинством возобновляется и восстанавливается состояние, доставляемое святым Крещением [53]. К таинству Исповеди должно прибегать по возможности часто: душа того человека, который имеет обычай часто исповедовать свои согрешения, удерживается от согрешений воспоминанием о предстоящей исповеди; напротив того, неисповедуемые согрешения удобно повторяются, как бы совершенные в потемках или ночью [54].

Удивительно, я сейчас приведу ссылку что не все совершается на земле по Божьей воли: а есть еще как минимум две воли человеческая и сатанинская, все вкупе и действует.
А как видим из ссылки Брянчанинова, Бог - Свою волю известил в Новом завете и не вмешивается в происходящее.

Лично мое наблюдение. Очень часто с людьми происходит то за что они осуждают других. Особенно если поступки других их лично никак не касались.

Вопрос:Что гарантирует молитва?
Ответ: Наше общение с Богом.

Я бы еще добавила, что ответ на молитву, ведь сказано: "Просите и дано будет Вам"
Причем отрицательный ответ, это так же ответ.

Вопрос:Что гарантирует молитва?
Ответ: Наше общение с Богом.

А почему говорят , что некая молитва N была не услышана Богом? А вот некий М молился, по всей видимости, более горячо или почему-то еще - его молитва, наоборот , была услышана. Как я поняла, тут тоже нет гарантий.

Муж автора статьи умер в самом расцвете сил, не пил, вел здоровый образ жизни, оставил любящую жену и полугодовалую дочку. Он по своей воле это сделал?

Конечно, услышал! И ответ дал! Но, когда ответ не тот, который
нам нужен, то мы сразу: не услышал!

Святитель Игнатий говорит о другом! Не о том, что Бог не посылает Своим Промыслом обстоятельства человеку, а о том, что он никак не вмешивается в выбор человека, чувствуешь разницу?

А ты попробуй в скорби отыскать смысл и прославить Бога за нее.

На самом деле это очень трудно. Когда приходит скорбь, то кажется, что Бог отвернулся от тебя, и ты делаешь что-то не так, и от этого становится еще тяжелей... А что не так - не сразу и поймешь..

Вот у меня возникла мысль на ночь. Прошу не судить строго.

Мы не даем действовать Господу.. Мы, современные люди и даже православные. Вот например, медицина добилась удивительных успехов в лечении всяких заболеваний. Заболевает ребенок или кто-нибудь - начинается поиск денег на операцию в Германии или в Израиле или еще где-нибудь. а потом скажут - вот чего достиг ум человеческий. А про Бога забываем - не даем Ему действовать, Ему славу не приносим! Вот что обидно... И чем сильнее развиваются технологии - тем слабеет молитва. Увы.

Еще хуже,когда живет ребенок.которому нечем жить(в смысле здоровья)-родительский эгоизм.А думают ли они,что сейчас-он святым станет,а потом,когда они умрут......как он жить будет?Я-то знаю как,знакомая-врач на практике в таком интернате работала......это так страшно,что и слов нет.

А вторая часть не говорится, но думается - мол, а вот я не грешу, по крайней мере - стараюсь - так у меня, будем надеться, дети будут здоровенькие и хорошенькие.

Во-первых, с христиан причащающихся и спрос больше.

Может лучше не писать этого? Я знаю людей, которые что-то подобное вычитали и решили не причащаться...

Вопрос:Что гарантирует молитва?
Ответ: Наше общение с Богом.

Нет, не заострять на этом вопросе людей. Потому что некоторых реально это пугает настолько, что они не причащаются вовсе, считают, что так лучше. Со страхом и трепетом - это все правильно, а вот делать вывод, что после причащения бывают беды считаю неверным.

Со страхом и трепетом - это все правильно, а вот делать вывод, что после причащения бывают беды считаю неверным.

Ну, это в случае, если обращаешься с какой-то просьбой. Я же имела ввиду просто молитву.
Например "Верую", "Отче наш" и т.п.

Лен, люди, про которых я говорила, бояться бед в этой жизни. Потому что их напугали. А может бы стали потихоньку причащаться и пришло бы понимание.