Православный форум Доброе слово

Мир Вам!

Интернет-магазин Православной мультимедийной продукции «Воскресение» http://www.pmvs.ru/ предлагает широкий выбор лицензионных православных аудио книг, видеофильмов и других материалов и мультимедийной продукции православной тематики.

Мы постараемся предложить Вам не всё, а лучшее. Именно поэтому нами налажены добрые деловые отношения со «столпами» православной культуры: киностудиями «Православная энциклопедия», «Православная студия Санкт-Петербурга», «Днесь», музыкальными и звукозаписывающими студиями Свято-Данилова и Новоспасского монастырей, Троице-Сергиевой Лаврой и Валаамским монастырём, мультимедийными издательства «Деоника» и «Благословение», многими другими православными студиями и авторами.

Мы стремимся сделать не просто хороший православный интернет-магазин, но православный мультимедийный портал, где бы Вы смогли ознакомиться с той или иной православной аудиокнигой, музыкальным произведением, видеофильмом, а также с любезного разрешения авторов (правообладателей), послушать аудиоспектакль, духовную и богослужебную музыку, посмотреть видеофильм. Часть наших задумок уже реализована, и мы с удовольствием приглашаем Вас в кинозал на просмотр первой части видеофильма «Праздник перенесения мощей святителя Николая в Бари».

Православные книги теперь можно не только прочитать, но и прослушать, что делает аудиокнигу гораздо интересней в плане восприятия. Прослушайте ознакомительные отрывки к представленным книгам. И выберите ту православную литературу, которая Вам нужна и приятна к восприятию.

Надеемся на Ваше участие, особенно в плане отзывов о просмотренных Вами православных видеофильмах, прослушанных православных книгах, полюбившихся духовных и богослужебных песнопениях.

http://www.pmvs.ru/

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Рады представить Вам новую аудиокнигу.

Аудикнига Юлии Вознесенкой "Утоли моя печали" сборник рассказов. Подробное описание Вы можете найти в разделе Аудиокниги.

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Представляем Вам новый документальный фильм.

Видеофильм "Храм в Антарктиде" фильм повествует о уникальном проекте – строительстве первого православного храма на шестом континенте Земли.

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Представляем Вам уникальный кинопроект Кино- телекомпании «Православная Энциклопедия» 12-серийный документальный цикл «Планета Православия». Двенадцать фильмов, как двенадцать апостолов, посланных на проповедь во все концы земли, к разным народам, возвращаются к зрителю, чтобы засвидетельствовать многоголосие и разнообразие языков, которыми говорит сегодня с человечеством Истина Православия.

http://www.pmvs.ru/product/planeta-prav ... -rumynija/

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Представляем новый фильм в 4-х частях "СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ". Вы увидите места, где прошла земная жизнь Иисуса Христа, куда сегодня приносят молитвы миллионы паломников....

http://www.pmvs.ru/product/svjataja-zem ... hast-2_9f/

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Приглашаем Вас посетить православный интернет-магазин "Бдение" http://www.bdenie.ru.
У нас Вы найдёте православные книги на различные темы, фильмы для любого возраста, а также большой выбор аудиодисков: церковные песнопения, проповеди, аудиокниги для детей.

Добро пожаловать!

Ура! Рады Вам! Чем больше таких ресурсов, тем проще книги достать. А Вы проводите благотворительные акции для маленьких сельских или городских храмов с подарками книг или дисков?

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Вашему вниманию предлагается новая запись серии детских книг протоиерея Сергия Николаева - "ЛЕТНЕЕ ЧУДО", "КАК МЫ С ЛАРИСОЙ ХВАСТАЛИСЬ", "СИМВОЛ ЧИСТОТЫ".

Вас ждёт знакомство с увлекательными детскими историями из жизни сельского прихода. Они поучительны и познавательны, но, без нравоучений. Нравственные выводы герои черпают из Евангельских историй и рассказов Священного Предания, органично и мудро вплетенных в ткань повествования. Слушателям, даже в хорошо известных истинах, откроется много нового, более глубокого.

Книги учат любви, вере, доброму и чуткому отношению друг к другу и возвращают ко многим забытым семейныцм устоям и традициям. Учат жить по совести. Как это важно сегодня!

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Помилуй нас, грешных. Рецензия на фильм Скоро весна

Россия, удаленное от мира монастырское подворье. В нем, как в Ноевом ковчеге, каждой твари по паре – просветленная монашка (Ксения Кутепова), ее восторженная помощница Оля, местные шлакообразные аборигены и даже кот. На подворье приезжает некто Павел Николаевич (Сергей Пускепалис), неизлечимо больной. Воинствующий атеист, он рано или поздно поймет, откуда берутся все блага на земле.

Вера Сторожева – яркая представительница российской «новой волны», сценарист «Трех историй» Муратовой и режиссер фильмов «Небо. Самолет. Девушка» и «Путешествие с домашними животными», тоже, как это принято в последнее время, сочла необходимым высказать свое мнение по поводу Бога. После «Юрьева дня», «Царя» и других кинематографических апокрифов, «Скоро весна» продолжает развивать извечные вопросы: грешно ли грешить, хорошо ли каяться и есть ли жизнь после смерти?

Сделав визитной карточкой для себя и своих героев наивность и чистоту помыслов, Сторожева в своем новом фильме продолжает гнуть ту же линию. Полутонов в мире, придуманном режиссером, не существует – есть только черное и белое. Святые монахи левитируют, грешные крестьяне пьют водку, у животных душа будет поглубже человеческой. Можно перейти из одной паствы в другую – стать из плохого, но счастливого, хорошим, но несчастным. И это, надо отметить, довольно спорное с точки зрения практичности бренной жизни заявление.

Сторожевой, как и всегда, неожиданно везет с актерами. Их таланта хватает на то, чтобы воплотить в жизнь довольно плоские образы сценариста. Муза Сторожевой Ксения Кутепова здесь, как и в обласканном критиками «Путешествии с домашними животными», смотрит глазами с поволокой, хоть и носит монашеский клобук. Пускепалис по сравнению с его ролью в «Простых вещах» имеет более богатый мимический арсенал, радостно отыгрывая безбожника Павла Николаевича. Все прочие лица легко узнаваемы, но не несут особенной смысловой нагрузки, служа фоном для выражения глобальной идеи повествования.

Артём НОХРИН

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Поступила в продажу новая книга известной православной писательницы Наталии Сухининой "Дорога, ставшая судьбой"
Основу книги составляют путевые очерки, написанные автором за время её пешего похода в Иерусалим в 1990 году. В книгу также включены некоторые очерки о Святой Земле, написанные позже...

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Фильм «Поп» – важное и правдивое слово о жизни Русской Церкви в трудные годы войны

Выступая на заседании Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии», Святейший Патриарх Кирилл поделился впечатлениями от просмотра фильма «Поп» и поблагодарил его создателей.

В 2009 году был реализован первый опыт коллектива кинокомпании «Православная энциклопедия» в области полнометражного художественного кино — речь идет о фильме «Поп». Два дня тому назад я имел возможность посмотреть этот фильм, поговорить с актером, который исполнял главную роль — Сергеем Васильевичем Маковецким. Должен вам сказать, что фильм на меня произвел очень положительное впечатление.

Конечно, сам жанр кино предполагает гротеск. Кино не является реалистическим отражением жизни. Нужно быть очень духовно зорким человеком, чтобы различать знаки времени, которые нам рисует жизнь. А в кино эти знаки времени представлены гротескно. Поэтому всегда есть, как говорят инженеры, «степень допуска» между реальностью и тем, как эта реальность представлена в кино. Вот это то, что присутствует и в картине «Поп». Но, может быть, это выпуклое и подчеркнутое представление проблематики и способно помочь понять современному человеку, что означала пастырская работа Церкви в условиях оккупации.

У меня был личный опыт общения с людьми, которые прошли через так называемую Псковскую миссию. Мой научный руководитель в Ленинградской духовной академии протоиерей Ливерий Воронов был человеком очень широких знаний, он был ученым-химиком, но в 1943 году, находясь в оккупации в Пскове, стал священником. И после окончания войны, после освобождения Псковской области, он так же, как главный герой этого фильма, не счел необходимым уходить вместе с немцами и был глубоко убежден в том, что он делал правильное и хорошее дело. В 1946 году, когда открыли Ленинградскую духовную академию, отец Ливерий, молодой священник, решил поступить туда учиться. Он проучился несколько дней и прямо в здании академии был арестован, отправлен в здание через реку Монастырку — на другой стороне реки был следственный изолятор — и получил 10 лет. И ровно десять лет — от звонка до звонка — просидел, и лишь потом вернулся на занятия в академию. Он стал профессором, выдающимся богословом, ученым.

Второй человек, с которым я тоже имел возможность общаться, — это отец Кирилл (Начис), латыш по национальности, который тоже был рукоположен в Псковской миссии, и который тоже свои 10 лет безропотно просидел. Недавно он скончался уже духовником Санкт-Петербургских духовных школ.

Мне приходилось с одним и с другим беседовать о Псковской миссии. И когда я наложил информацию от участников и очевидцев на то, что показано в фильме, то понял, что речь идет об одном и том же. Для Церкви самое главное — человек. Политический контекст всегда имеет большое значение, но он вторичен по отношению к спасению человеческой личности. И Церковь призвана в любых условиях нести свое служение. Ведь когда-то нас тоже критиковали, в том числе и наши зарубежные братья: почему мы продолжали свое служение в советское время? Как мы смели служить и молиться, и проповедовать во времена Сталина? Надо было, по их словам, все бросить, уйти в подполье, открытую оппозицию. Но Церковь совершала свое служение, ее за это критиковали и до сих пор кое-кто критикует. Вот так же, конечно, были, есть и будут люди, которые критиковали и критикуют священников, которые во время оккупации совершали свое служение. Но абсолютное большинство из них было патриотами, людьми, поддерживавшими, в том числе и партизанское движение. Достаточно сказать, что в городе Смоленске, где я двадцать лет был архиереем, во время оккупации именно в кафедральном соборе под покровительством зарубежного епископа Серафима (Севбо) работала группа разведчиков, которая осуществляла связи Центра с партизанскими отрядами. И этот владыка, который пришел с немцами и который, конечно, все знал, принимал на себя смертельную опасность, поддерживая этих людей. Он должен был уйти с немцами, потому что он был архиереем, он не мог остаться. Он дошел до Австрии, а его сын служил священником под Ленинградом в местечке Саблино, те, кто из Петербурга знают это местечко. Так вот нас всех всегда удивляло — а почему же сын архиерея, который служил при немцах во время оккупации, не подвергается никаким репрессиям со стороны власти? Никаким репрессиям не подвергался, потому что знали то, что делал его отец. Много таких замечательных примеров. И, конечно, фильм «Поп» дает очень трогательную картину служения Церкви.

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю

Жизнь за царя (рецензия на фильм П.Лунгина)

Вокруг царя – доверенные и проверенные, – опричнина. А в стране всюду враги, иноземные деньги, подкуп, измена… Прошу прощения, забыла сказать, что фильм Царь про Ивана Васильевича, которого именовали Грозным. Так он и вошел в историю. А впрочем, какая разница какой царь и как его именуют? Ведь царь и холопы – это проклятие России от века до века.

Низко кланяюсь создателям великого фильма. Всем – сценаристам, режиссеру, актерам, оператору, композитору, словом всем, всем, всем. Но замечу, что царь в исполнении Петра Мамонова – это, как говорится, песня отдельная. У него космический талант. Он неповторим и неповторяем в каждой сцене: униженно молится, прося подать божий знак; весел, когда перед ним медведь рвет приговоренного; нежен и ласков с девочкой-сироткой; счастлив прибытием Филиппа (великий, незабываемый Олег Янковский), ибо без митрополита никак царю нельзя и т.д. Актер играет. Нет, два часа фильма – он и есть царь. Как же меняется его взгляд, интонация. Никаких криков, все тихо и даже благостно. Все может объяснить ласково, убедительно и даже то, что без жестокости царю не обойтись, и потом враги (внутренние) ведь сами признаются (о пыточных подвалах вроде и не ведает), что замышляли заговор, от Сигизмунда (Жигимонта) деньги получили, извести помазанника Божия собирались… Казнят заговорщиков ежечасно, но по суду и следствию. На все форма есть, законная. Царю нужны верные, а значит запятнанные. Вот и Митрополита захочет он испытать, передав ему право "печалования", но тот суд вершить не возьмется, знает, какие кровавые дела вторит Иван Васильевич.

А народ у Красного крыльца плачет да причитает, ждет царя-батюшку горе свое высказать, а царь-батюшка говорит им, что в грехе погрязли, и, холопы головой оземь и перед царем – серые, убогие спины. А самый верный холоп шепчет царю, что хорошо бы их в грязь брюхами… Ну, как тут слово молвишь?

Роятся вокруг Хозяина опричники, сытые, кровью напитавшиеся, готовые порвать любого. Даже "ату" не ждут. Царя постепенно к рукам прибирают: когда нужно вперед подтолкнут, а иной раз и в неведении оставят. Окружают его плотно. Вот один из самых усердных, он же шут (блистательный Иван Охлобыстин), и про злонравную царицу вольную песенку поет, вавилонской блудницей называет. Его, правда, Иван велит в костер, а ее (по подозрению) обещает заточить в монастыре.

Есть такое латинское изречение: "Каков царь – такова и свита". В России на протяжении всей истории части этого изречения меняли порядок. Цари не только отделены от народа, их свита тоже в пограничном состоянии, сама по себе. Немец-изобретатель (Виллэ Хаапасало) говорит царю: "Тот, кто ближе к государю – обжигается, а кто дальше – замерзает". От того все испокон веку ищут именно теплого места.

Огнем и мечом уничтожают заразу, под корень вырубает семьи, а она не только не идет на спад, но ширится. Вера, – если и есть, то только в царя. Людям веры нет. Потому казнят и доносчика и оклеветанного. Вершит царь страшный суд на земле – "чтоб чисто было". А над ним воронье кружит.

Подогревается опричниками. Вот и Митрополит Филипп уже не угоден, не люб: каяться, повиниться перед Богом зовет. Кого зовет? Помазанника Божия. И Филиппку (холопа, лишенного царем сана) велит в кандалы и в монастырь на цепь на радость опричникам, скалящим гнилые рты.

Царь. Власть от Бога, который проповедовал любовь, милосердие, отвергал зло и насилие. Так от какого Бога?

Наверное, есть в самом слове власть что-то магическое. Особенно в России. Кто не сядет на трон, тот и самодержец. У того и голова кругом от упоения вседозволенностью. А рядом холопы разного ранга, свои проверенные, поют Осанну. И невдомек им, что есть и людской, и Божий суд, что люди иногда устают и от страха…

Последние кадры фильма: Иван Васильевич Грозный задумал повеселить московский люд. Звенят зазывая колокола, голосят глашатаи, стоят корзины с пирогами, сосуды с вином, сидит на своем месте Царь… Камера уходит в закрытые дома и ворота, в пустой безлюдный город. Только одна собака нарушает жуткое безмолвие: бегает от бочки к бочке, нюхает снедь, что-то жует.

Сам Иван Васильевич Грозный растерян. И с недоумением говорит: "А где же мой народ?" Не холопы, а именно народ. И последний кадр: на экране одно слово: "Царь". Один.

Воплощение идеи и темы фильма настолько совершенны, что заставляют забыть о недостатках картины. Не могу их назвать. Картина смотрится на одном дыхании. Только зрачки порой расширяются. Не от жестокости, нет. Фильм этим не страдает. От слов, от убедительности царя, от магии его исполнителя. Или света, который исходит от Олега Янковского. Это не свет камеры, а что-то необъяснимое вокруг похожего на икону лица актера. Страшно осознать, что этот фильм последний для него. Страшно подумать, что в этой роли мог быть кто-то другой. Нет, не мог бы.

Здесь все актеры, даже в эпизодах не похожи на себя. Александр Домогаров (Басманов), поистрепавшийся в сериалах и не всегда достойных работах вдруг предстает большим артистом. И взгляд завораживающе ужасает и жесты верно найдены.

А воевода Колычев (Алексей Макаров) – мучимый пытками на дыбе? Сердце обливается кровью, видя его страдания. Не физические. Он страдает, в его глазах это читается, о том, как проливал кровь за отечество, которое теперь его казнит, как видит мучения своего дяди, низложенного митрополита, как ругает он себя за то, что не переубедил его бежать из города, где забыли о Боге. А ведь предупреждал…

Малюта Скуратов – Юрий Кузнецов. Это серьезнейшая работа актера. Вернейший пес, беспрекословно выполняющий все приказы, предвосхищающий их, просит у врага, которого пришел убить (Филиппа) помощи в исцелении сына. Он разрывается между "долгом" и последней надеждой. Его даже жаль. Ребенок, которого он лелеет и взращивает в тех же подвалах, в которых уничтожает людей, умрет.

А смех царицы (Рамиля Искандер). Содрогаешься от этого адского заливающегося смеха. А презрительный взгляд на толпу, готовую удавить друг друга за монеты, которые бросает она в праздник с Красного крыльца.

Массовка фильма – отдельная тема. Из картин последних лет нельзя найти ничего подобного, могущего встать в сравнение с этим фильмом. Масштабность и дотошность в деталях при съемке сочетаются с невероятной динамикой. Вроде ничего и не происходит, а оторваться невозможно. Это полное погружение не в эпоху, а в осознание истоков многих сегодняшних бед. И их последствий. Фильм – не исторический, он современный. Оттого то и бежит по спине прохладца, что кроме декораций ничего с тех пор не изменилось. В себя приходишь только после аплодисментов, которые непременно звучат в собравшем людей разных поколений и убеждений, зале кинотеатра.

Автор: Эмилия Деменцова

_________________
http://n-ierusalem.ru/exkurs.php - записаться на экскурсию по Новоиерусалимскому монастырю