Православный форум Доброе слово

Нет. Но видел две фотографии.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Понятно. А то думал, может, с 2008 в этом плане что-то изменилось?

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

Подпою Вадиму. Я тута намедни встречалась с Наташей и свидетельствую, что с момента фоток 2008 года ничего не изменилось, все также она прекрасна и даже луче вживую!
В общем, Вадим, у нас общий фанатский клуб так может возникнуть, извините, что примазываюсь.

_________________
Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. /Оскар Уайльд/

Вы меня не знаете. Я такая злобная и вредная к мужчинам... ууух. Особенно к женатым Пообщаетесь - разочаруетесь.
Кстати, психологи, говорят, что нравятся нам люди, внешне похожие на кого-то любимого или дорого из детсва-юности!

По поводу очереди к дарам. Люди последние прошли около полуночи, они встали в очередь в десятом часу вечера - я спрашивала.
Еще раз хочу посоветовать волонтерить в ХХС, когда привезут следующую святыню - это такой драйв! Не ожидала. Всем очень нравилось. Такой подъем!
Сеогдня меня поставили дежурной по этажу (типа за вещами смотреть и кухней заведовать). Сначала расстроилась, т.к. хотелось к очереди.
Наливала чай, накладывала кашу с мясом (и то, и другое от МЧС в огромных жбанах). Еще бутеры маслом сливочным мазала. Были хлеб и масло, сыр быстро закончился. Люди мели все. Я одному дяде организатору предложила еще каши положить, он отказался, сказал, что давно не ел хлеб с маслом и на них нажимал.

Дары волхвов, к слову, очень благодатны (для тех, кто сомневался) - бесноватые кричали, что они не хотят к ним

_________________
Любить - значит жалеть. (с)

Ну я б сказал, что сейчас даже интересней, чем этак в 2007-2008

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

В ближайшие дни будет актуально разливать Великую Агиастму.

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

у меня подружка-мусуьманка там волонтёрила, у Даров. попали как-то через СибирскоеЗдоровье - сетевой маркетинг. Собрали неск человек и они там стояли, внутри, а потом приложились все.
а её сетсричка, вышла замуж за русского, приняла православие. Лет 12 с мужем деток у них не было - после поклонения Посясу Матери Божией у них двойня родилась Сонечка и Игорёчек.

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Я попала:) В понедельник,в последний день пребывания.Стояла 3 часа.Замёрзли сильно уже стоя около самого входа,около получаса,ветер был сильный и морозец.
Организация очень приличная,волонтёры доброжелательные.Спаси всех Господь.

_________________
Κύριε ἐλέησον

ну шустряка

_________________
Никогда не стоит никому ничего объяснять. Тот, кто не хочет слушать, не услышит и не поверит, а тот, кто верит и понимает, не нуждается в объяснениях. © Омар Хайям

Мерси за комплиман:)

_________________
Κύριε ἐλέησον

Отличная статья! Прямо в точку! Какой глубокий смысл.
Всё то же самое "про очередь" чувствовала и я, когда ездила к Храму Христа Спасителя на молитвенное Стояние, которое высмеивали и осуждали многие, в том числе и православные. Только там была не очередь, а тесная толпа, в итоге ставшая для меня родной и "Церковью живой".

ОБЩИНА ОЧЕРЕДИ

Журналист Наталия Осс — о тех людях, которые приходят увидеть христианские святыни



Выйдешь, бывало, на Стрелку/в Сеть и охватывает хтонический ужас — боже, в какой стране мы живем? Убогая, дикая Россия явилась в столицу и топчется в милицейских загонах, стоит за каким-то обещанным властями чудом. А отступать некуда — позади всего лишь несколько тысяч интеллигентных и разумных людей, которые в Дары Волхвов и Пояса Богородицы не верят.

Но они составляют меньшинство, а потому от безнадежности России не защитят.

Интернет-скоропись объясняет феномен очереди так: толпа, рабы, язычники, пока наш народ верит в чудеса, никакой демократии в России не будет, православие — религия женщин, мы видим лики безысходности, все они — несчастные и некрасивые, Босх отдыхает, бедные люди, они так мучаются, есть ли им что попить, поесть, где облегчиться в этой очереди? подумайте, какая антисанитария! — ларец целуют тысячи людей, а как же вирусы, а если стоять 10 часов на морозе, можно застудить все органы, о счастье которых просят эти несчастные женщины, подхватить ангину, воспаление легких, инфаркт и инсульт.

И ведь они даже не читали Евангелие, они — жертвы поповской пропаганды, мракобесия, охватившего Россию, разжигаемого властями, чтобы держать народ в повиновении и страхе. Когда они последний раз причащались, когда они исповедовались? — это уже вступают в спор воцерковленные интеллектуалы, которые знают, как правильно верить и как правильно исповедовать Христа.

— Поклонение артефактам — магизм и суеверие. Как будто нельзя съездить на Афон, как будто нельзя поклониться частичке Пояса Богородицы в храме Илии Пророка Обыденного, как будто нельзя вести каждодневную приходскую жизнь. А вот эта очередь, в которую встают только скудные душой обрядоверы, не понимающие сути православия, — это стыдно, этого не должна была допускать Церковь.

Да, есть что предъявить РПЦ и за рекламу чудес, и за организацию очереди. Она уязвима, потому что выстраивается в центре столиц, циничных и жестоких, где не осудишь — не преуспеешь. Лучше бы эта очередь стояла в глухой провинции, к монастырским воротам, а не к храму Христа Спасителя.

Есть что предъявить и властям, которые готовы предложить Пояс вместо современной медицины, способной исцелять без веры, просто по страховке или за наличные, а Дары — вместо достойной пенсии и безопасности. Но штука в том, что все эти претензии не имеют отношения к очереди. Не встанешь — не поймешь.

Давайте я просто встану в очередь. Для лучшего понимания стоящих в ней и удобства осуждающих.

Я стояла в очереди, когда привозили Пояс Богородицы. Пожалуйста, кидайте в меня мракобесием, безнадежностью, несчастьем, непрочитанным Евангелием, Босхом и антисанитарией.

Я стояла в разных очередях — в Лувр, на прерафаэлитов, на паспортный контроль, с мамой за туфлями в каком-то советском году, за куриными окорочками, в БТИ, в налоговую, в ГАИ. Могу свидетельствовать — самая лучшая очередь была к Поясу.

Потому что она самая длинная — успеваешь подумать. Самая постыдная и осуждаемая — успеваешь умалиться. Потому что она самая необъяснимая. И что давали — Богородица, назначь меня пиар-директором «Газпрома»?

А если нет, то зачем тогда? Признавайся, не скрывай ничего от общественности, покажи свои интимные места. Потому что эта очередь самая бессмысленная — можно, действительно, съездить в Иерусалим, где очередей меньше, а святых мест и артефактов больше. Если уж применять рациональный подход.

Наша очередь безнадежна, это правда. Начинается в тени и грохоте Третьего кольца, отсюда дом по Фрунзенской, 36 кажется недостижимой мечтой, до него несколько часов холода и мрака. Мало кто встает в хвост, уверенный, что достоит. Это почти как в жизни — если Господь управит, может, и доживем до старости. А нет — выйдем и поедем домой.

Чай начинается раньше, чем каша. Туалеты — еще до чая. К коржикам и булочкам паломник проявляет интерес где-то на на первой трети пути, не доходя до Пушкинского моста. А вот каша и сосиски приобретают ценность со второй половины пути, после моста. Холодно. Поэтому, когда полиция открывает решетки-тамбуры, люди берут вперед. Они так согреваются, понимаете? А не потому, что они хотят затоптать ближнего. Ближний, кстати, появляется в очереди неожиданно.

Еще два часа назад чужие, неприятные, в сущности, люди, которые мешают лично вам достоять до цели, делаются знакомыми. Они уже передали вам чай, потому что оказались ближе к полевой кухне, а вы уже подержали их сумки, пока они бегали в синюю кабинку. Вы уже послушали, как они читают Евангелие, увидели, что они перелистывают свой молитвослов. А у вас был молитвослов? Ну и вот.

Кажется, это какой-то провинциальный приход. Да, точно, вот их батюшка, с детьми. Но есть и просто бабушки, девочки, мужчины, парочки, мамы с дочками, папы с мамами. Шубы, куртки, дубленки, шапки, пальто, унты, кроссовки, угги, ботинки — дорогие, дешевые, убогие, модные. Айфоны есть, блэкберри видела. Немодных больше, врать не буду. Хотя в очереди буквально заставляешь себя обращать внимание на то, кто в чем, кому сколько и кто откуда. Они вдруг делаются просто люди, вроде тебя.

В автобусы-грелки лезут не сразу, сначала терпят, но потом не стесняются, влетают в распахнутые двери, рассаживаются на насестах, как нахохлившиеся голуби. Даже поручни занимают. Особенно ценен автобус, когда уже дойдешь до Пречистенской набережной. Здесь — самое неприятное место. Тротуар сужается, с одной стороны — вода, с другой — автобусный бок, холод становится промозглым, лезет за шиворот и в ботинки, очередь сбивается в единое тело, согревается общим дыханием. Людям тяжко. И они вдруг начинают шутить, смеяться над своей слабостью. Уже прошли Петра, значит, осталась всего треть пути. Выбор непростой — отогреться в автобусе с риском пропустить открытие очередной калитки в тамбуре или стоять в клаустрофобической тесноте. Здесь, кажется, кто-то пролезает через кордоны.

Но очередь не зла, впускает нелегала. Дальше всё уже легко. Чем ближе к цели, тем молчаливее и сосредоточеннее люди. Переход через набережную — и открываются белые предгорья храма. Который я вообще-то не люблю за многое и не хожу туда, но в этот момент, из глубины очереди, его можно принять за Афон.

Эта русская очередь — новый способ паломничества, как будто специально придуманный для нынешнего времени и нынешней Церкви. В постыдности стояния посреди большого города, на глазах у осуждающих и не понимающих есть что-то первохристианское, есть маргинальность и изгойство. Бедность, наивность и надежда предъявлены на скорый светский суд. И он безжалостен. Тем лучше.

Еще хорошо, что в этой тесной очереди, среди множества людей можно уединиться, как в монастыре.

И не надо специально никуда ехать. Никто не дергает тебя, не осуждает, не шипит в спину, не дает указаний — как одеться да как поставить свечку. Христианская община очереди демократична, она принимает всех, включая невоцерковленных, ленящихся или не умеющих дойти до исповеди и причастия, обиженных на официальную позицию иерархов РПЦ, просто стихийно верующих «в хорошее». Стоять на улице 10 часов к дарам, как нищий, бездомный, как бродяга — это полезно гордому человеку в норковой шубе и с айфоном, который все имеет или получает по одному клику «мыши».

В Иерусалиме я была, когда в очередной раз ждали начала войны и пугливый турист туда не ехал. Город стоял пустой. В Храм Гроба Господня можно было зайти по пути в магазин, в ресторан, в музей. Хоть по сто раз в день заходи. Даже неловко было так беззастенчиво пользоваться моментом. Мы решили заходить по два раза, не больше. И, я, честно говоря, расстроилась, что очереди не было.

Так что с Поясом отлично получилось.

Читайте далее: http://izvestia.ru/news/563937#ixzz2qe04yb4V

Бабушки наши приходские стояли 14 часов под моросящим (и проливным) дождем. Достоялись, приложились. Одной 76 лет, второй в этом году будет 80.

_________________
Татьяна.
"У тебя нет души. Ты — душа. У тебя есть тело." Клайв С. Льюис

_________________
Κύριε ἐλέησον

Оль, на будущее - в ХХС запрещено фотографировать. Внутри.

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Я искала эту табличку,о запрещении.Не видела.Ходила долго,искала это запрещение,все фотографировали,рядом полиция ходила,никому замечаний не было.Я без вспышки фотографировала.

_________________
Κύριε ἐλέησον

Вспышка тут ни при чём.
Таблички стоят перед каждым входом. На сайте тоже это указано.
Это общеизвестный факт.
И замечания делаются постоянно, всем, охраной. Но с такой огромной толпой не справиться.
Хотя на Рождественских и Пасхальных вечернях - всегда предупреждают.


В ЛЮБОМ храме внутри можно фотографировать только по благословению.

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Вход у нас был волнообразный,двери настежь.
Юль,ты думаешь-я не знаю?
У нас была такая мода,чтобы не фотографировать.Но потом разобрался архиерей,и разрешил везде,только без вспышки.
Я не так часто бываю в ХХС,чтобы знать их правила.Притом-попала не думая,что попаду,так что было не до сайтов.
Что,я сильно кого-то оскорбляю своими фотками?

_________________
Κύριε ἐλέησον

Сколько раз былатна Патриарших службах и в ХХС,и в др.храмах и никто замечания не делал замечанич тем,кто фотографировал и я тоже фотографировала.


Я хотела попасть к Кресту Андрея Первозванного и не получилось,поехала после работы и не успела.Когда сын инвалидом был,то ездила почти ко всем святыням,а теперь врятли буду ездить из-за нехватки времени,а выходные жалко тратить,которых может и небыть.

_________________

Думала, что ты НЕ знаешь что фотосъёмка в Храме Христа Спасителя (как и в любом другом) запрещена, раз фотографировала внутри.

Но соблюдать установленные правила или нет - личное дело каждого. Безусловно.

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Я смотрела сегодня сайт ХХС,может и не увидела-но правил про фотографирование внутри нет.

_________________
Κύριε ἐλέησον

Олечка, спасибо за фотки! Рада за тебя!

Сейчас - с сайта убрали. Но плакаты как стояли - так и стоят. У всех входов. И в верхний храм и в нижний.
Оль, я спорить не буду. Правило такое есть. О нём всех предупреждают при проходе рамок и заказе экскурсий.

что попала ты к Дарам - здорово. тоже рада за тебя.

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Оля, спасибо.
Не расстраивайся, пожалуйста, ты же не знала.

Не в любом. В нашем, например, только два ограничения - на коммерческую съемку (если я это правильно назвал, с последующей публикацией или продажей прав) берется благословение, во время богослужений - без вспышки.

Филипп, мне это важно -
т.е. если я прийду с телефоном и буду им фотографировать внутри в Климентовском (даже на литургии)
- замечания мне не сделают?

_________________

"Всё что меня не убило-сильно об этом пожалеет, потому что теперь моя очередь!" (с)
"Мнение Петра о Павле говорит больше о Петре, нежели о Павле" (с)

Я, конечно, извиняюсь, но фоты сжать можно в любом формате, но дело и не в этом - про что эти фоты? Про спины, части церкви, капюшоны и деревья?
Я понимаю, что другие видят иное, но я не вижу и не хочу смолчать. Зачем это все, не понимаю. И фото не вдохновляют совершенно.

_________________
Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. /Оскар Уайльд/

Свет ты москвичка просто, поэтому для тебя это все обыденность и повседневность, понимашь? Как и для всех нас кто живет и работает в москве.

Очень надеюсь. Всякое может быть, у нас иной раз захожане сотрудникам храма делают замечание. Я думаю, что если что, можно сослаться на меня - "мне алтарник Филипп сказал, что есть благословение настоятеля на съемку без вспышки". Ну и главное - не мешать молящимся.

Мне фотографии понравились. Ну вот хроника такая, всё как есть. Я Оле откровенно благодарен за эти фото. И ещё у неё есть самое главное для фотогрофа-любителя: чувство меры и отсутствие .... желания перегрузить фоторяд повторами. Это надо ценить! Сами знаете, у нас бывает: то один кусочек берега реки десять раз разместят, то восхождение красной бейсболки на гору Хорив. А вот тут подборка, которая довела меня до какого-то истерического состояния, кто не помнит: viewtopic.php?p=1013087#p1013087

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Человек просто с нами поделился своей радостью.