Православный форум Доброе слово

Браки по благословению иногда тоже разваливаются. Кто б мне объяснил, почему? Все ведь было для счастья - даже благословение

Не сами ли люди сделали ее осколками разбитого корыта? Это именно та свобода, которую никакое благословение не отнимет и которая была у первых людей на земле. И мы знаем – притом, что они имели всю меру милости Божьей, все благословение даров Божьих, - во что они свободу свою обратили. Мы знаем, чем стала эта первая семья, как именуют ее Святитель Иоанн Златоуст, первоначальная малая Церковь. И ведь мы сами не в сказке живем, мы понимаем, что с Венчанием история не заканчивается, а только начинается. Иной раз бывает, что молодые даже преодолев разного рода житейские препятствия и помолившись Господу, Богородице, каким-то святым, наконец-то венчаются, но потом обнаруживаю, что у них пропадает желание бороться с собственными грехами. Ведь в девяносто девяти случаях из ста семья распадается только потому, что люди перестают бороться со своими страстями, и только в одном случае – по каким-то другим причинам.

И прямо таки ни с того ни с сего? Не верю!

Мне, все же, кажется, что любовь в начале отношений, это не совсем любовь. Влюбленность, душевная привязанность, даже страсть... Все это быстро проходит.
По крайней мере возникающие трудности обесцвечивают все эти замечательные начальные чувства.
Остается что?
Хорошо, если человек достоин уважения.
А если нет?
Вот и получается, что брак по расчету прочнее.

Спроси у любого из нас: сколько заповедей дал Бог Своему народу, - и каждый, не задумываясь, ответит, - десять! А ведь, на самом деле, заповедей этих более полутора тысяч. Известные же каждому ребёнку десять заповедей – это только начало того громадного списка законов и предписаний, которые Бог через Моисея на горе Синай дал избранному Своему народу, чтобы народ этот жил, чтобы он не погиб, не пропал в пустыне, не растворился посреди других народов.

И вот Сын Божий, Который в Нагорной проповеди Сам сказал Своим ученикам: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Мф.5.17), - Спаситель и Господь наш, Иисус Христос, сегодня заменяет весь этот бесконечный список законов двумя короткими строчками, на которых, как Он сказал, “утверждается весь закон и пророки” (Мф.22.40). Вы только подумайте: на одной чаше весов тысячи статей Божьего Закона, а на другой – две строчки про любовь! Тут что-нибудь одно: то ли Господь существенно упрощает нам жизненную задачу, то ли мы плохо понимаем, что такое любовь.

Сколько песен о ней спето, сколько романов написано! Можно с уверенность сказать, что вся мировая художественная литература – это литература о любви. Да, наконец, каждый из нас хоть кого-то в жизни любил. Мать, жену, ребёнка… Как же мы не знаем, что такое любовь? Любил, да, а, может быть, и сейчас любит. Но вот давайте вспомним, что Церковь говорит о любви. А начнём мы с чинопоследования браковенчания.

Когда жених и невеста предстоят перед священником в самом начале венчания, когда ещё не прозвучал предначинательный возглас “Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа”, иерей задаёт пришедшим к нему будущим мужу и жене весьма странный вопрос. Он спрашивает каждого из них: “Имеешь ли ты искреннее и непринуждённое желание и твёрдое намерение быть женою (или мужем) этого человека, которого видишь перед собой”? И только тогда, когда получает твёрдое “да” и от жениха и от невесты, батюшка начинает Таинство Брака.

Не удивительно ли? Ни слова о любви! Нет, чтобы спросить просто и без обиняков: “Ты её любишь?”, - священник спрашивает, - “имеешь ли желание”, то есть, “хочешь ли?” Дело в том, что двое, предстоящих пред аналоем просто не знают ещё, что такое любовь. То есть, конечно, они слышали, читали о любви, может быть даже встречали в жизни примеры любви, но они никогда ещё не переживали сами это состояние. Жених и невеста только приняли совместное решение дожить, дотерпеться, достардаться до любви. То чувство, которое они испытывают друг ко другу сейчас может называться страстью, влюблённостью, увлечением, наконец, похотью, наверное и такое бывает. Но любовь – это то, до чего им нужно дойти трудной дорогой брачного подвига. Любовь – результат их ежеминутных усилий, плод их слёз и радостей, любовь то, что вырастет когда-нибудь, может быть к концу их непростой жизни, вырастет, как прекрасный цветок вырастает из грязи земной, из перегноя, из гумуса. Вырастет, потому что Бог сотворил это зерно, но человек бросил его в землю и любовно трудился, ухаживая за ним, оберегая и защищая слабый росток.

Вы только вдумайтесь в слова сегодняшнего евангельского чтения! Христос не ставит нам задачи любить всех! Он видит слабую и лукавую душу нашу, Он понимает, как мало у нас сил, и потому предлагает любить хотя бы только ближних, да и то не какой-то там немыслимо великой любовью, нет! Он просит возлюбить ближнего той же самой мерой, какой каждый человек любит самого себя.

Жила жила и не знала, что жениться по любви невозможно. Любовь вырастает в семье, в браке...

То чувство, которое они испытывают друг ко другу сейчас может называться страстью, влюблённостью, увлечением, наконец, похотью, наверное и такое бывает. Но любовь – это то, до чего им нужно дойти трудной дорогой брачного подвига. Любовь – результат их ежеминутных усилий, плод их слёз и радостей, любовь то, что вырастет когда-нибудь, может быть к концу их непростой жизни, вырастет, как прекрасный цветок вырастает из грязи земной, из перегноя, из гумуса. Вырастет, потому что Бог сотворил это зерно, но человек бросил его в землю и любовно трудился, ухаживая за ним, оберегая и защищая слабый росток.

Ну надо же! Слово в слово повторяет мои мысли...
Значит, я права!
Так что, Паша и остальные наши романтики, чувства, испытываемые молодыми в "браке по любви" можно назвать лишь: "страстью, влюблённостью, увлечением, наконец, похотью".
Хи-хи...

Но в идеале нужно стремиться к любви ко всем людям, вплоть до врагов.

А если уже и врагов всех любишь?
дальше кого любить?

Так уж прямо всех врагов любите.
До истинной любви к врагам в идеале нужно доходить через любовь к ближним, .

Мне, все же, кажется, что любовь в начале отношений, это не совсем любовь. Влюбленность, душевная привязанность, даже страсть... Все это быстро проходит.
По крайней мере возникающие трудности обесцвечивают все эти замечательные начальные чувства.
Остается что?
Хорошо, если человек достоин уважения.
А если нет?
Вот и получается, что брак по расчету прочнее.

А вот после брака и будет он

Чем больше читаю, тем меньше понимаю...

Ну надо же! Слово в слово повторяет мои мысли...

Я думаю, что все вы надеетесь вступить в брак по любви. Действительно, ведь это ужасно – вступить в брак с нелюбимым человеком…
Но цель моей сегодняшней беседы – это поведать вам одну очень важную истину. Я бы не побоялся сказать, что незнание этой истины является причиной почти всех разводов… ВСТУПИТЬ В БРАК ПО ЛЮБВИ - НЕВОЗМОЖНО! Более того, я бы даже сказал, что еще ни один человек на земле не вступал в брак по любви. Звучит неприятно и страшно. То, на что надеется практически каждый молодой человек, оказывается невозможным.

Любовь – это единение двух людей, которое рождается в браке и взращивается в течение 10 – 15 лет совместной жизни.

Строго говоря, не совсем правильно здесь изложено. Возлюбить ближнего как самого себя - это минимум, хотя и кажущийся почти недостижимым.

Но в идеале нужно стремиться к любви ко всем людям, вплоть до врагов.

Так что, Паша и остальные наши романтики

П.С. А так если серьезно надоело быть одному уже хочется найти девушку, которой писать стихи, бродить тихим ранним утром по улочкам Москвы или сидеть где-нибудь в тиши лесопарка под переливное пение птиц обсуждать к примеру Достоевского, или ездить в паломнические поездки или ходить в кино или в кафе.

Ну надо же! Слово в слово повторяет мои мысли...
Значит, я права!
Так что, Паша и остальные наши романтики, чувства, испытываемые молодыми в "браке по любви" можно назвать лишь: "страстью, влюблённостью, увлечением, наконец, похотью".
Хи-хи...

Это священник Сергий Ганьковский. http://www.hram.info/index.php Проповедь "Заповедь любви" в неделю 15 по Пятидесятнице.

То есть, не может совершаться браковенчание, если жених и невеста попросту не влюблены друг в друга, не одержимы желанием быть неразлучно вместе в горе и в радости, в счастье и несчастье, в богатстве и бедности, в болезни и здоровье. Это благое произволение, этот сердечный выбор, эта добрая решимость предпочесть «лёгкое бремя» (Мф.11.30) брака внезапно опостылевшей свободе девства необходимы для семейной жизни, ибо влюблённость друг в друга – это то самое «зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные» (Мк.4.31,32).

Брак не может быть вынужден никакими соображениями и никакими расчётами кроме соображений радости, кроме расчётов надежды, кроме выгод любви.

Вик, честное слово не придуриваюсь. Что такое романтика? И что такое расчет? Ведь он точно перечесляет,что ждет от девушки. Она должна будет любить и почитать его стихи, иначе не будет смысла ему ей эти самые стихи писать и посвящать, она должна любить «сидеть где-нибудь в тиши лесопарка под переливное пение птиц обсуждать к примеру Достоевского» Для меня так это романтик для себя.

Брак не может быть вынужден никакими соображениями и никакими расчётами кроме соображений радости, кроме расчётов надежды, кроме выгод любви.