Православный форум Доброе слово

Мальчишкам и девчонкам, перешагнувшим возраст, когда мечтаешь о путешествиях, дальних странах, приключениях, чудесах и подвигах, свойственно, наконец, задуматься: «А для чего я живу?.. Какой вообще смысл в существовании человечества?» Счастливы, кто находит для себя ответ, или рядом с кем оказался мудрый взрослый, который помогает искать истину, руководит и направляет. А если нет? Труден и тернист жизненный путь такого человека. В свое время о смысле жизни задумался и нынешний настоятель Спасо-Преображенского храма-памятника в Тярлево протоиерей Александр Покрамович, и это привело его в православный храм. А еще гордятся прихожане, что их батюшка — отец десяти детей. Вот и попросили мы о.Александра как священника, отца и супруга ответить на несколько житейских вопросов.

— Мудрые люди говорят: «Спутника жизни надо избирать по воле Божией». Но как узнать, что соединить свою судьбу именно с этим человеком — это и есть воля Божия?
— Каждый человек должен научиться узнавать волю Божию. Это сложно, оттого так много ошибок, разводов, детей-сирот, разбитых судеб. Но вдумайтесь: когда мы в жизни совершаем неверные шаги, то ощущаем какое-то безпокойство, душевную маяту; совершаем плохие поступки, и что-то грызет и гложет нас изнутри. Говорят: это совесть заговорила, обличает. Да, таким образом Господь подсказывает, что мы что-то делаем неправильно. Прислушивайтесь к своей совести — не ошибетесь. Также за дела благие мы получаем награды Божии, а за злые поступки испытываем какие-то прещения, Богом попущенные. Вот таким образом можно научиться понимать — есть на что-то воля Божия или нет.

— Переложим сказанное на жизнь семейную… Предположим, один из супругов осознал, что связал жизнь не с тем человеком, наступила остуда. Что делать? Разводиться и детей сиротить нельзя.

— Конечно, нельзя. Поэтому, прежде чем жениться или выйти замуж, должно молиться, чтобы Господь послал им вторую половину. Помните, Высоцкий пел: «Пошли мне, Господь, второго, чтоб вытянул петь со мной». И Господь посылает человека на жизнь. Но послать человека может и лукавый — на маяту. Чтобы понять, чей посланец твой избранник, ходите вместе в церковь. В храме Божием человек раскрывается, становятся видны не только его хорошие стороны, но и недостатки. Тогда настает время взвешивать: сможете ли вы понести то, что есть в избраннике плохого? Сможете смириться, стерпеться? Но уж если вы решили, что человек послан вам Богом, если приняли на себя крест семейного послушания — надо его нести. Не задумываясь, не оборачиваясь, не жалуясь, не обвиняя. Тогда Господь в награду может даровать нам любовью. Не влюбленность, не мимолетную страсть, которые мы переживаем в начале встречи с любимым, а настоящую любовь.

Я сам пережил это в свое время и знаю. Надумав жениться, я молил Бога, чтобы он послал мне хорошую жену. Господь послал. А я долго роптал по этому поводу… то не так, это не эдак. Роптал, пока не воцерковился, обвенчался и стал смиренно нести крест семейного послушания, старательно исполняя обязанности отца и мужа. И как только я стал вести себя нужным образом, все стало ладиться и пришло понимание, что жена моя — именно тот человек, который мне нужен, и отвечает всем моим чаяниям.

Семейный лад дается не сразу, но через скорби, обиды, недоразумения. И если мы будем роптать и не смиренно нести свой крест — семья распадется. Терпение — спасательный круг.

— Вот такая ситуация — один из супругов пришел к вере, а другой ярый безбожник. Жизнь превращается в каторгу. Как быть?

— Я всегда предупреждаю молодых, что подобные вопросы нужно решать до замужества. Готов будущий супруг изменить свою жизнь и прилепиться к Церкви — создавайте семью. Если ж нет… маловероятно, что в дальнейшем он изменится. Я не раз сталкивался со случаями, когда бедная женщина всю жизнь терпела и ждала, что муж вспомнит о Боге, воцерковится, но так и не дождалась.

— А если на момент свадьбы оба были атеистами, а потом один пришел к вере, а второй нет?

— Тогда надо руководствоваться словами апостола Павла, что коли согласился жить — живи, терпи и неси свой крест. Выбрали? Замуж вышли? Женились? — Терпите!

— В Священном Писании сказано: «Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой» (Притч.24,27) Это наставление в применении к нашему времени можно перефразировать так: «Получи образование (вне дома), примени его на работе по специальности (на поле твоем), а потом уж создавай семью (устрояй и дом твой)». То есть выучись, обезпечь себя материально, а потом заводи семью и детей. Так ли?

— Для меня существуют слова Господни: «Ищите же прежде Царства Божия…» (Мф.6.33), остальное приложится. То есть человек действительно должен обрести себя в Боге, в Церкви Христовой, состояться как личность, обзавестись профессий, иметь какой-то достаток, а потом уж можно и о семье думать.

— Слова эти больше к мужчине применимы. А если женщина станет дожидаться, пока получит образование, пока появится достаток… может оказаться поздно замуж выходить и детей рожать. Вымрем…

— Правильно. В том-то и дело, что женщине надо просто найти супруга, который взвалит все проблемы на свои плечи. А ее дело — домашний очаг и воспитание детей. Конечно, женщина должна быть образованна — воспитание детей требует образования. Вопрос в том, какое должно быть это образование? Может быть, не очень большое, до достаточно добротное. Музыкальное в том числе.

— Однако, если женщина получила образование, значит, она связывала с выбранной профессией какие-то надежды. Но вот она выходит замуж, рождается ребенок. Первые три года, когда формируется личность маленького человечка, маме лучше быть с ним. К тому времени рождается второй ребенок, третий… Учеба — насмарку. Не всякая современная женщина согласится быть «домашней птицей». Кто-то хочет заниматься научной работой, писать музыку, стать депутатом…

— А вот это ошибка современных женщин — то, что они пытаются реализовать себя именно в общественной жизни. Апостол Павел писал, что женщина «спасется чрез чадородие» (1Тим.2,15). То есть для женщины прежде всего должны быть важны семья, муж, дети. Если она сможет воспитать своих детей достойно, это и будет ее самореализацией, ее вкладом в общественную жизнь. А если женщина этого не сделает — этого не сделает никто. Воспитание ребенка начинается еще в материнской утробе.

— Стало быть, не нужно женщине быть ученым, чиновником, музыкантом, политиком… Если она сыновей воспитает так, что они станут учеными, музыкантами, политиками, чиновниками… и будут работать во славу Отечества — это и будет ее вклад в общественное дело?

— Да, и несравнимо больший, нежели она сама будет пытаться реализовать себя в общественной жизни.

— Таким образом, полностью запрещается женщине какая-либо деятельность вне семьи. В общественной жизни она имеет право участвовать только через мужа и сыновей. А если Господь дал женщине талант исследователя, ученого, музыканта… Зарыть его?

— Нет. Ведь не у всех женщин получается завести семью. Сейчас достаточно сложно выйти замуж, впрочем, как и жениться. Трудно найти того единственного, кто сможет «вытянуть петь со мной…». А женщины разведенные или оставшиеся незамужними имеют возможность окунуться в работу, исследования, творчество.

Но бывает и так, что девушки из православных семей выходят замуж по благословению, как иногда кажется, за первого встречного. И такие браки оказываются очень удачными.

Нам, священникам, тоже не просто — надо жениться до рукоположения. Я знаю, в некоторых епархиях очень суровые владыки: не успел батюшка до рукоположения жениться — постригайся в монахи. Вот так. Поэтому бывали случаи, когда будущие батюшки просили благословение венчаться с малознакомой девушкой. Сам знаю такую пару. Получилась прекрасная православная семья.

— В советские времена девушки стремились выйти замуж за военного: мол, квартира, достаток обезпечены и с детьми не бросит — разводы в советской армии не поощрялись. Нынче по тем же соображениям считается престижным выйти замуж за священника. Мерещатся девицам особняки и мерседесы. О том, что, например, в сельском приходе придется работать, засучив рукава, — не задумываются. Что можете сказать «строительницам замков на песке»?

— Ой, что можно им сказать? Выходить замуж и думать о красивой жизни — абсурд. Семья — это тяжелое послушание, крест и труд безконечный. Придется и смиряться, и работать, и где-то поступаться собой и своими интересами. Кроме того, почему Господь благословил брак? Он сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт.9,1). Материнство — это подвиг. Подвиг! И очень тяжелый труд. А если девушки выходят замуж, но не хотят помогать мужу нести все тяготы жизни, не хотят рожать детей, — может быть, им и замуж не надо выходить? Кстати, не только к батюшке, к матушке тоже прихожане идут. Идут женщины с вопросами, которые неудобно задать батюшке. Матушка не подменяет батюшку, но делится своим христианским подвигом.

— И все-таки, батюшка, сложнее воспитать и дать образование одному ребенку или десяти?
— Образование в наше время, когда помощи ждать неоткуда, а препон и проблем достаточно, легче дать единственному ребенку. Но и троим детям дать приличное образование вполне реально. А вот воспитать троих и больше детей легче, чем одного.

Нас с братом в семье было только двое. И теперь, наблюдая за своими детьми, могу сказать, что многодетная семья имеет свои плюсы. Не буду говорить о вещах, учебниках и игрушках, которые передаются от старших к младшим. Главное, дети растут сразу в многолюдстве (и детсад не нужен), учатся общаться, ладить друг с другом, делиться вкусностями и игрушками. Учатся взаимовыручке. Правда, какие-то плохие качества и привычки тоже могут передаваться. Но тут уж задача родителей вовремя это заметить и пресечь на корню. Много детей в семье — это счастье.

— В одной неверующей семье растет шестеро детей. И женщина на мой вопрос, что заставляет ее рожать из года в год, ответила: «А мне интересно, кто родится — мальчик или девочка, какой он будет внешне, какой у него будет характер, какие таланты, кем станет, когда вырастет. Я не могу представить, что кто-то из наших ребят не родился бы… Вот не было бы Степки или Коленьки, или Наташки… Господи, да как же мы без них жили бы?»
— Как говорил апостол, у этих людей закон уже записан в сердце их. Они стремятся жить по правде Божией, хотя и не осознают этого. Эта правда в их естестве. И в этом оправдательный момент их жизни. Ведь чем мы будем оправдываться перед Богом? Нашими благими делами. А то, что мы воспитали хороших детей, — великое благо.

Адрес: 189625 СПб, Павловск, пос.Тярлево, ул.Спортивная, 2. Тел.(812) 747-40-40

Записала Ирина РУБЦОВА
Православный Санкт-Петербург

_________________
Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении

Спасибо, Наташа!

«Пошли мне, Господь, второго, чтоб вытянул петь со мной».

Класс!

Наташа, спасибо!

Интересно, а как "обрести себя в Боге, в Церкви Христовой" связано с "обзавестись профессией, иметь какой-то достаток"? Вот положим я с гордостью сам себе скажу "Я обрел себя в Боге"... Правда, смешно? Ведь иные молодые люди (разумеется, я не про себя, а про "неких") имеют веры больше, чем умудренные жизненным опытом люди за 40, которые ее вообще могут не иметь.

И еще не совсем понятно вот что.Про обзавестись профессию и иметь достаток все понятно, но почему же нельзя думать о семье?! Т.е. человеку, не обзаведенному профессией и не имеющему достаток даже встречаться с любимой девушкой нельзя?

Или же мы с батюшкой говорим на разных языках, т.е. я его неправильно понял, что не исключено.

Про обзавестись профессию и иметь достаток все понятно, это очень важно для мужчины; но почему же нельзя даже думать о семье?! Т.е. человеку, не обзаведенному профессией и не имеющему достаток даже встречаться с любимой девушкой нельзя?

Или же мы с батюшкой говорим на разных языках, т.е. я его неправильно понял, что не исключено.

Почему такой вывод, что "даже встречаться нельзя"? Под "думать про семью", я уверена, о. Александр подразумевает осознание ответственности, которая ложится на человека, - обеспечивать эту самую семью. А чтобы семью обеспечить, надо получить профессию или, по крайней мере, иметь какие-то навыки зарабатывания денег. Пока ты с девочкой только встречаешься, то девочка находится на полном обеспечении ее родителей (или своем), а в семье - это твоя задача, обеспечивать ее (и детей!).

А почему тебя не удивляет, как связаны "состояться как личность" и "иметь достаток"? Да никак! Первым делом, обрети веру и следуй за Христом, а все остальное приложится. Так там довольно ясно, по-моему, и написано.

А зачем ты это себе скажешь, да еще и "с гордостью"? Тот, кто, действительно, обрел, тому и в голову не придет об этом заявлять. Сравнение с людьми "за 40" не очень поняла...

Тогда как семинаристы женятся? Если у них в семинарии разрешают жениться, начиная аж со второго курса? Они же ведь учатся и стипендия у них маленькая? Но ведь живут и детишек каждый год рожают!

Лида, это ко мне вопрос? А у меня встречный тогда: как они обеспечивают семью? Значит, жена зарабатывает на жизнь, пока муж учится. Разве нет?
P.S. о. Александр женился в 20 лет, если мне не изменяет память.

Будто бы я этого не понимаю. Отец Александр так сказал, что у меня именно такой вывод напрашивается: даже не мечтай о семье, пока не получил профессию. А для православного человека встречаться с девушкой - это в любом случае мысли о будущей семье.Не совсем ясно. Там так составлено предложение, что отбросив другие однородные члены получаешь что-то вроде "сначала обрети себя в Боге, а потом только думай о семье". А откуда я узнаю, обрел я себя в Боге или нет? Правда, слова "обрести себя в Боге" можно по-разному понять. Вот уточнить бы их смысл...Я для себя недавно открытие сделал. Мне на старообрядческом форуме поведали, что у старообрядцев до сих пор бывают рано вступают в брак. А вот как они семьи обеспечивают, ума не приложу, об этом мне ничего не сказали, попытаюсь выяснить.

Кирилл, спросила специально для тебя. Правда, вчера разговор не зашел, поэтому пришлось сегодня по ICQ.

Лучше не жениться, пока не встанешь окончательно на ноги (во всех смыслах). Вот такая "расшифровка". Для семинаристов - "исключительная" ситуация.

Попыталась... Если будет понятнее, то после рассуждений, на каждое из которых я требовала уточнения, последовала следующая фраза: "Для меня это означает - "ходил перед Богом", когда в Библии говорится о праведниках: ощущение постоянного присутствия Божия в твоей жизни". Я спросила, какой критерий этого ощущения. о. Александр сказал, что это должен определить сам человек, ищущий Бога. А дальше: "И вот тут-то и нужен духовник, он и должен тебя вовремя остановить или подтолкнуть".

Извини, если очень сумбурно. Просто, о. Александр как раз мой духовник, поэтому весь диалог, "без купюр", я привести не могу (там были "переползания" на мою многогрешную личность). Если до сих пор смысл выражения "обрести себя в Боге" (в данном конкретном случае) остался непонятным, буду "пытать" его еще.

Наташа, спасибо за статью.
Моя подруга познакомила меня с этим батюшкой, хоть и общались мы немного, но воспоминания самые светлые сохранились.

Там было сказано, что лучше даже не думать о семье (со всеми вытекающими, как я воспринял эту фразу). Впрочем, теперь вопрос отпадает, о. Александр все разъяснил.Все ясно теперь, спасибо.Кстати, я вспомнил, что практику, когда пастыри настаивают на скорейшем вступлении в брак, покойный митрополит Антоний Сурожский называл преступной (правда, тут не совсем об этом, но все равно по теме).

О последнем вот здесь:
(здесь же говорится и о принуждении к монашеству и т.п., цитирую лишь кусочек)
http://www.metropolit-anthony.orc.ru/html/beregi.htm
“БЕРЕГИТЕСЬ, БРАТЬЯ МОИ, СВЯЩЕННИКИ!”
Митрополит Сурожский АНТОНИЙ о злоупотреблениях в духовнической практике