Православный форум Доброе слово

Родословие Иисуса Христа в сообщениях евангелистов Матфея и Луки расходится, почему?

Рассуждаем логически.
1.Ошибка переписчиков? Нет. Иначе можно допустить, что переписчики и в иных местах Библии могли допустить вольность, и Библия бы утратила основное авторство, чего Бог точно не допустит.

История русского перевода Библии восходит к созданному по инициативе Александра I Российскому библейскому обществу, под эгидой которого приблизительно в 1816 началась работа по переводу. Идея создания Российского Библейского Общества была вдохновлена бурно развивающимся в то время движением Библейских обществ в Европе и отражала беспрецедентную открытость России периода Александа I к европейской культуре.

В конце 1815 года, по возвращении в Россию, Александр I ознакомился с издательской деятельностью Общества и устно повелел его президенту, обер-прокурору Святейшего Синода князю А. Н. Голицыну предложить Синоду своё желание «доставить россиянам способ читать слово Божие на природном своём российском языке, яко вразумительнейшем для них славянского наречия»[9]. В выполнение этого решения, озвученного в докладе Голицына 28 февраля 1816 года, Синод поручает созданной Комиссии духовных училищ работу над переводом, а Российскому библейскому обществу — его издание. Источником для перевода был Textus Receptus[10].

Руководство переводом осуществлял вице-президент Российского библейского общества архимандрит Филарет (Дроздов). Принципы перевода Нового Завета были изложены в определении Комиссии духовных училищ от 16 марта 1816 года, которое, видимо, было написано Филаретом. Предполагалось, что существенно, что оригинальный греческий текст будет основой русского перевода, в отличие от прозвучавшего в докладе Голицына простого «переложения Нового Завета с древнего славянского на новое российское наречие».

Одобрением перевода к печати занимался Переводческий Комитет, созданный при Российском Библейском обществе, в состав которого (как и в Комиссию духовных училищ) входили члены Синода — митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Михаил (Десницкий) и архиепископ Тверской Серафим (Глаголевский).

В 1817 году были закончены четыре Евангелия, в 1818 году — Деяния, к 1820 году — послания и Откровение. В те же годы несколькими изданиями печатаются части нового русского перевода.

Почти любой перевод (ИМХО) - это то или же иное искажение первоначального смысла. Иначе и быть не может.

У меня возникает вопрос, если уж Филаретовское издание так идеально, тогда почему же оно не дожило до наших дней? Почему это издание поправили?

Вы говорите, что то Евангелие отличается от нынешнего, и это странно. В Новом Завете отличия были?

У Матфея описана родословная Иисуса как она есть на самом деле, у Луки описана ложная родословная... как в самом Евангелии об этом и написано.