Православный форум Доброе слово

Вот такой еще вещь был:...

У меня очень похожий вещь есть! Только, если на искусственную елку его вешать, он обазятельно перевешивает макушку и норовит шлепнуться с елки.

А вот эту, как не старалась всмотреться, ничего не поняла...

Вот такой еще вещь был:

наконечник, в центре которого красовалась вифлеемская звезда.

Это называется шпиль.
У нас очень много дореволюционных игрушек, так вот среди нех есть шпили, один украшен колокольчиками, а в другом в центре вифлеемская звездочка

Впереди человек переодетый в святителя Николая Угодника (Дед Мороз), а за ним затрудняюсь ответить.

Не знаю, откуда я это знаю , но где-то читала/слышала, что, действительно, Вифлеемской звездой украшали Рождественскую ёлку в дореволюционной России. Символически это та самая звезда, которая воссияла на Рождество Спасителя, и которая вела волхвов с Востока, показывая им путь. Только, конечно, она не пятиконечная, а восьмиконечная, что вполне согласуется с христианской символикой, и серебряного/золотого цвета (как обычная звезда на небе).

Ну а коммунисты просто взяли за основу и заменили "своим" содержанием: оставили пять концов, покрасили в красный цвет мировой революции - и не стало звезды Вифлеемской, как, впрочем, и Рождественской ёлки тоже.

хмм...
а почему, Милан?
у нас даже храмы украшают множеством наряженных елок

а вы как украшаете дома и храмы на Рождество и Новый год?

Эти глубокие, превосходящие ум человеческий, тайны Рождества наш сербский народ перевел на свой национальный язык и выразил их в удивительных и торжественных рождественских обычаях. Более, чем какой-либо иной праздник, и более, чем какой-либо иной православный народ. Всюду, где живут православные сербы, эти традиции одинаковы, они отличаются лишь незначительными местными обычаями. Конечно, в урбанистической среде эти обычаи поблекли, в городах их придерживаются лишь чисто символически.
Основные элементы рождественского обычая: бадняк (дубовые ветви), солома, рождественский хлеб и Положайник (первый мужчина, вошедший в дом с добрыми рождественскими пожеланиями).
Остановимся подробнее на каждом из этих элементов, вникая в их духовный смысл.
Бадняк - молодое дубовое дерево, которое накануне Рождества (в Сочельник) очень рано, еще до восхода солнца, срубается в лесу. Ствол очищается от ветвей, а верхушка останется нетронутой. Такое дерево приносится и ставится у стены дома. Этот момент очень радостный для домочадцев, особенно для детей, так как он возвещает о начале долгожданного праздника. Дети выбегают во двор, чтобы посмотреть, достигает ли бадняк потолка? Дерево оставляется прислоненным к стене дома до вечера. Вечером хозяин дома (а это непременно должен делать только он) рубит бадняк на части и торжественно вносит их в дом, приветствуя домочадцев словами: «Добрый вечер, счастливого вам Бадня-вечера!» Хозяйка с детьми, встречая хозяина, отвечают на приветствие и обсыпают его житом. В доме при этом должно быть светло и тепло. Бадняк кладется на огонь (в камин или печь), который поддерживается всю ночь. После бадняка (который приносится в три приема), хозяин вносит в дом свежую ароматную солому, с теми же поздравлениями. Для детей это наиболее радостный момент, потому что мать бросает на солому орехи, яблоки и конфеты, а дети, в поисках угощения, с радостным смехом растаскивают солому по всему дому. После этого накрывается праздничный стол для всей семьи. На столе - только постная еда. Перед началом ужина звучит общая семейная молитва. После ужина дети собирают солому в кучки. Кто больше соломы соберет - тот будет ночью на ней спать, а это - особая честь.
Бадняк и солома, разумеется, по смыслу тесно связаны с Рождением Богомладенца в Вифлиемской пещере и обладают глубоким духовным содержанием. Бадняк - молодое дубовое дерево символизирует Самого Богомладенца Христа. Подобно тому, как бадняк ночью освещает и согревает весь дом, так и Христос Своим Божественным учением и Своей благодатию освящает и согревает души тех, которые в Него веруют и идут за Ним, не желая блуждать во тьме, но иметь Свет жизни. Кроме того, бадняк мысленно возвращает нас в ту холодную вифлиемскую ночь, когда праведный Иосиф разжигал огонь в загоне для скота, чтобы обогреть новорожденного Младенца и Его Святую Матерь. Солома напоминает нам о яслях, в которые руками Пресвятой Богородицы был положен Богомладенец Христос.
Утром, в день Рождества, пока Бадняк еще горит в печи, в дом приходит Положайник - это либо кто-то из родственников, либо сосед, - который начинает ворошить угли в печи верхушкой Бадняка, специально оставленной для него, и при этом произносит молитвенные пожелания всему дому, хозяину и домочадцам: «Сколько искр - столько благословений Божиих, столько добра и успеха, столько счастья и здоровья» и т.д., после чего хозяйка дома дарит Положайнику рубашку, носки и полотенце.
В праздновании Рождества Положайник является прообразом самих Ангелов Божиих, явившихся вифлиемским пастырям в поле и объявившим им радостную весть о рождении Христовом. Он символизирует также и вифлиемских пастухов, которые первые поклонились новорожденному Богомладенцу, и, в некотором смысле, - восточных мудрецов, принесших Ему в дар золото, ладан и смирну.
В день Рождества хозяйка встает раньше обычного, приносит из источника свежую воду и замешивает на ней Чесницу - пшеничную лепешку, в которую кладет серебряную монетку. По приходе хозяина из церкви с ранней Литургии все собираются на рождественскую трапезу. Хозяин разламывает Чесницу на равные части и раздает их каждому члену семьи. Дети, съедая свой кусок, надеются найти в нем серебряную монетку. Считается, что тот, кому достался кусок Чесницы с монетой, будет иметь особое благословение Божие.
Ясно, что Чесница символизирует Самого Христа, Хлеб Небесный, Который сошел с Небес для принесения Себя людям. Так Он Сам говорит о Себе в Евангелии. Кроме того, на Тайной Вечери перед Своей Крестной Жертвой, Христос дает Себя верным людям под видом хлеба и вина и произносит: Приимите... Сие есть тело Мое... Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови... (Лк. 22, 17-20).
А теперь коротко отвечу на вопрос о том, как следует праздновать Рождество Христово. Из всего вышесказанного ясно, что нам следует в своей жизни и в жизни нашей семьи возродить эти удивительные рождественские обычаи настолько, насколько это возможно.
Но гораздо важнее подготовить себя и своих домочадцев (особенно детей) к встрече с Богомладенцем Христом в течение шести недель Рождественского поста, который Святая Церковь определила для очищения души и тела, - постом, молитвой, святыми Таинствами Покаяния и Причащения святых Христовых Таин. Таким образом, мы свою душу и сердце подготовим к тому, чтобы Богомладенец родился в нас, чтобы Ему было тепло и светло в нашей душе. Такая подготовка будет достаточной для достойного прославления Рождества, даже если вышеупомянутые обычаи не будут соблюдены, но о них просто надо не забывать. Надо помнить, что если для очищения души не будет приложен внутренний труд, то никакие внешние обычаи не пойдут нам на пользу, и Богомладенцу Христу не будут приятны.
И еще. От Рождества до Богоявления православные сербы приветствуют друг друга словами: «Христос родился!» - «Воистину родился!» Тем самым мы исповедуем свою веру в Господа Иисуса Христа, как Сына Божиего, Который ради нас, грешных, воплотился, в пещере родился и лежал в яслях, чтобы нас, падших, от греха восставить.
С этой верой приветствую вас всерадостным Рождественским поздравлением: «Христос родился!» - «Воистину родился!»