Православный форум Доброе слово

Я нашел следующие:

Преображенская,
Владыкино,
Бульвар Дмитрия Донского
Бульвар Феодора Ушакова.

Под знаком вопроса Дмитровская и Алексеевская.

Может быть есть еще ?
А также интересны православные названия улиц.

Относительно "православные" названия (конечно, с большой натяжкой, т.к. происхождения этих названий неизвестны ):

Славянский бульвар
Добрынинская
Царицыно
Нагорная

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

По моему раньше почти все улицы именовались по названию находящихся на них церквей. Наверное в каждом городе есть Покровские, Ильинские, Рождественские, Варварские и т.д. и т.п.

Нагорная - там горы
Успенский пер., ул. Рождественка.
Улицы и переулки, если им вернули историческое название, могут называться по тому храму, что был или есть на их территории.

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Якиманки - не в каждом!

_________________
...
И если СЛОВО - это Бог,
То ТИШИНА есть Богоматерь.
(с)

Подколокольный переулок, Ивановский переулок (там располагается Иоанно-Предтеченский женский монастырь)

Совпадающие названия станций питерского и московского метро:
Академическая
Маяковская
Пионерская
Парк Победы
Пролетарская
Пушкинская
Спортивная
Фрунзенская
Чкаловская

_________________
...
И если СЛОВО - это Бог,
То ТИШИНА есть Богоматерь.
(с)

Ага,в Питере как дома

Трехсветительский переулок.
Пречистенка.

Есть наверное еще со словом Спас, только не приходит в голову.

Я видел карту Твери конца 19-го века.
Почти ни одной улицы иного названия нет.
Кстати, действительно, почти все называются по церкви, стоящей на улице.

Трифонская улица и храм святого мученика Трифона на ней
!!!! )))

Есть улица Трифоновская.

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Спасоглинищевский пер.

_________________
"Посылай свой хлеб по водам, Ибо спустя много дней ты его найдешь…" Екклесиаст (11:1)

Садово-Спасская, Б. Спасская улицы

(открываю атлас...) Спасоналивковская пл., Спасопесковский пер.

Ещё Ангелов пер., Архангельский пер., Благовещенский пер., Богородские вал и шоссе, Богословский пер., Богоявленский пер., Варварка, Воздвиженка, Вознесенский пр. и пер., Воскресенская ул. и Воскресенские Ворота., Всехсвятский пер. - в общем, подряд если смотреть, то очень много получается.

с "Алексеевской" можно смело снимать знак вопроса
станцию построили в мае 1958 года, и до октября 1966 года она именовалась «Мир», затем долгое время — «Щербаковская», в честь некоего государственного деятеля сталинских времен Щербакова, и только 1990 году её перименовали в «Алексеевскую»(хотя несколько месяцев она называлась "Ново-Алексеевской" - по улице рядом с ней).
Улица Ново-Алексеевская вместе со Старо-Алексеевской это почти всё, что напоминает о бывшем царском селе Алексеевском (тому, где еще стоял царский путевой дворец на Троице-Сергиеву лавру)...

"... История села Алексеевского восходит к концу XIV века, ибо оно упомянуто как «деревня Олексеевская» в первой духовной грамоте князя Василия I. В этой духовной грамоте, в частности, упоминались «на Москве село Буиловское и с Олексеевскою деревнею». Ранее она и некоторые другие близлежащие селения принадлежали известному боярину второй половины XIV века Федору Андреевичу Свибло. Это необычное прозвище Свиблый, означавшее «шепелявый», дошло до наших дней в названии местности Свиблово и даже в наименовании станции метро «Свиблово».

Владельцам деревни были поочередно: толмач-переводчик митрополита Митяя, бывшего духовника князя Дмитрия Донского, имевший редкое прозвище Буило (отсюда ясно происхождение имени села Буиловского, к которому, как тогда говорили, «тянула» деревня Алексеевская); боярин Федор Свибло; дьяк Андрей Ярлык, служивший митрополиту Ионе; московский Чудов монастырь (которому Андрей Ярлык в середине XV века передал деревню в память о своих родителях).

В исторических документах Алексеевское появляется снова уже в XVII веке — и под двойным названием: «Копытово, Алексеевское тож». К. А. Аверьянов предполагает, что новое название населенный пункт получил по фамилии вкладчика Чудова монастыря, жившего в XVI веке, Захария Васильевича Копытова. Скорее всего, Захарий Копытов получил селение в обмен на один из своих вкладов в Чудов монастырь, поскольку вотчина эта была от монастыря довольно далеко и управлять ею было сложновато.

«В середине XVI в. Копытово, уже сельцо, принадлежало Путиле Михайлову, позднее запустело (и в писцовой книге 1573 года упоминается действительно как пустошь Копытово. — М. Г.), а в 1621 г. указом царя было пожаловано в поместье князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому.
По описанию 1623 г., в его подмосковном поместье (Копытове) стоял боярский двор, да двор людской, где жили деловые люди. При нем здесь была построена каменная церковь во имя Алексия, человека Божьего, и Копытово по храму получает второе прежнее название Алексеевское». Теперь становится понятна мотивировка топонима Алексеевское: Алексеевская церковь — село (сельцо) Алексеевское. Но какое же имя стало первоосновой названия церкви, что оно означает?

Церковь в Копытове была построена князем Дмитрием Трубецким в честь почитаемого христианского святого Алексия, прославившегося в Риме в V веке. Почему же церковь именует его Алексием, человеком Божиим? Доподлинно известно, что родители его, знатные и богатые римляне (отец был патрицием), долгое время не имели детей. Наконец, как повествуют богословы, Бог услышал их молитву и даровал им сына, которого они назвали Алексием. Мальчик получил самое лучшее по тем временам воспитание и образование. После достижения совершеннолетия Алексий был обвенчан в Риме с «отроковицей из рода царска». Но вскоре после брачного пира молодой муж тайно оставил свой дом и на корабле уплыл далеко в Месопотамию, в город Эдессу. Там он долго молился Нерукотворному образу Господа Иисуса Христа, роздал все, что имел при себе, бедным, а сам «облекся в рубище нищеты» и стал жить, прося милостыню на паперти храма Пречистой Богородицы, совершая великий подвиг смирения. Так он провел среди нищих семнадцать лет, а родители и жена не могли его разыскать. Снискав почет и уважение в Эдессе, Алексий захотел покинуть город и уплыть в иное место, но его ждало еще более тяжелое испытание: волею провидения он оказался в Риме и нашел приют в родительском доме — как никому не известный, бездомный нищий. В житии Алексия сказано, что он еще семнадцать лет прожил неузнанным в доме отца, в смирении и терпении безропотно перенося все лишения и невзгоды на глазах горячо любящих и постоянно оплакивающих его родителей и осиротевшей супруги. И только после его смерти они узнали, кем же на самом деле был этот нищий.

После смерти вдовы князя Трубецкого в 1662 году село Алексеевское (а оно уже стало селом, поскольку в нем была выстроена церковь) было присоединено к обширным царским вотчинам, так как у Трубецких не было детей. (Не потому ли князь Дмитрий Федорович и выстроил раньше в Копытове храм именно Алексия, человека Божия, — в надежде вымолить у Бога счастье стать отцом?)

Почему село Алексеевское приглянулось царю Алексею Михайловичу? Известный москвовед А. А. Шамаро незадолго до своей смерти в одной из последних публикаций, как раз посвященной Алексеевскому, предположил следующее: «Наверное, потому что расположено было поблизости от Сокольников, где «Тишайший» так любил предаваться «птичьей потехе» — соколиной охоте, после которой можно было в новой своей усадьбе и отдохнуть, и отметить за трапезой охотничьи успехи. Наверное, и потому, что в этом селе была церковь в честь его «ангела». Но главная причина, видимо, в другом: село лежало на Троицкой дороге — на пути в Троице-Сергиев монастырь, куда очень набожный и благочестивый самодержец ежегодно ездил на богомолье. Новая вотчина очень подходила для строительства в ней так называемого «путевого дворца», в котором Алексей Михайлович, возвращаясь с Троицкого богомолья, мог бы подготовиться к торжественному въезду в первопрестольную».

А. А. Шамаро был прав в своих догадках: именно для поездок в Троице-Сергиеву Лавру Алексею Михайловичу и нужен был удобно расположенный путевой дворец в селе Алексеевском (еще один путевой дворец уже существовал к тому времени в селе Тайнинском). Дворец в Алексееевском выстроили одноэтажный, но просторный — длиной около шестидесяти метров. Из архивных источников видно, что строительство велось с размахом: например, в октябре 1673 года здесь, помимо стрельцов, трудились почти четыре сотни наемных мастеров. «Тишайший» побывал в Алексеевском в том же месяце. В 1676 году была заложена новая каменная церковь (которая должна была соединяться с дворцом переходом) — в честь Тихвинской иконы Божией Матери. К несчастью, царю Алексею Михайловичу так и не суждено было увидеть достроенными ни дворец, ни новый храм — в 1676 году он скончался. Строительство Тихвинской церкви было доведено до конца лишь через шесть лет — в 1682 году.

Самодержцы Романовы в XVIII веке мало интересовались Алексеевским, и здешние постройки стали приходить в упадок. Путевой дворец был сломан (уже в 1803 году Н. М. Карамзин описывал, как царские хоромы постепенно разрушаются), а в 1824 году разобрали и церковь Алексия, человека Божия.

Дальнейшая судьба Алексеевского была похожа на судьбу многих подмосковных сел: росло население, развивалась легкая промышленность (уже в 1890 году в Алексеевском работали семь небольших фабрик). В конце XVIII века через Алексеевское провели знаменитый Мытищинский водопровод, построили водоприемную станцию, а в 1830 году — Алексеевскую водокачку. В границы Москвы Алексеевское было включено в начале XX века.

Много воды утекло с тех пор, как на нынешней Церковной Горке возникла та самая, первая деревня Алексеевская. Не видно теперь, как прежде, с этого холма ни Ростокина, ни Леонова, ни Свиблова. А вот Останкино угадывается — прежде всего благодаря игле Останкинской телебашни.

Но все так же собирают православных колокола храма Тихвинской иконы Божией Матери, все так же многолюдно у ворот церкви по праздникам, все так же здесь ежедневно идет богослужение, по установленным дням происходит венчание, крещение. Храм этот — не просто очень интересный архитектурный памятник с аркадой, высоким двухсветным четвериком, с круговым обходом, с пирамидой кокошников и пятью главами. Он — настоящее сердце Алексеевского, и заметим, что богослужение здесь не прекращалось даже в самые мрачные годы советского периода. Примечательно и то, что кроме четырех приделов в этой церкви — преподобного Сергия Радонежского, Святителя Николая, мученика Трифона, Воскресения Христова — есть и пятый придел — святого Алексия, человека Божия. "

храм расположен на улице Церковная Горка, д. 26а — это живописный холм между ВДНХа и Алексеевской (буквально напротив эстакады над проспектом Мира) - если ехать в центр то слева....

_________________
ушла... всем спасибо!

Меня больше волнуют антиправославные названия - Войковская, Полежаевская, Улица 1905 г., Библиотека им. Ленина, Площадь Ильича, Площадь Революции

Ага, особенно Войковская... По описаниям, просто вампиром он был, Войков.

А в Екатеринбурге таких улиц ещё больше. Прямо через одну! И Войков есть, и Вайнер, и Свердлов...

http://www.1723.ru/read/books/sverdlovs ... 1973-9.htm

А памятник Свердлову ежегодно студенты университета (он напротив стоит) обливают красной краской. Традиция...

А как вам Краснопролетарская ул?

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

А как вам улица Воровского ?

Эх, недодекоммунизировали у нас топонимику!
А в маленьких городах она ещё заметней.

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

красивый пролетарий, т.е. нарядный, на отдыхе

_________________
Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, лучше. /Оскар Уайльд/

А Баба-Яга - против
Против Свердлова красной краской поливать Памятник-то при чём?

Выбрали бы один цвет, и покрасили раз и навсегда.

_________________
...
И если СЛОВО - это Бог,
То ТИШИНА есть Богоматерь.
(с)

Красный?

Может и красный.
А чего кажн раз зазря добро переводить, да ещё традицию из этого устраивать?
Не-по людски это. ВандализЪм - он и под православным прикрытием вандализЪм.

_________________
...
И если СЛОВО - это Бог,
То ТИШИНА есть Богоматерь.
(с)

А Большой Коммунистический тупик , а улица Красного Электрика?

а что? очень справедливое название!!!

_________________
ушла... всем спасибо!

Может быть, неуместно выступлю, но раз тема про метро, то да простится мне это.

Неоднократно замечал, что москвичи часто ругают своё метро. А зря! Московское метро - самое лучшее в мире. Это я вам как питерец говорю. Там красиво, уютно и хорошо.

В московском метро уютно и хорошо?! Ничего не путаете?

как питерец?!?!
да наше метро намного чище и уютнее, и понятнее!! наше такое классное, уютное, спокойное, неповторимое........... если бы еще цены не повышали гыгы, было бы вообще как в раю ))))))))))))))

у нас есть пл.Александра Невского - в честь Ал.НЕвского - это к теме

А мне питерское больше нравится