ВИТ писал(а):
Вот именно с осознанием этого люди и покидают приходы. Они конечно ходят на службы раз в месяц и по праздникам, исповедаются и причащаются, кидают в ящик немного денег. Но они живут совершенно отдельной жизнью. И молитва которую они произносят в Храме во время службы, это не общая молитва, а молитва одинокого человека в толпе точно таких же как и он одиноких людей. Люди подобны воде, где проложено русло туда вода и течет. Всё дело в устройстве этого самого русла, в сложившийся церковно-приходской системе.
С другой стороны, если человек положил в ящик хоть немного денег, он уже не "совсем" отдельный. Хоть какой-то вклад сделан. А Господь смотрит не на количество, а на то, что мы никак не можем увидеть и оценить - на веру, с которой совершено то или иное дело, на дух, в котором оно совершено. У каждого свои дарования, способности, наклонности. У кого больше денег, тот может помогать деньгами. У кого больше времени, тот может помогать физически, исполняя послушания. Вводить метрики и рассуждать, кто из них поступает правильнее, неполезно для души.
Центр приходской жизни - это, конечно, Богослужение и Таинства. Молитва становится общей, когда каждый из молящихся устремляется всей своей волей к Богу. Вот, выходит диакон, возглашает ектении. Взять, например, отрывок: "О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Прихожане ведь стоят и слушают, но если каждый внемлет и исповедует услышанное, как своё собственное, значит, он со всеми, значит - и молитва общая. Единство Церкви на практике осуществляется в единстве веры и в Таинствах (прежде всего, конечно, в Таинстве Евхаристии). Люди могут друг друга и не знать, но чувствовать себя ближними, находясь в Храме на Богослужении.
Во внебогослужебных делах самое главное - это отсутствие даже малейшего намёка на давление, на навязчивость, и уж тем более - на обирательство. Последнее особенно важно в наше потребительски-ориентированное время, когда очень многие люди (как имущие, так и неимущие) привыкли видеть в находящемся рядом человеке конкурента, а не ближнего. Таким людям может быть полезно сначала пару-тройку лет просто походить в храм, помолиться, осознать, что главное - это Бог, это вера, которая, будучи обретённой, проявит себя в делах. Не обретя веру, не надо торопиться хвататься за дела. Вера без дел мертва, но и делами закона не оправдается никакая плоть. Духовно неопытный человек, поставленный на послушание в храме, может само это послушание обратить себе в соблазн, если допустит мысль типа "раз я уполномочен, значит, я достоин, я выше прочих прихожан".
