Православный форум Доброе слово

Давайте конкретизируем, то есть помогать не нужно больным, бедным, нуждающимся, потому, что Бог бонус не поставит, только вот если пожертвуете святому, то на на том свете плюсик получите?

Ничего не понял. Каша какая то.

Ну как же каша, Вы сделали заявление, что помогать себе подобным не нужно, я только расписала категории себе подобных.

Это Ваше выражение - "это бред" - говорит именно о том, что написал Винтаж. Слава Богу, что подобными репликами бросаются не все.

Полностью непонятное предложение.
Подобные реплики существуют для того, чтобы показать несостоятельность утверждения.

Вот слова Евангелия Как можно творить добродетели будучи злым?

«несть, якоже прочии человецы»

Впрочем: пост. Однако я не права.

Ирина, вы издеваетесь? Вот слова Евангелия Как можно творить добродетели будучи злым? Да и что от них толку, если творишь их пред ,себе подобным( не дословно)

Простите, но это Вы издеваетесь, приводя слова Евангелия в собственной интерпретации, измененные до неузнаваемости.
делайте милость и приведите точный текст(хотя бы из уважения к Святому Писанию)

Простите, но это Вы издеваетесь, приводя слова Евангелия в собственной интерпретации, измененные до неузнаваемости.
делайте милость и приведите точный текст(хотя бы из уважения к Святому Писанию)

Наверное, он имел в виду эти стихи. От Матфея 12:34-35
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Спасибо Ирина, именно это и была основная мысль.

У Вас хобби не договаривать и не дописывать ожидая, что кто-то придет и все разложит по полочкам
Лентяй Вы батюшка

Вообще то ответ подразумевает, что человек как минимум знаком с Евангелием , Матушка.

Да и не все так, как вы могут, профессионально передать свою мысль. Делайте скидку . И потом Ирина почему то поняла с пол оборота о чем идет речь, Вам же надо все сказанное разжевывать и по несколько раз. Я понимаю что у всех есть проблемы, но нельзя же их решать таким образом, тупить на каждом шагу.

Вообще то ответ подразумевает, что человек как минимум знаком с Евангелием

Да и не все так, как вы могут, профессионально передать свою мысль.

И потом Ирина почему то поняла с пол оборота о чем идет речь

Я понимаю что у всех есть проблемы, но нельзя же их решать таким образом, тупить на каждом шагу.

Совершенно буквально. Т.е. человек не несет отсебятину, намекая на то, что это Слово Божье.
К тому же такое неосторожное отношение к Евангелию можно интерпретировать очень нелицеприятно. Лучше потратить какое-то время и привести точную цитату, чем намекать на нечто похожее.

Но стараться-то необходимо...

Эти "пол оборота" заняли несколько дней.
Кстати, а что Вам самому стоило привести точную цитату, как я Вас просила? Или Вы ее просто не знали, а теперь упрекаете других в том, что не читали Евангелие? Тогда это просто недостойно. Проще спокойно было признаться, что точный текст не знаете и поискали бы все вместе. Было бы куда полезнее для всех, чем пустое пререкание.

Ну вот правда как-то недостойно мужчине так с женщиной разговаривать... Сначала признаетесь, что Ника профессиональнее, т.е. лучше Вас излагает свои мысли и тут же пытаетесь укусить, унизить... Для чего вообще такое общение Вам нужно?
Речь в теме, кстати, о смирении. Ну покажите хоть какой-то пример попытки, что ли...

Что если зацветет смоковница начнется конец света.

А вам я не ответил ссылкой потому, что уверен- ответ вы знали.

Простите, но это Вы издеваетесь, приводя слова Евангелия в собственной интерпретации, измененные до неузнаваемости.
делайте милость и приведите точный текст(хотя бы из уважения к Святому Писанию)

Об уважении к СП - согласна, но так-то, думаю, что все давно и сразу поняли, что имеет ввиду винтаж.
Происходит спор ради спора.
"Труднейшее это дело: быстро схватив, не торопиться понять."(с)

И снова нелицеприятные мысли...

Так это же хорошо.
"Бог не лицеприятен". А лицеприятие - это плохо. Синонимы - человекоугодие, чинопочитание. Вы наверное хотели какое-то другое слово использовать?
А вообще я бы посоветовала Винтажу, если он хочет использовать в разговоре цитату из Писания, набрать в Яндексе хотя бы часть фразы, запомнившиеся словосочетания, и в конце написать Библия. Яндекс сразу даст нужный текст. И тогда можно его скопировать и перенести. И еще некорректным считается цитировать Библию без указания точного места в ней. (Например, От Матфея 12:34-35. )
Действительно, меня тоже ввело в заблуждение первое высказывание Винтажа, и я даже согласилась с ним, потому-что несколько слов были явно из Библии, но остальное - отсебятина. Просто из уважения к Слову Божьему, не стоит этого делать. Можно было сказать, "Если я правильно понял, Иисус Христос говорил, что.......". Или найти цитату и дать ее точный адрес.

Я же не исказил мысль. Есть явное - для внешних, в цитатах . Вам же открывается ТАЙНОЕ, потому точность цитат не так важна. Главное донести не искажая мысль сказанного в Евангелии. Не хотите знать тайное, буду постить цитатами . Ира С, объяснить сказанное в Евангелии можно только своими словами. Кто, как понял прочитанное, что он из этого вынес, доброе или злое. Мы узнаем только со слов читавшего. Вот такие тайны, познания добра и зла. Можно вынести цитату на обсуждение. но если каждый ее понимает по своему? будет спор и только. А здесь мы начинаем думать и рассуждать, сверять точность . Значит мысль благая, если с подвигла вас, лишний раз открыть Книгу Книг.

Вы написали Вите, что она "тупит на каждом шагу". Но это скорее к Вам подходит. Вы даже простых слов не понимаете, а беретесь толковать Писание. Чтобы не ставить себя в глупое положение, цитируйте все точно и со ссылкой. Или так и пишите, "Я, Винтаж, считаю так...."
А то попадете под пророчество в Откровении... (Откровения 22:18-19)

Вы написали Вите, что она "тупит на каждом шагу". Но это скорее к Вам подходит. Вы даже простых слов не понимаете, а беретесь толковать Писание. Чтобы не ставить себя в глупое положение, цитируйте все точно и со ссылкой. Или так и пишите, "Я, Винтаж, считаю так...."
А то попадете под пророчество в Откровении... (Откровения 22:18-19)

Я же не исказил мысль. Есть явное - для внешних, в цитатах

Вам же открывается ТАЙНОЕ, потому точность цитат не так важна.

Главное донести не искажая мысль сказанного в Евангелии.

атем Иисус предложил Своим слушателям прийти к тому или иному, но определенному заключению. Или они с Ним, или против Него! Тех, однако, которые не приняли Его, Он строго предупреждал. По-человечески рассуждая, понятно, что некоторые из видевших и слушавших Его все-таки оставались в нерешительности. Личность, имеющая Божественную природу, но живущая среди людей, не может быть полностью ими понята и оценена.

Отсюда и оговорка Иисуса или, если хотите, "скидка" по отношению к тем, кто вынесет неверное решение: Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему. Но если кому-то простительно не до конца "вместить" Личность Иисуса, то непростительно ошибаться и неосторожно или дерзко высказываться относительно силы, явленной через Него, - тем более непростительно это религиозным вождям.

Между тем, весь израильский народ, находившийся под влиянием этих вождей, был на грани того, чтобы вынести роковое решение. Ибо народ в массе своей готов был приписать сатане силу Духа Святого, т. е. произнести хулу на Духа. Этот специфический грех никем не может быть повторен в наши дни. Так как для этого понадобилось бы, чтобы Иисус и теперь находился на земле и продолжал совершать чудеса силою Святого Духа. О страшном этом грехе говорится, что ему нет прощения ни в сем веке, ни в будущем (в значении "никогда"). Последствием его явилось бы осуждение Богом как народа в целом, так и тех отдельных людей, которые стали бы настаивать на своей прискорбной точке зрения.

В стихе 33 Иисусом иллюстрируется необходимость выбора (сравните 7:16-20). Далее Господь гневно определяет фарисеев как порождения ехиднины, которые не в состоянии говорить доброе, потому что сердца их преисполнены злобы.

Доброе сокровище и злое сокровище в стихе 35 надо понимать как-то доброе или злое, чем опять-таки преисполнена душа человеческая. И наконец в стихах 36-37 Господь возлагает на людей ответственность за все их поступки и слова, потому что ими они оправдаются или осудятся в день суда.

Истинные ученые подобны колосьям в поле. Пока колос пуст, он весело растет и гордо подымает кверху главу; но когда он разбухает, наполняется зерном и созревает, он проникается смирением и опускает голову.