Православный форум Доброе слово

IRUS вы можете сказать, что вы уже не неофит? Хотелось просто узнать человек сам для себя решает, что он уже не неофит (хорошо звучит:) или может быть должно придти понимание этого факта? Как я понял на форуме очень много людей, которые считают себя уже не новоначальными ну вот и хотелось просто узнать как каждый для себя решил этот вопрос или это обычная формальность на которую не стоит обращать внимания?

Светлана28 вы очень похожи на одну мою знакомую из далекого детства вы в каком городе в школу ходили:)?

Шура мне кажется, что большую половину форума можно смело пречислять к новоначальным и меня тоже раз я так решил:)

Один святой подвижник говорил: "Насколько кто смирился, настолько и преуспел духовно".

Объясните мне пожалуйста, значение слова "воцерковленность".
"Новоначальный" еще догадываюсь по смыслу, т.е. начинающий?

А может мы что-то не верно понимаем ? Может не верно определение - если уже перестал быть неофитом , значит воцерковленый ?
Я думаю неофитом человек довольно быстро
перестает быть , если он активно ведет христианскую жизнь
и вникает жизнь в церкви . А вот когда он становится воцерковленым это уже другой вопрос ....

А Вы считаете это неофитством !? кто из нас не имеет заблуждений ....

Ежедневно вижу некоторых монахинь-неофитов, хотя они ведут активную монастырскую жизнь уже лет по десять.

Так что, увы, не верное предположение.

Как я определяю? Ну вот так. Если человек видит христианство как набор правил и техник, то вот. Не так давно одна такая матушка мне доказывала (впрочем я не спорила...), что благовещенскую просфору носят с собой путешественники как "очень сильную". Ну что тут добавить?

Если бы эта матушка не имела бы при этом высшего образования, то я бы и не обратила внимания. Однако...

А Вы поступите проще - не забивайте себе этим голову и тогда глядишь и греха не будет (сравнения себя с кем-то)

Чем больше я узнаю о православии, чем больше читаю духовной литературы тем больше чувствую себя полным дураком:) с каждым разом крепнет увереность что новоначальным буду всю свою жизнь, есть ли тут люди которые могут сказать я уже зрелый христианин, и тогда когда я могу себе сказать что я не новоначальный?

Чем больше я узнаю о православии, чем больше читаю духовной литературы тем больше чувствую себя полным дураком:) с каждым разом крепнет увереность что новоначальным буду всю свою жизнь, есть ли тут люди которые могут сказать я уже зрелый христианин, и тогда когда я могу себе сказать что я не новоначальный?

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни

отец Серафим начал беседу со мной на ближней пажнинке сенокосной своей, возле его ближней пустыньки против речки Саровки, у горы, подходящего близко к берегам ее.

Поместил он меня на пне только что им срубленного дерева, а сам стал против меня на корточках.

- Господь открыл мне, - сказал великий старец, - что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали...

Я должен сказать тут, что с 12-летнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я действительно ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но ответы меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.

- Но никто, - продолжал отец Серафим, - не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро - вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты не богоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.

Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько не хороши они сами по себе, однако не делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего.

Почитала тему "о любви" и осознала: новоначальность заканчивается, когда от православных людей перестаёшь ждать православного поведения. До тех пор, пока внутри живут ожидания-разочарования "Ну как же - он(она) ходит в храм, а сама так-раз-так неправославно себя ведёт" - новоначальный ты и есть, сколько бы книжек про молитвы и стяжание Святаго Духа не начитался, сколько бы лет в лоне Церкви не жил.

Я исповедаю Бога Отцом, Христа - своим личным Спасителем, Святаго Духа - Наставником и Утешителем. Но не дерзну предположить в какую сторону отклонятся мои правильные знания и православные принципы в момент, когда Бог поставит передо мной нерешаемую моими силами задачу. Любовь, например. Простую земную (за не-имением духовной) любовь. Или утрату веры в то, что Он меня любит, дарует исключительно благое ко спасению и принимает в любом душевном состоянии...

Да нее... Это Вы о взрослении подростка с его ожиданиями в нормального взрослого. Просто в новоначалии мы закономерно испытываем чувство некоторой зависимости от тех, кто знает больше. И если человек инфантилен, то все детские комплексы, а точнее, подростковые "претензии" в нем снова начинают жить.

Взрослому человеку это не грозит или же он тут же обнаружит "подмену".

Кстати, склонные к зависимым состояниям люди как раз и образуют то движение вокруг старцев и чтимых духовников, которое не дает реально нуждающимся даже подойти к ним с духовными вопросами. Им нужна их опека, приказы. А ведь Христианство - это очень в3рослая жизнь.Ее не возможно "повесить" на другого. Суть монашеского послушания вовсе не в "детскости", а как раз в глубокой мудрости, которая может быть токько у очень взрослого и самостоятельного чековека.

Признать себя погибшим т.е. потерявшим общение с Богом - а это не отчаяние, которое тоже явяется грехом?

А как осознать свое общение с бесами?

Постоянно молиться, как это? Монахи и то отлучаются на какие-то послушания. Или имеется ввиду постоянная память о Боге и молитва в душе?

(с)

Чем больше я узнаю о православии, чем больше читаю духовной литературы тем больше чувствую себя полным дураком:) с каждым разом крепнет увереность что новоначальным буду всю свою жизнь, есть ли тут люди которые могут сказать я уже зрелый христианин, и тогда когда я могу себе сказать что я не новоначальный?

"Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих бесчисленных, как песок морской"

"Воздаяние бывает... не добродетели и не труду ради нее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно будет утрачено, то первые будут напрасны"

"Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи"

"Смирение не видит себя ​смиренным"

Отсюда можно сделать вывод, что новоначальным хрестианин перестанет быть тогда, когда поймёт, что ОН действительно НОВОНАЧАЛЬНЫЙ, без всякого лукавства и самоуничижения.

Дорогие, вы путаете новоначальность воцерковления и смирение. Быть "новоначальным" для Царствия Божия и новоначальным в Церкви - совсем разные вещи. И было бы ложным смирением для человека, десятилетиями живущего в Церкви, утверждать, что он в ней новоначальный, - при том, что он вполне естественно может и должен считать себя ничем.